نقول والله يعلم اننا نتشرف بقبيلة عتيبه التي نشترك معه بجدنا معد ابن عدنان

اخي الكريم حفظك الله
حين ودر الاستاذ ابو مشعل البيت هو يقول بقول من قاله فاهو امام نص وبصف بحثيه لم يجزم اتم الجزم ولم ينفي النص يجوز يقول او لايقول ذلك وناقل الكفر ليس بكافر اتتفق معي ؟؟

اما ان تمدحني وبأن الوقت تحاول القدح هذا الخلق لم يعرف عن ابناء قبيلة عتيبه الاحرار ؟

ابشرك لم نضيع الجذعان لا في سوريا ولا في الاردن ولا بجبال الهملايا !!
هم من روس قومنا ولم يضيع جذعي او وائلي الى يومك هذا بنسبه ولم نتصل على جسر المحبه بالقنوات لننتواصل مع جذعي مفقود ابشرك

الجذعان السمر الاقحاح موجودين على خارطة الجزيره العربيه ونضيف اليك اننا نقدر نتواصل معهم بمجالسنا ونتصل على هواتفهم متى ماردنا انتصل بجذعي فهم ولله الحمد موجودين على قيد الحياة ؟

لكن بقي شي مهم لك ولغيرك؟

هل يوسف العصيمي والاساعده بالعراق فقدو ومن ثم وجدوكم اخيرا"
اذا انت لتريد ان تقول ابحث بسوريا والاردن والعراق

فلذا اطمئك قبيله لتمتد بالوطن العربي اسمح لي اقول لك ليس قبيله ذو منعة وذو نفوذ وليست قبيلة بدويه صرفه فما عرف عن ابناء الباديه انه بدو رحل ينتقولون بين الديار في سالف الزمان وحاضره

بالله عليك قلي كيف لابن باديه يقول بقبليته ويتعنصر ويجعل من قبيتله قبيله استقراطيه متنفذه في سالف الزمان وهي منزويه بديار لا تتعدى عشر كيلو متر !!

هل لقبيله قويه تنحصر بديره وقريه مانعرف انهم القرويه الذين يتحصنون قديما" بالقرى والحصون !!

تميم ضربت الى الاحواز في فارس والعراق وسوريا وجميع الوطن العربي وهل تنكر هلى تميم قبليته وسطوته مثلا"
وايضا" بني لام
وشمر وبني خالد
والظفير وغيرها

لكن نحن معشر ابناء الوطن في السعوديه لدينا كريزما غريبه التنكر لتاريخ القبيله للقبيله المقابله
ويتعللون بنزوح ومانحوه وكأن تلك القبائل ليست من صميم الباديه المرتحله وهل هناك قبيله بدويه لترتحل اذا لتسمى قبيله بعرفها الاسمي والمعنوى

للاسف لدينا مثلا" اليمنيون يعملون لدينا فننظر لهم بنظره دونيه !!؟ وهم صلب العرب وتاريخها ومع ذلك ننكر لهم سطوتهم وتاريخهم
الطبع اقول هذا لمتسلقين التاريخ والذين يجعلون من قبائلهم كقبائل الهنود الحمر اصل التاريخ واصل امريكا مثلا"

وهل منا رجل راشد وعاقل ولديه مروه وانصاف ينكره لتاريخ سبا ومأرب وماقبله من حظاره عالميه
ومن قبائل مذحج وحاشد وبكيل وهل تعلم ان قبائل كبيره تدخل به عتيبه بقبائل اليمن

وهل لي ان الرجل الوائلي العنزي ان اقول والله يمنيه ووو استهزء مثلا" لتاريخهم

انكنت انت كذلك والله الذي نفسي بيده اننا رضعنا وفطمنا على ان لنسرق ولنهظم تاريخ احد لاننا لبسنا في السابق والبسونا اجدانا تاج الفخر لم نتسلف او نستعيره كي نفند التاريخ لغيرنا

يكفينا من خضبته ايدي اجدادنا بالفخر والعز والامانه

ولتنسى اخي الحبيب لك ولغيرك
حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
اسمع اخي الرسول صلى الله عيله وسلم ماهو الى وحيا" يوحي اليه تمعن بهذا القول حفظك الله



عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال : ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك ) ، فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ، ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 64 / 63 ) وأخرجه البزار في الزوائد ( 268 ) وذكره الهيثمي في المجمع ، إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ).

واني بحديثه لن اتي اليك عائلا" وما نبغى علينا اننا لمنصورون عليه باذنه تعالي وبقول الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم واني الرجل العنزي مشملولا" بحديثه

ولغيرك اقول :


قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في ربيعة ( هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا )0

اتى قرون من هوان الفرس وباجدادي انتهى هذا الهوان اما انت من صميم العرب هذا فخرنا انكنت قد انهيت الاقوام عن فخرها وعزه وجبروتها بفارس هزمنا كسرى وببلاد اليمان هزمنا التبع اليماني

اليك ايضا"


وقال الرسول الله صلى الله عليه : ( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة اللهم اعزهم ولا تذلهم) .

لتزال العرب وليس قبيله من العرب ويؤاخي العرب لتفضح سرك الى متاهات عنصريتك

والله الذي لا اله الاهو حلفا" وليس حنث اني اكتسيت فخرا" مابعده ولاقبله فخر اذا حانت العنصريه فاني ابن عنزه احافظ على تاريخ غيري كما ان احب تاريخي المشهود

شكرا"