ابن الكلبي في الميزان - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

08-18-2011, 01:29 PM

الأخ الفاضل الجعفري من الأفضل ألا نذهب بعيد بل يجب أن ننظر لما نحن فيه وما يخص بحوثنا :

هل يوجد أكذب من الذين يسرقون جدود لقبائل أخرى ويضعونهم جدود وعزوة لعنزة ونحن نسمع ونرى ؟

هل يوجد أكذب من الذي يسرق نسب قبائل معروفة وينتحله لعنزة ونحن نقبل ونسكت ؟

هل يوجد أكذب من الذي يوهم الجهلاء والعوام من عنزة بالكذب ويؤلف لهم نسب ويبتعد عن نسبهم الصحيح وهم يطبلون ويزمرون له ؟

هل أحمد بن حنبل الشيباني يقر أن عنزة تقتبس نسبه وتضعه لبطون من عنزة ؟ وهو شيباني بكري من جديلة هل يقبل أن ينسبه أحد بكري عنزي ؟

أليس هذا الكذب الذي لا يقرّه أحمد بن حنبل الشيباني ؟
ولماذا يا أخي نذهب بعيد ونبلش بأبن الكلبي وهو عالم من علماء العرب وكل العرب معنية بكذبه وصدقه ولا يخص عنزة فقط ونحن نطوش ونذهب لرجل توفي عام 204هـ ومر على الأمة الكثير من العلماء الذين من واجبهم أبراز كذبه ووضعه في الميزان قد أنتهى قبل أن نخلق ونحن علينا أن ننظر لقضيتنا التي أصبح يخجل منها كل عنزي بسبب الكذب بنسبنا وهو واضح وثابت

كيف نرى من يزهد بجدودنا ويضع لنا جد مستعار لا يمت لنا بصلة ومع ذلك نسكت ؟
يا أخي نحن لا يهمنا أبن الكلبي أن كان كذّاب أو صادق المهم أن جميع المؤرخين وضحّوا نسب القبائل وميزوا نسب عنزة من غيرها أن كان الهدف من الهجوم على أبن الكلبي أنه فصّل في أنساب العرب وتوسع ولم يدع مجال لمن يريد التدليس وخلط القبائل ولو لم وجد أبن الكلبي فأن جميع نسّابة العرب ذكروا سلسلة نسب ربيعة وفصلوا نسب عنزة حسب مكان القبيلة من النسب والذين تهجموا على أبن الكلبي لأنه لم يخلط بكر وتغلب مع عنزة فهم يريدون من يثبّت الكذب
أما بخصوص كتبه في غير النسب فأن كل ما يخص الأحاديث لها علماء يعرفون منزلتها ومن المعروف أن الكثير من الأحاديث قد أهتموا بها علماء الأمة وخرّجوها بدرجات منها الصحيح ومنها الحسن ومنها المتفق عليه ومنها الضعيف ومنها الموضوع ومنها المكذوب والأمة عبر السنين تعرضت لرواة البعض منهم قد أجتهد وصنّف حديث ولكنه أكتشف

المهم يا أخ الجعفري بودي لو تصب أهتمامك للقضية العصرية وتكافح معنا من عبث وزوّر بنسب قبيلتنا وزهد بجدودها وأهمل تاريخها وذهب يلهث وراء نسب وتاريخ قبائل أخرى وبدأ يخم ويجمع ومع ذلك لم أجد من يردعه عن الكذب ونحن علينا أننا كشفناه وعريناه وعلى أهل الغيرة على نسب وتاريخ هذه القبيلة أن يوقف كل عابث عند حده

أخي الفاضل وجدتك تذكر أختلاف الرأي وقد وضحنا أن النسب ليس فيه أختلاف رأي وأنا أقول وأصر أنك جعفري من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة بينما لو كان يرى شخص آخر أنك جعفري من قريش فهل هذا يمثّل رأي ؟ 0 الجواب ليس في النسب رأي به فيه أحد اثنين وهما كاذب وصادق :

[color=blue]يقول أبن عبّار وائل الذي تعتزي به عنزة جد عنزي ليس حليف ولا مستعار وهذا له دلائل وقرائن وحقائق يعرفها القاصي والداني وهذا حقيقة تشير لها جميع مصادر تاريخ عنزة وليس رأي [/color

ويقول صاحب الرأي المخالف عنزة ليس لها جد أسمه وائل وإنما هي حالفت وائل بن قاسط واستعملته جد وعزوة بالأعارة وهذا رأي ليس له أي مصدر وهو مجرد من كل مصداقية

ويقول أبن عبّار هذه القبيلة هي عنزة بن أسد بن ربيعة وذرية بشر ومسلم المعروفة حالياً هي جزء قليل من عنزة ومنذ وجودها في خيبر قبل عشرة قرون لم يذكر معها شخص واحد من قبائل ربيعة الأخرى وإذا يوجد أحد يجب أن نعرفه ومن يعرف رجل مع عنزة بكري أو تغلبي عليه أن ينوه عنه لكي نطلب منه أثبات نسبه ونصدّق الرأي

ويقول صاحب الرأي عنزة خليط متجمعة من قبائل بكر وتغلب ويعتقد أن هؤلاء منقية من نخبة ربيعة ويرى أن عنزة انقرضت ولم يبقي ألا أسمها فأنتحلته بكر وتغلب وتسمّت به وأصبحت هذه القبيلة الغلاف عنزة واللب بكر وتغلب وهذا التصنيف يعدونه رأي بينما هو تلفيق لا يقرّه لا عقل ولا نقل وهو تزييف من أشخاص ليس لديهم أي مصدر

الخاتمة
مهما قيل من التكهنات التي يسمونها رأي فأن عنزة قبيلة قوية وأصيلة وعريقة ونزيهة وشجاعة ومهيبة ولها نسب ولها تاريخ ولا تستعير جدود أحد ولا تنتحل نسب أحد وكل الآراء الذي غير هذا فهي غير صحيحة وعلى من زوّر نسب عنزة ومن صدّقه أن يتقي الله ويرجع عن الخطأ لأن الأحاديث النبوية المغلضة تحض على حفظ النسب وعدم أنتساب الرجل إلى غير أبيه