أسئلة الشيخ فهد آل ثاني : - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

05-06-2010, 05:46 PM

الشيخ فهد بن ثاني من أسرة آل ثاني أمراء قطر له بحوث وأهتمام في أنساب العرب وجه لي رسالة عبر الجوال يقول : أطلعت على ما دار بينك وبين بعض من يخالفونك بالرأي والذين يدعون أن قبائل ربيعة دخلت كلها في عنزة وبودي أن توجه للأخوة هذه الأسئلة :
ذكروا الأخباريين ونسابة العرب في أخبار قبائل ربيعة أن قبيلة بني حنيفة كانت في العصر الجاهلي وصدر الإسلام إلى القرن السادس وأسمها يتردد في بلاد اليمامة أوسط نجد ولا يزال لها الكثير من العوائل في بلاد اليمامة وقبيلة عبدالقيس في الوقت نفسه كانت في بلاد البحرين وهجر إلى قرب عمان إلى بر فارس وقبيلة بني شيبان توغلت في شرق العراق وشماله وقبيلة بني عجل كانت ولا تزال في شرق العراق وشمال أيران وقبائل تغلب والنمر بن قاسط كانت في بلاد ربيعة شمال العراق وأواسط بلاد الشام وقبيلة عنزة بعد الإسلام سكنت شمال الحجاز في خيبر وضواحي المدينة فكيف اجتمعت هذه القبائل ودخلت كلها في عنزة ؟ وما هو سبب التركيز على بكر وتغلب في محاولة تحويل نسب عنزة من عنزة إلى هاتين القبيلتين ؟ علماً أن بكر وتغلب لهم أخ ثالث وهو جد قبيلة ثالثة ذكرها الإخباريين في سرات تهامة وهم بنو عنز بن وائل ولو قارنا بتقارب اللفظ لأسم عنز فهو الأقرب إلى مسمى عنزة وهي بنفس الوقت في وائل بن قاسط الجد الذي يرغبون الدخول به ؟ والسؤال الذي نرغب الإجابة عليه هو لماذا لم يرد اجتماع قبائل ربيعة وانصهارها في عنزة في مصادر ؟ كما لم يذكر أحد من المؤرخين أن عنزة اعتزت بوائل بن قاسط بموجب حلف اللهازم ؟ وكذلك لم يرد في أي مصدر أن قبيلة عنزة كان سبب أسمها بسبب تعنّز الحرقاء أبنة النعمان لبني شيبان ولم يرد بأي مصدر أن قبيلة بني شيبان أطلق عليها بعد المعركة أسم عنزة والمعروف أن عنزة هذا اسمها معروف قبل معركة ذي قار بقرون كما لم يذكر أحد من المؤرخين أن عنزة هي بكر وتغلب بل بالعكس فقد فصّل المؤرخين ونسابة العرب أنساب كل قبيلة من ربيعة وذكروا أماكن وجودها عبر العصور وكل باحث مطلع ويقرأ ما كتب عبر المنتديات عن انصهار قبائل ربيعة في عنزة وأن عنزة هي بكر وتغلب فهو يتساءل لماذا هؤلاء الباحثين لا يشيرون لمصدر ذكر ذلك ؟ وكيف يقبل رجال هذه القبيلة أقوال مبتدعه غير مسندة علماً أن قبيلة عنزة كما ذكر أبن عبّار من أشهر قبائل ربيعة ونسبها من أوضح الأنساب وأردف الأخ فهد عبر رسالته يقول أنني أشد أزرك ومقتنع بكل بحوثك في هذا الصدد وأعتقد أن من يخالف المصادر له مقاصد في طيات نفسه علمها عند الله وهو لا يريد الحقيقة أقول هذا وأنا رجل من تميم ولا علاقة لي بهذه البحوث ولكن كلمة حق أردت أن أقولها ومجرد أسئلة أردت ان أطرحها وأرغب تفسيرها للمعلومية