( رسالة إلى كل عنزي )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إلى مشائخ قبيلة عنزة الكرام الذين يهمهم شأن القبيلة
إلى العلماء والمفكرين والشعراء والأدباء من رجال قبيلة عنزة
إلى الأتقياء الأنقياء الشرفاء المخلصين من رجال قبيلة عنزة
إلى عامة رجال عنزة وخاصتهم أبعث هذه الرسالة
قد يقول قائل أن هذا الموضوع شبه مكرر ولكن للأهمية أوجه هذه الرسالة إلى كافة رجال قبيلة عنزة للأطلاع وأتخاذ ما يلزم أن أرادوا استقرار نسب هذه القبيلة وأيقاف المشاحنات غير المبررة
لقد علم الجميع بما حصل من كتابات في نسب هذه القبيلة والكل مجتهد وليس كل مجتهد مصيب ونظراً لما كتب من الاختلاف الذي يسبب الشكوك في صحة نسب هذه القبيلة وكما تعلمون فأن الاختلاف يتمحور في النقاط التالية :
1- هناك من كتب أن عنزة هي بكر وتغلب وصنّف قبائل بشر من تغلب وقبائل ضنا مسلم من بكر وهذا قد حذف اسم عنزة ونقل نسبها كلياً ونسف تاريخها وجحد كل ما ورد بالمصادر من تاريخ عنزة القديم والحديث كما أنه جمع قبائل بكر وتغلب بعد أن أصبحت أمم وشعوب وأدخلها في مسمى عنزة وهي لم تعرف بهذا الاسم منذ بداية تكوينها بالعصر الجاهلي إلى هذا العصر ومن كتب ذلك وجب عليكم طلب الدليل القاطع بصحة ما كتب أو يلزم بأن يعلن أنه أخطأ ويتوب إلى الله عن تحريف نسب هذه القبيلة
2- هناك من كتب أن قبيلة عنزة في هذا العصر تضم كل قبائل ربيعة ومعروف أن ربيعة قبل الإسلام كانت اثنتا عشر قبيلة ويعرف منها حالياً شعوب وقبائل ونظراً لأن عنزة الموجودة على الطبيعة والمعروفة في هذا العصر هي : ضنا بشر وضنا مسلم وبني هزّان وهنا ينبغي على عنزة البحث في ذرية بشر ومسلم ومعرفة من دخل معهم من قبائل ربيعة بالاسم والكنية وإذا لم يوجد من قبائل ربيعة أخلاط مع عنزة فيطلب من هذا الكاتب التراجع عن الخطأ وأن يكتب المعلومة الصحيحة لكي لا يشتت أفكار العامة ويوهم الجهلة
3- كتب في منتديات تسمى باسم عنزة أو أحد فروعها شبه ما يثبت أن قبيلة عنزة تعتزي بوائل بن قاسط بالتحديد والنسابين قد أوضحوا أن عنزة ليس من سلالة وائل بن قاسط والأحاديث الصحيحة تنص على اللعن لمن أنتسب إلى غير أبيه ومن الأحاديث النبوية ما أثبتناه في كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ومنها قول رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقال ( من أنتسب إلى غير أبيه أو أنتمى إلى غير مواليه فالجنة عليه حرام ) ورغم هذا فأن الكثير من الكتاب قد تمادى في الكتابة وجعل وائل بن قاسط جد لعنزة والكثير يعلم علم اليقين حسب ما ورد بالمصادر أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة فلماذا السكوت على من أدخل عنزة في اللعنة وهو يعلم لذا يجب أن يطلب من صاحب هذه الكتابات أثبات أنتساب عنزة لوائل بن قاسط لأن كلمة أولاد تعني عقب الرجل وذريته من صلبه وليس حلفائه أو الذين التحقوا به وهم ليس من عقبه وعندما يقال أولاد وائل بن قاسط وهم ليس من صلبه فأنهم قد حلّت عليهم اللعنة فهل ترضى عنزة بأن تكون ملعونة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلّم ؟
4- من المعروف أنه في جميع المصادر لم يذكر من ربيعة جد اسمه وائل مشهور وله ذرية قد سلسل نسب أعلام من سلالته ألا وائل بن قاسط ووائل بن هزان ومما لاشك فيه أن أي فرد يرد له ذكر من ذرية وائل بن قاسط ينتهي نسبه في جديلة بن أسد بن ربيعة ولا يدخل في عنزة ولا تدخل عنزة به وأي فرد من سلالة وائل بن هزّان ينتهي نسبه في عنزة بن أسد بن ربيعة والنقطة التي يجب بحثها هو أن وائل بن هزّان شنّت ضده حملة من قبل بعض الذين يرون أنه ليس جد أو ليس عنزي أو أنه غير مرغوب فيه وكثر الاستنكار من تحري وترجيح أن وائل بن هزّان جد عنزة الذي تعتزي به علماً أنه عنزي وجد ثابت والذي يحتم على قبيلة عنزة أن تطلب من الذين شنوّا الحملة ضد هذا الجد ونفيه أن يقدّم كل رجل منهم معلوماته عن هذا الجد وما هي أسباب هذه الحملة وهل أحد منهم أطلع على معلومة تسبب هذه الحملة سواء عدم انتسابه لعنزة أو أنه ليس له ذرية أو أنه منبوز النسب وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وإذا عرف أن الحملة عبارة عن جهل من البعض وظلم وعدوان من البعض فعلى عنزة أن لا تقف موقف المتفرّج بل يحضرون الأشخاص ويقابلون برجال بني هزّان الذين طعنوا بنسبهم وجدهم وهذا يترتب عليه حقوق في شرع الله وفي حقوق عنزة وبعد أن تكشف حقائق المفتري ويكشف زيفه وإيهامه للناس بأن نسب هزّان فيه مطعن وعندها يتصرفون أصحاب الحق لأن كل من انفلت عياره وكتب القدح في بني هزّان ووائل الهزاني العنزي يكتبون في أسماء مستعارة وينفثون سمومهم بحيث يفكرون أنهم في منأى عن المطالبة بالحق وعلى صاحب المنتدى معرفة الأسماء الصحيحة طالما أنه أطلق العنان لكل من أراد يطعن
تابع
الإهداءات
10-25-2010, 07:09 AM
رسالة إلى رجال قبيلة عنزة
العرض الشجري
