عنزية عنزة أو وائلية عنزة أو ربيعة عنزة
هذا بحث قصير ومختصر
أقول فيه :
أن جميع المصادر التي تكلمت عن عنزة في خيبر لم تفصل ولا كنها ذكرت,
أن عنزة الموجودة هي سلالة عنزة بن أسد القديمة وهذا الرأي المعروف والمتداول قديما, وحديثا عند كبار السن,
ومع انتشار العلم وانتشار الكتب بدأنا نعرف تفرعات بني ربيعة, وعرفنا أن كليب و الزير سالم أنهم من بني تغلب , وعرفنا القعقاع بن شور, حيث أن القعقاع قتلته الخوارج في الكوفة وقتلت أخيه في الموصل,

و إذا و حاولنا ربط عنزة مع تفرعات ربيعة, فهناك القول السائد وهو عنزية عنزة وهي عنزة بن أسد,
وهو القول المعروف لدى أبناء القبيلة الذين لم يطلع أحدا منهم على كتاب وهو نفس قول عبدالله بن عبار,
و القول الثاني وهو وائلية عنزة : وهو قول بعض الشباب المتحمس لوائلية عنزة وهو قول حديث,
حيث نسبوا بشر إلى تغلب, بسبب الحرب بين تغلب وقيس راجع الكامل في التاريخ حيث كانت قبائل تغلب قبائل مستوطنة ( متحضرة ),وعندما طلب الأخطل نصرة قبائل بكر بن وائل فرفضت المساعدة بسبب أن قبائل تغلب كانت نصرانية, والشاعر الأخطل كان نصرانيا, وقد قاموا بإحراق القتلى, ولا يعرف متى دخلوا في الأسلام,.......
و إذا كان نسب القبيلة يخضع لتطابق الأسماء فأنا أستطيع أن أربط قبيلة عنزة بفروعها الأصلية من خلال المصادر,
أولا :
العمارات :
هم قبيلة عميرة بن أسد , لأن العمارات جمع عمارة, وتصغيرها عميرة,
تسلسل نسب العمارات في هذا الوقت
العمارات
1 – الجبل 2- سلامة – طريف
ولو رجعت إلى قبيلة عميرة سوف تجد نفس هذه البطون ولا كن البقية اختفت بسبب ظهور البطون الأقل , ونسيان البطون الأقدم ,

ثانيا :
ضنا عبيد
نحن نعرف أن بني حنيفة خرجت من اليمامة إلى مصر
وسكنت العلاقي وأسوان وعيذاب ,
وحالفت بني الكنز النوبيين : وأنا متأكد أن بني الكنز من النوبة وليسوا من ربيعة وهم الآن موجودين في دنقلة في السودان, ومن أراد أن يتأكد فليذهب لهم ليجد فيهم عجمة,
من كتاب : رحله مصر و السودان ص 385 ذكر الكنوز وقال جاؤا من نجد ولا كن ذكر أن لهم رطانة واضحة
وكتب التاريخ ذكرت أنهم من النوبة, ولو أردت ذكرها لكان هذا بحث منفرد,
ولو بحثت عن قبيلة ربيعة وأو بني حنيفة فلا يوجد لها ذكر من القرن السادس في مصر ولا السودان , ولو بحثت لوجدت جميع القبائل المذكورة قديما سوى بني حنيفة,
حيث حدثت مجاعة في مصر سنة 560 هـ وكذالك حرب مع الأيوبيين
ولو قرأت عن بني حنيفة سوف تجد أن بني عبيد هم أكثرهم عددا وأشجعهم
ومن تفرعات بن حنيفة
بني عبيد ومن بني عبيد بني سبيع
وكذل من تفرعاتهم القديمة بني سيار , وكذلك بني سحيم ,.
وكذلك البطين الذي ثبت على إسلامة ,
وكذلك أمير بني حنيفة في أسوان وعيذاب هم أبناء بشر,
حيث غلب اسم بشر على جميع بطون بني حنيفة وأنتسبوا له,
والراجح أن بني حنيفة أنتقلت من مصر إلى الحجاز في هذا الزمن الذي ذكره المقريزي
حيث ذكر خروج الناس بسبب المجاعة من مصر وتوجههم إلى الحجاز واليمن و الشام , ولم يذكر بنص صريح خروج ربيعة إلى الحجاز, أو كيفية عبورهم البحر ,
كما ذكر خروج الرشايدة من جزيرة العرب عن طريق البحر
في كتاب : رحله مصر و السودان وفي ص 395 ذكر الرشايدة وقال وهم قريبو عهد وقد هجروا أليها من الحجز سنة 1288 هـ لقتال وقع بينهم وبين بعض القبائل هناك فعبروا البحر الأحمر من جدة ونزلوا أرض الحباب وكانوا نحو ألف رجل ومعهم أسلحتهم و أولادهم وإبلهم فاعترضهم الحباب وجرت بين الفريقين وقائع أدت على سفك الدماء,
إذا خروج القبائل ليس غريبا عن طريق البحر,

ومن الكتب التي ذكرت خروج بني حنيفة من اليمامة كتاب : كتاب صورة الأرض ابن حوقل ص 31
حيث قال وأما اليمامة .... وكانت قرار لربيعة ومضر فلما نزل بنو الخيضر جلت منها إلى جزية مصر فسكنوا بين النيل و بحر القلزم وقرت ربيعة ومضر هناك ... ( أسوان عيذاب العلاقي)
وكذلك عن وجودهم في الحجاز من كتاب : صورة الأرض ابن حوقل ص 34 قال وفيما بين المدينة ومكة بكر بن وائل في قبائل من مضر من الحسنيين والجعفريين ,
ومعروف قبائل بكر بن وايل لا يمكن تجاهلها ولا يمكن نسبتها لاحد, وهناك ذكرها بربيعة وهنا ذكرها بكر بن وائل,
وص 34 ذكر بني حرب من اليمن
ص 108 ذكر انه دخل الاندلس سنة 337 هـ
ص 3 ذكر أن الكتاب به زيادات إلى سنة 580 هـ
إذا قد يكون هو ذكر أن ربيعة في مصر في وقته ,
وأيضا أمير مكة حسن بن قتادة حينا هرب الى خيبر سنة 619هـ فإنه هرب عند اخواله من عنزة
من كتاب : كنز الدرر و جامع الغرر الدوادارى جزء 7 ص 343,
إذا بني حنيفة وبني عميرة دخلو في بني بشر وهو أمير بني حنيفة بمصر عندما انتقلت إلى الحجاز ,
ودخل بني بشر في عنزة الذين في خيبر والذين سبقوهم ,
ولو قرأت عن قبائل مصر والسودان فلن تجد لربيعة ذكر سوى ما ذكر عن بني الكنزة والثابت أنهم ليسوا عرب
و إذا كان بعض الأسر ( التي انتسبت إلى بني حنيفة ) خرجت من الطاقة ( النافذة ) ,
فقد رجعوا إلى نسب عنزة,
و هكذا تجد أنه باستطاعة أي واحد أن يضع نسبا ويربطه مع قبائل ربيعة من الزاوية التي يريد,
أما أنا فلا أتبنى هذا ولا كن ذكرته من باب الفائدة و الإطلاع , ولو كان عندي وقت لذكرت أكثر من هذا
ولتعلموا أن جميع نسابي القبائل لا يرضون تفتيت القبائل وتجزئتها كما يحصل مع قبيلة عنزة,
فهي قبلة واحدة مرتبطة منذ القدم, ولو كتابنا وفرقناها بالكتب,فستبقى على أرض الواقع قبيلة واحدة,



وهذا كتاب حروب بكر وتغلب رفعته في منتدى أخر طبعة قديمة
http://www.mediafire.com/?5siqe3nlo90lfx6
تم رفعه على هذا الرابط
http://www.rwlh.net/vb/t40575.html

وهذا ديوان العيوني تم رفعه خصيصا لمنتدى العبار على هذا الرابط
http://www.bnabar.com/vb/showthread....DA%ED%E6%E4%ED

وهذا كتاب : بغية الطلب في تاريخ حلب جزء 1
ونجد انه لم يذكر أن من قبائل تغلب من ذهب للحجاز حيث عدد قبائل تغلب والتي لم يذكرها في الشام ذكر أنها في ديار ربيعة أو في الجزيرة
http://www.mediafire.com/?4ep2ze3r5ffa610

المصادر
1- جمهرة النسب للكلبي
2- أصدق الدلائل : عبدالله بن عبار
3 البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب: المقريزي
4 – نهاية الأرب في معرفة انساب العرب القلقشندي