( ما ورد من أحاديث عن انتحال النسب )
ذكر الأمام محيي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي في كتاب ( رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ) في باب ( تحريم أنتساب الأنسان لغير أبيه وتوليه غير مواليه )
1-عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : ( من أدعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام متفق عليه )
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر متفق عليه )
3- عن يزيد بن شريك بن طارق قال رأيت علياً رضي الله عنه على المنبر يخطب فسمعته يقول ( من أدعى إلى غير أبيه أو أنتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً متفق عليه )
4- عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول : ( ليس من رجل أدعى إلى غير أبيه وهو يعلمه ألا كفر متفق عليه )
الشيخ النووي رحمه الله عندما وضع عنوان الباب ( تحريم أنتساب الأنسان لغير أبيه ) فهو لم يربط النسب في مذهب بحيث أن اسم الأنسان شامل لجميع البشر من ذرية بني آدم من جميع الأديان ومن فضل الله سبحانه وتعالى أنني أتبعت الشرع في كتابي عن أنساب ربيعة الذين أوردت ما وجدت عنهم في كل مكان ولم أبحث المذاهب لأنها ليس نسب وقد أفلس من يقول ( أبن عبّار وضع من ربيعة شيعة ) وهو يقصد أنني فصلت أنساب قبائل ربيعة الساكنة في العراق ومنهم قبائل من جاليات عنزة وبقية قبائل ربيعة والذي حرّض بعض من تنقصهم الدراية عن علم الأنساب وصور لهم أن صاحب المذهب الشيعي بزعمه غير منسوب من قبيلة وهذا لم يقره الشرع ولا الحكومات بل أنها أفكار مبنية على مكائد ومن زعم أن المذهب نسب فهو قد خالف الشرع علماً أن السنة والشيعة منهم قبائل عربية صريحة ومنهم أجناس من شعوب غير عرب والكل له أنتماء وقد فات على المحّرض ومن أستطاع استقطابه من الرجال المغرر بهم أن العرب قبل بزوغ فجر الإسلام كانوا منهم نصارى ومنهم يهود ومنهم وثنيين ومع ذلك لم يتجرأ أحد أن يحذف نسبهم وأبن عبّار ليس عنده أصلاحية أن يلقي نسب قبائل من ربيعة لمجرد أختلاف المذهب كما أنه لا يستطيع تحدي ما قاله الله ورسوله ويضع لعنزة نسب غير نسبها كما فعلوا المزورين ومنهم الرجل المحرّض وكذلك لا يستطيع أن ينسب قبيلة لغير أبيها وقد تجرأ من لا يخاف الله ولا يعبأ بأحاديث رسوله فنسبها لغير نسبها وأبن عبّار لا يهمه من يحوك المكائد لأنه يعرف أن النسب للأنسان دون تفريد مذهبه نسأل الله أن يهدي الضالين المضلين وأن يقلعون عن حوك هذه المكائد الذي لا تزيد أبن عبّار ألا صلابة ويتمنى كل عنزي أن المجموعة الذين يسعون في الدوائر ويبحثون عن الوجاهات لكي يخلقون أتهام لأبن عبّار أن يصبون عملهم لقضايا عنزة المهمة أما قبائل العراق منهم من بكر وتغلب وعبدالقيس وعنزة وقبائل أخرى من ربيعة وكذلك من قبائل العرب الصميمة مثل بني تميم وبني لام وبني أسد وشمر وقيس وزبيد وقبائل كثيرة من العرب فأنها تنسب للجدود وليس للمذاهب والنسب مشترك رغم أختلاف المذاهب والأديان ويوجد في الأردن البلد المجاور عشائر يجمعها جد ومنهم مسلمين ومنهم نصارى ويعرفون بأسم موحد وولو الدين والمذهب يلقي النسب فأن بعض أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهم هواشم قرشيين قد ماتوا على الكفر وتوعدهم الله سبحانه وتعالى بالعذاب ولم ينفي نسبهم كما يوجد مجرمين من القبائل يقام عليهم الحد بأسمهم ونسبهم ولا أحد يستطيع نفي نسبهم فأين عقول الذين يحوكون المكائد ضد أبن عبّار والله سبحانه وتعالى عندما يعطي كل أنسان كتابه فهو يدعيه بأسمه ونسبه وليس بمذهبه فأقول أتقوا الله أيها القوم وتفهمّوا لما يكتب أبن عبار فهو لم يظلم أحد
ولكي نوضح سبب المقال فأن الرجل المحّرض جمع مجموعة أقنعهم بالقيام ضد أبن عبّار بحجة أنه ذكر في كتابه نزائع وجاليات من عنزة بالعراق وضلل عليهم أن أبن عبار وضع من عنزة شيعة وأوحى له فكره أن هذه المكيدة ستنجح وأن هذه الأشاعة هي أقوى أشاعة مؤثرة على أبن عبّار وقد تجاوب معه بعضع من غرر بهم من الرجال وذهبوا يستجدون بأحد أصحاب الشأن ومع الأسف أن الذين قاموا في هذه التحركات محسوبين على حمائل من سراة القبيلة ولكن ما يفيد الظالم مكانته ومنزلته وحيث أن هذه الأمور لا تخص أبن عبّار وحده بل أنها تخص جميع المؤرخين العرب والنسابة الذين كتبوا عن القبائل ونسبوهم إلى نسبهم دون التطرق لمذاهبهم كما تتعلق بالحكم الشرعي وكنت أتمنى لو توكل المحرّض عن الآخرين وحول الموضوع للشرع وجلسنا للمقاضاة وأخذ الظالم منا جزاه لعله يقلع عن البغي والعدوان لأن حكومتنا الرشيدة شددت على الدعايات الكيدية ولها عقوبة كما كنت أتمنى لو حوّل موضوع تزوير نسب عنزة وأنتحال نسب بكر وتغلب والحاقها بوائل بن قاسط إلى الشرع لكي تطبّق الأحاديث الموضحه أعلاه بحق من زوّر نسب قبيلة عنزة ولكي يصدر حكم يخزي الكاذب المضلل سواء أبن عبّار أو غيره والله يهدي من أضل
الإهداءات
03-12-2012, 05:06 PM
ما ورد من أحاديث عن أنتحال النسب
العرض الشجري
