جزاك الله خيرا على تذكيري بنقاشنا السابق الذي لم تجب عن سؤالي في ذلك النقاش وفي هذا أيضا كلها تتهرب عن الاجابه
عزيزي صفوق أنت لم تحرج أحدا أنت طرحت موضوع وأناقشك فيه
أنا اللي أحرجتك بطلب الصفحة والجزء ولم تستطع في ذلك الموضوع وفي هذا أيضا
وسؤالي عن الصفحة أخي صفوق كي أسجل عن قبيلة عنزة كل شاردة وواردة في منطقة القصيم لا أكثر ولا أقل
ومادام إنك تطلب مني عدم المداخله في مواضيعك أبشر كي لا أحرجك أكثر من ذلك
(( الدهامشة صفوة عنزة))
الأخ أبا وائل الوائلي ،تقول انك قرأت كتاب العبودي عدة مرات ولم تجد الذي ذكرت لك ، وهي العبارة وضعتها أنت بالخط الأحمر العريض ، وكأنك تقول : هذا من أين ، بدليل أنني قرأت الكتاب ولم أجد هذه العبارة ، وفي ذلك إشارة إلى أنني غير جاد في كلامي ، وعندما ينفي الشخص الذي يزعم أنه باحث وواسع الاطلاع شيئاً ، موجوداً في المصنفات ، فهل نقول إنه لم يقرأ هذه الصفحة ، أم نقول : إنه يقرأ كمن لم يقرأ ،، أنا لاأعلم الجواب ، والآن هل ينقلب الاحراج عليك ؟؟ وعندي لك صورة ضوئية من الكتاب، متى ما طلبتها فهي عندي ، والذي جعلني أنسى الجزء والصفحة ، بعد العهد عن الكتاب ، ونسختي مفقودة ، وأنا اتعجب كيف قرأت الكتاب عدة مرات ولم يقع عليها نظرك ، هذا ملفت للنظر .
قال السعران : فقط قرأت الكتاب بجميع أجزائه عشرات المرات ولم أقرأ هذه الجملة !!!!!!!!
وقد وافق ابن عبار على كلام السعران وقال معقباً على كلامي : ولكن كونه يقيّم القبائل ويضع لهم أفضليات فحسب ما أعرفه عنه معرفة شخصية وأعرف أسلوبه أنه دائماً يتجنب ما يسبب ممسك عليه فأنه حريص أن لا يزند قبيلة بقبيلة ويفضل هذه على تلك ومسألة أنه يميّز بين قبائل عنزة ويجعل منهم صفوة ومنهم كدر فهذا لا أظنه يحصل منه.....
وإليك الجزء والصفحة وصورة الصفحة ، فالعبارة في الجزء الثالث في الحاشية رقم 1 من الصفحة رقم 951 الطبعة سنة 1400 .
الإهداءات
04-17-2012, 11:59 PM
العرض الشجري
