بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحوا لي الاخوه الكرام ان اعرض على انظاركم بعض عادات وقوانين القبيله وخاصة لدى قبيلة عنزه في وقت مضى كانت القبيله مبثابة دويله . لها منقطتها الجغرافيه تتحرك بها واي فرد من افراد القبيله له الحريه في الحل والترحال ضمن هذه الحدود . ولايخفى ان قبيلة عنزه مترامية الاطراف بسطت نفوذها حتى مغاريب بغداد وبوادي بلاد الشام وما ورى نهر الفرات , عندما كانت الامبراطوريه التركيه مهيمنه على الوطن العربي تحت مسمى الخلافه الاسلاميه الا انها سلبت خيرات الاوطان . وتركتهم في الجهل . لاتعليم ولا تاريخ مدني سوى افتعال التناحر وتقريب من يخدم الباشوات والغمندانيه كسماسره لهم على القبيله . ولاننسى الخواكير . الا ان العتاة والاقويا من القبائل يرفضون الانصياع لبعض طرق الابتزاز والمهانة . واغلب الاوقات يكونون بيعيدون عن طائلة القشله . وعساكرها . وهولاء انا اعتبرهم بمثابة وطنيين محافظين على كرامة افراد القبيله وحرائرها واموالها . وبعد هذه المقدمه ,
نرجع الى موضوعنا . لتاكيد عنوان الموضوع . فرد القبيله يحق له ان يدخل المظلوم ويحق له يجذب عنوه اي شخص يريده ويسمى جذاب العنوه اي يكون جذاب العنوه هو المسئول عن هذا الشخص واسرته . ويحق للفرد من قبيلة عنزه ان يتكلم باسم القبيله خارج موطن القبيله في بعض الحوادث وساورد الامثله . التي توثق هذا العنوان . منها
صار خلاف بين هيكل الربع من شيوخ شمر وبن رشيد ونزح الربع الى ديار مغاريب بوادي العراق قاصدا علم من اعلام القبائل هناك بطلب الحمايه والامان . كي يستقر هو وجماعته الذين معه , الا ان هذا العلم المشار اليه طلب من الربع اتاوه بدلا من حمايته وهي رحول؟ اي ناقه كل سنه بواسطة احد رجاله تم ابلاغ الربع بهذا الطلب ولما سمع الربع من المرسال ويدعى مقيحط . قال اجتماع ياالربع لما اجتمعو قال فيكم احد غريب او تخبرون احد حولنا قالو في ضيف عند فلان الشمري مانعرفه قال خلوه يجي نبي نعرفه وشو . جاء الضيف يم الربع قال له الربع منين انت يارجل قال وشتبي مني تبي تناسبني المهم لح عليه الربع للمعرفه به . قال انا سبيعي قال من اي السبعه قال مسيكي قال وشجابك هنيه قال كنت راعي واوفيت وابي انحر ديرتي يم السبعه . سكت شوين الربع واخذه منجوي اي اجتمع به بشكل منفرد , قاله يا سبيعي انا الربع من شيوخ شمر وقصتي كذا وكذا وابيك تدخلني عن الشيخ بهذه الديره ؟ قال وشولن ادخلك وانا بديره غير ديرتي وبعيد عن ربعي . قال انا ماقدر ادخلك الا لياشفت طار البشري هك الحين انت بوجهي عن اي احد قال تم انا ابي ارحل واغرب وتراي ابي اكتف المرسال لياما نبعد . ونصير بحدود ديرتك وربعك واتفقوا ومشى الراعي مع الشيخ الربع وهذا هو قدامهم ومرسال الشيخ مكتوف معهم في عدل
وضلو مشاين لياما شافو طار البشري قال الراعي العنزي فك رجال الشيخ وخله يولي وهلحين انت بوجهي عنه وعن غيره . وفعلا تركوا الربيط . وتقدم الراعي سبق الربع لقبيلته يخبرهم بما جرى
وكل قبيلته وقفوا معه واعتبروا دخالته باسم الجميع ,
الراعي هو الهريش من النوابغه من المسكا من السبعه من عنزه .
ولما استقر هيكل الربع في ديار السبعه عند المسكا
قال هذه الابيات
ياراكب من عندنا فوق عنتيت* يقطع سماهيد الخلا با اليدينا
يامقحم التمياط عنكم تسليت* واليوم عن شوف الرفاقه عزينا
عند المسيكي شامخا ربعة البيت* ينحون من دار الظلايم علينا
والمثال الاخر
هناك حا لات متعدده جرت مع افراد قبائل عنزه وحا لات اخرى مشابهه مع رؤساء القبيله ضد رؤساء اخرين بنفس المعنى . مثل ماحدث مع بن حريميس وبن هيازع من العمارات ومثالاخر وليسى حصرا . جرى مع سمير بن زيدان والمسيكي تفصيل المثال
هو كان سمير بن زيدان متعامل مع تجار كبار يشترون حلال ويبيعونه بين العراق وسوريا وكان سمير شبه وكيل على هذه الاموال والقطعان وعليه حماية هذه القطعان . المهم قام التجار ببيع هذه القطعان واستلموا الاموال وكانو على وشك العوده لديارهم . حدث ان احدى شيوخ السبعه تم اخباره با ن هناك اشخاص لديهم اموال كثيره قيمة اغنام وهم من العربان الفلانيه , وقد قام هذا الشيخ بمساعدة عساكر اتراك بسلب الاموال الذي وكيلها سمير بن زيدان , بدون وجه حق .
وباتو ليتهم محسورين حائرين . وبعد فتره من الليل نهض سمير من فراشه مناديا اخوه غضبان قال له ابشر برد حقنا قال وشبلاك حلمان قال له لا انا تذكرت بين وبين واحد مسيكي من السبعه عطوه . وابي اروح اسئل عنه . راح يدور الرجال لياما جاء لقبيلة المسكا . وسعل عن ناصر بن عمارالمسيكي . وكانو في مجلس قال انا عمار قال انا سمير بن زيدان ولي عندك عطوه با السنه الفلانيه . سكت المسيكي وقاله عند الاخير يا رجل ماني متذكر بس اصبر خلني اتذكر غديني ناسي
المسيكي مهو ناسي ولكن سياسة منه . مايبي يعترف له حتى يرى راي كبار جماعته وينخاهم المهم . خلا لياما سمير يروح من عندهم قال ناصر المسيكي لربعه والله الرجال صادق وشلي عندكم قالو كبار المسكا لك عندنا بشره بحلاله قام وصوت لسمير ياسمير بن زيدان ابشر بحلالك غير يجي كامل ؟؟؟
ثاني يوم اعدوا العده المسكا ولبسوا لباس الحرب وارتدوا ثياب بيض كلهم لون موحد واخذوا سلاحهم وذهبوا للشيخ الذي اخذ اموال التجار الذي بوجه بن زيدان وكان عنده حضيرة عساكر اتراك . وقفة الخيول بعيده عن بيت الشيخ وتقدم الشيخ بن قلادان من كبار المسكا بفرسه لين صار قدام بيت الشيخ ونزل عن الفرس ودخل البيت دون سلام ضرب القهوجي برجله بقوه قال لا يعمي قال اشوى الي عرفت عمك قال يا شيخ فلان جب النيرات الي با الخرجه والان تشوف انت وعسكرك مطوق والله اذا عطيتهم اشاره خير تموت انت وعسكرك وانا معكم هذا قسم بالله
العسكر خافوا والشيخ قام وجاب الخرجه مليانه بنيراتها غير ناقصه ورجعو المسكا وسلموا بن زيدان لي بوجهه بسبب كلمة عطوه بينه وبين المسيكي

والامثله كثيره ولكنني اكتفي بهذه الامثال التي تثبت ان العنزي سفير لقبيلته
وتثبت ان هنالك انظمه تتعامل بها القبائل . احتراما للحرمات والاتفاقات ولايخونون العهود
ويحترمون عطايا بعضهم البعض .

طابت اوقاتكم والى موضوع اخر ان شالله