الطيور المجنحة - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

04-23-2010, 01:16 PM

( الطيور المجنحة )

مع شديد الأسف أن البعض في هذا العصر أصبحوا مثل الطيور المجنحة وأسمع العرب تقول ( فلان أربد ) وهم يعنون الكذّاب والأربد هـو فـرخ الظليم من صغـار النعـام وهـو سريع الجري والعرب تشبّه الرجل الذي يتسّرع في الكلام ويكذب مثل الأربد وفـي هـذا العصر وللأسف أصبح الكـل يـبالغ في المـدح وبالأخـص مـدح القبيلـة حـيـث أن منابر القنوات الفضائية تزخر بالشعراء ومجرد ما تلقى قصيدة تـجـد فحـواهـا نـحـن آل فـلان الذين ملكنـا الدنيـا ومنـا البطـل الـذي لا يقهر وجدنا الذي ليس له شبيه في العالم و قد يفضّل على الرسل والملوك ونسمع من يقول نحن المفضلون على جميع القبائل وهكذا نسمع الكثير من هذه المدائح المبالغ فيها والكل يسأل عن الدوافع لهذا المدح هل أحـد تعرض لهذه القبيلة بمسبة أو طعن حتى يكون للمدح معنا ؟وهل فعلاً هذه القبيلة هي أفضل القبائل وجدها أهو اعظم جد في العالم؟والذي نعرفه عن الآباء والأجداد أن الرجل يرى أنه من العيب أن يمدح نفسه بـل عـليـه أن يفعـل ويترك حكم فعـله للناس بحيث تقول العرب بأمثالهم ( مدّاح نفسه من البائرين ) ويقال ( مدح النفس سماجة ) وأني أتساءل هل عنتر بن شداد فارس مضر أو حاتم الطائي كريم العرب أو معن بن زائدة كريم ربيعة هل منهم من أعلن عن صفاته ومدح نفسه ؟ أم أنهـم عملوا أعـمال جليلة تستحق الفخر والإشادة فتناقل مآثرهم العرب وأشادوا بمناقبهم ويا للعجب نحن نمدح أنفسنا دون مبرر ونتجاوز الحدود في تفضيل أنفسنا على الغير وكيف نبرر ما نقـول ؟ ولماذا لا نفعل ونترك حكم التمجيـد والثنـاء للغير كي يشيـد بـه وأنـي أعـرف رجال من قبيلتنا أعمالهم ترفع الرأس وكل من عرفهم من القبائل الأخرى أصبح يقدّر ويعز العنزي بسببهم وأن كنت لابد أن اسمي أحد منهم فسوف أسمي على سبيل المثال لا الحصر ومن هؤلاء حسين بن علي الطويلعي صاحب الوائلية وهزاع بن عايش أبا الروس وجزء بن مرجي الدهمشي ومزعل بن لافي التمامي وهزّاع الحمادي الرويلي وغيرهم الكثير ممن يشرفون القبيلة وهم من أفاضل الرجال بكل الصفات ومع ذلك فلا تجـد منهم من يمـدح نفسه ومقابل ذلك فأني أعرف رجال لا أريد أن اسميهم قد خذلوا القبيلة لـما بهـم من صفات ذميمة وجلبوا لهـا العار ومن خصالهم : الكذب والدجـل والتحيّل والبلف وعدم الوفاء وبث التفرقة والكره بين أبناء القبيلة والجمخ والنفخ والعظمة والكبر والحسد والبعض منهم قد أسس قواعد شضي شمل القبيلة بتصنيف أبناء العمومة بين شرقي وغربي وشمالي وجنوبي ورغم كل الخصال الذميمة فهم يمجدون أنفسهم ويوحون لمن لا يعرفهم أنهم يمثلون القبيلة والقبيلة يمثلها كل فرد شريف يكسب العلم الطيّب فهو يكسب لقبيلته حمداَ وثناء أما الفاسد صاحب الأعمال المخزية فأنه يكسب الخزي والعار لقبيلتـه علمـاً أنـه لا يمثّـل ألا نفسه والـذي يحـز بالنفس أن البعض في هذا العصر يسخر ما أعطاه الله من موهبه للتكسب فقط وقد حضر رجل عند أحد المحسنين وألقى أمامه قصيدة أولها مدح للشخص وأوسطها تسوّل وآخرها مدح لقبيلته فقال له أحد الحضور يجب أن توقف عند طلبك وتترك القبيلة وشأنها فأنك أتيت إلى هـذا المكان تتكسب وليس هـذا مكـان مـدح القبيلة وليعلم الجميع أن الكرامة أعز من المـال وأن الرجل بمصداقيته وأن من غربل الناس في شعـره وأكثر من اللحح لا يمكن أن يكون محبوب عند الناس ولا يمكـن أن يوفـق وقـد نهى ديننا الحنيف عن هذه الصفات الذميمة من التسّول وإليكم هذا المقطع من قصيدة تربوا على مائة بيت أقول :

يا مستمع قولي عسى الـرب ياقـاك ** خذ من صمال الهرج صافي ذبيلـه
أسمع كلام اللي عـلى الخير وصاك ** قـولـه يحـثـك للشرف والفـضـيـلـه
يـرشـدك لـدروب المكـارم ويـنهـاك ** عـن الـدنس والـعـايـزة والـرذيـلـه
يالـلي حطـام المـال عـذبك واشقـاك ** تركض وراه وكل صوب اتعدي له
دايـم عـلى البـلغـة تـراقـل مطـايـاك ** تسـري وتجـري مـا يـوني ذميـلـه
تسعـا تبي تملأ من السحت مخبـاك ** ومن هان نفسه ما يحوش النفيلـه
المرزق اللي مصدره سحت مغـناك ** مثـل السراب الـلي بعـينك تخـيـلـه
وش الـذي يـا نسـل الأجـواد خـّلاك ** تجهـد عـلى غـربـال مكـرم نـزيلـه
يدفعك خطوالأجودي خوف من فاك ** ويغريك تبحث بالعـرب عـن مثيلـه
ارفع عن الهـزلات قصدك ومعـناك ** لا خـيـر فـي رجـلٍ تسّـول ابـقـيـلـه
لا تجعـل الحـيـلات منهـج ومسـلاك ** مقسوم رزقـك مـا تحوشه بحـيـلـه
احفظ شرفك وعزتك واقصراخطاك ** عـن العـلـوم الـلي تعـقـب خجـيـلـه
وكانه نضب قطر الندى من محيّاك ** مـن لا حفـظ كرامتـه وش بـقي لـه
أوصيك لا تـدعس كـرامتـك بحـذاك ** بـيع الشرف لأجل التكسب فشيـلـه
عـليـك بالعــفـه عسى المـال يفـداك ** لا تجعـل اسلوب الحرا لـك وسيلـه
لا تجلب الشيمه ترى الناس تشناك ** خـل العـواري مـا تـفـيـد الـنحـيـلـه
حـافـظ عـلى منهـاج جـدك ومبـداك ** ياللي مـن شخوص الحمايل سليله
أن خاب فعلـك زال مجدك وعـليـاك ** لو انت نسل اهل السيوف الصقيله
ما كل ملبس ياابيض الوجه يزهاك ** الـحـر ثـوب العـار مـا يستـوي لـه
الحيـف مـا يـرهـم لمثلـك وشـرواك ** أرفـع مـقـامـك للـهـداف الـنـبـيـلـه
يمنعـك عـن ذل الحرا طيب مجنـاك ** وترفعـك عـادات الجـدود الأصيـلـه
لا يـنحـني راسـك بتـدنـيـق عـلبـاك ** غـيـر الـولي مـولاك لا تـنحـني لـه
أكبح جماح النفس لا تخـلف اريـاك ** لـوكـان ما تمـلـك مـن المـد كـيـلـه
أقـنع وعـز النفس لـو عـن دنـايـاك ** والـرزق خـلاق الخـلائـق كـفـيـلـه
لا تـحـتـمـل مـعـروف هــذا ولا ذاك ** لـو قــل مـالـك والـمـوارد قـلـيــلـه
من قال هات لكـل مـن قـال له هـاك ** يـصبـر عـلى المنـة ونفسه ذلـيلـه
وأن التزمـت وجايـر الوقـت وازاك ** وجرت عـليك من السحايل سحيلـه
أصبـر ولـو جـار الـزمـان وتحـداك ** مـا يـقـنـط الـمسـلـم وربـه وكـيـلـه
اعنـزعلى اللي بالبحرقات الأسماك ** والطير قاتـه مـن خشاش الخميلـه
لا تشتحن والـرزق بـيـديـن مـولاك ** رزقـك عـلى مغيث البـلاد المحيلـة
الـرازق الـوهـاب مـن مده اعـطـاك ** رب الملأ معـطي العـطايا الجـزيلـه
مـا هـو لبـابـه دون ناصيـه صكـاك ** فضلـه عـمـيـم ولا يـديـنـه بـخيـلـه
أرفـع لربـك سامك العـرش شكواك ** مـا ينفـع المخـلـوق لـو تشتكي لـه
رب الـعـبـاد لـعـقـد الأبـلاش فـكـّاك ** مـاهـي عـليـه المعـضله مستحيلـه
ما دام ربـك سامك العـرش عـافـاك ** اسلك طريـق الرزق واسع بسبيلـه
وأن كـان مـا تقتـات من كـد يمنـاك ** النـاس مـالـك مـن وراهـم حصيلـه
مـا يشبع الجـايع لحاويس واحكـاك ** ولا يـروي الظـامي حثـال الثميـلـه
الـرس نـبـعـه مـا يــورد ظـمــايـاك ** مـن يـارده مـا اظـن يـمـلأ صميلـه
والحسو مهما جم بالقيـظ ما ارواك ** يـغــور جــمـه لا يـغــرك نـضـيـلـه
أوصيـك لا تـغـتـر بـسحـوت دنـيـاك ** قـارون زال وزال مـلـكـه وجـيـلـه
واختام ما سجـلت بسطور الأبـواك ** صلوا عـدد قطـر المـزون المخيلـه
على الرسول اعداد ما طاف نسّاك ** وعـد الـرمال الـلي الـذواري تهيلـه