05-16-2010, 12:39 AM
|
#1
|
|
مؤرخ قبائل السلقا
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1,142
|
( حقيقة عناز بن وائل )
ذكر المؤرخ عبدالقادر الجزيري فى مؤلفه(الفرائد المنظمه) وهو من أهالي القرن العاشر الهجري توفى 977هـ 1569م مايلي(وعربان عنزه يأتون من حوالي المدينه الشريفه وحدودهم من طرف الحنك من الجهة القبليه اِلى المدينه الشريفه اِلى اَبار علي اِلى جبل مفرج وربما يتبع الحاج منهم نفر فى الأحيان من أكرى وعنزه منهم بدنات منهم حجاج وجباره والمصاليخ وبشر وولدعلي والشملان والعمارات والسبعه بسين مهمله بشَده مضمونه والسحالين وبنو سليمان والطوالعه والجلاس بفتح الجيم المعجمه واللام والحسنه والشراعبه ووهب)اِلى اَخر النص وهذا النص يبين لنا تفرعات وبطون وتفصيلات قبيلة عنزه فى القرن العاشر الهجري السادس عشر ميلادي والتى هى عليها اليوم و بنفس الأسماء المذكوره والشاهد من هذا ان هذه البطون والتفرعات لقبيلة عنزه التى ذكرها الجزيري فى القرن العاشر الهجري لابد أنها قد أخذت دورتها الطبيعيه والتاريخيه بحساب الزمن حتى تكونت وتشكلت وأصبحت ذات بطون وفروع وتفرعات معروفه بأسماء مشهوره فى ذلك الوقت حتى يومنا هذا مما يجعلنا أن نتسائل طالما هى بهذه التشكيله والتقسيمات منذ ذلك الوقت فلابد أن يكون قد مضى عليها بما لايقل عن أربعة قرون حتى تشكلت واِستقرت على هذه الصفه أثناء ذكرها فى القرن العاشر الهجري وهذا يعطينا وبشكل شبه تقريبي أن بشر ومسلم عاشا وتواجدا أوائل القرن السادس الهجري 500هـ أو أواخره على أبعد تقدير597هـ 1200م وهذه الحسبه الزمنيه
هي تقريبيه بناءَ على تسلسل الأسماء الكامله والثابته المتصله مباشرةً
اِلى بشر ومسلم ومطابقتها وربطها بأسماء بعض الاسر المشهوره والمتواتر نسبها عند المؤرخين كالأشراف مثلاً لما لهم من مكانه روحيه ونقابات لحفظ أنسابهم وأتخذناها كنموذج لتقريب الصوره والزمن مستدلين بعدد الأجيال ومقاييس الأحصاء المعروف بعلم(الأجيال) والسؤال الذي يطرح نفسه هل عناز بن وائل شخصيه حقيقيه أم مجرد اِسم وهمي لاوجود له وهل اِذا كان شخصيه حقيقيه يكون أباً مباشراً لبشر ومسلم؟! أم أن بينه وبين بشر ومسلم عدة أسماء وأجيال وقرون فنقول: أما القول بان عناز بن وائل هو مجرد تصحيف لاِسم عنز بن وائل وأنه شخصيه وهميه لاوجود له على أرض الواقع فلاأعتقد بصحة هذه النظريه وهذا الأدعاء لسببين بسيطين أولاً: أن عنزه لاتنتسب أصلاً لعنز بن وائل حتى تصحف اِسمه من عنز اِلى عناز فكونها تعرف أنها تنتسب له فماالداعي اِذن للتصحيف!!فبأمكانها أن تقول أنها من عنز بن وائل مباشرةً ثانياً: اِذا سلمنا بهذه النظريه وأخذنا بها على أنها حقيقه فمعنى هذا أننا نقر ونعترف من حيث لانعلم بأنتساب قبيلة عنزه اِلى قبيلة عنز بن وائل وفى المقابل ننفي اِنتسابها لعنزه بن أسد بن ربيعه وهو نسبها الصريح والحقيقي
بدليل قولنا واِعتقادنا بهذا التصحيف وهذا القول سوف يدخلنا فى اِشكاليه جدليه أخرى تضاف اِلى الجدليات والفرضيات والتأويلات التى تعصف بنسب وجذور قبيلة عنزه اليوم اِذن واِنطلاقاً من هذه الأعتقاد والقول الخاطئ
والذي يصطدم مع الواقع والمصادر التاريخيه التى أجمعت وأكدت على اِنتساب قبيلة عنزه اِلى عنزه بن أسد بن ربيعه نستطيع القول وبأطمئنان أن اِسم عناز بن وائل ليس تصحيفاً لأسم عنز بن وائل ولالغيره واِنما يحتمل أن يكون شخصاً حقيقياً وبهذا الأسم عاش فى عصر لانعلمه؟فكونه غير معروف ولم يرد اِسمه بالمصادر التاريخيه فهذا لايعني عدم وجوده على ارض الواقع وبذلك تنتفى هذه النظريه الغير منطقيه والتى لاتستقيم والمنطق وهذا ينطبق أيضاً لى الرأي القائل( بأن عنزه من ربيعه من العدنانيه ويجتمع تحت هذا الأسم فرعان من اَل ربيعه العدنانيه هما بكر بن وائل وعنزه بن أسد فعرف هذا الجمع بعنزه وصيحتهم (وائل) فعنزه نسبه اِلى فرع عنزه بن أسد ووائل نسبه اِلى بكر بن وائل ولأقتران الفرعين عنزه ووائل قيل(عناز بن وائل)ولايزال العنزيون ينسبون أنفسهم اِلى عناز بن وائل نسبه لاأقتران الفرعين) أقول: هذا الكلام أشبه بالكلمات المتقاطعه منه اِلى الرأي؟! فطالما تم اِقتران النسب بالعزوه فعنزه هى نسب ووائل هو عزوه كما يقول صاحب هذه الرأي فلماذا اِذاَ تسمت عنزه وأنتسبت اِلى اِسم ليس بأسمها وجد ليس بجدها وعزوه ليست بعزوتها؟!فعناز ليس جداً لعنزه حتى تتسمى به ووائل ليس والداً لعناز!! فكيف يقال لهم اِذاً عناز بن وائل؟!فطالما هي تعرف أنها عنزه بن أسد فكيف تعتزي بوائل وهو ليس جداً لها؟!ومن ثم كيف جاء اِسم (عناز) هنااًبديلاً عن عنزه!!فبحسب هذا الرأي المفروض أن يقال لهم(عنزه بن وائل) وليس عناز بن وائل؟! على اِفتراض أن عنزه فرع ووائل فرعاً اَخر اِقترنا ببعضهما وتشكلت على أساسه القبيله فلماذا اِستبدلوا عنزه بعناز تحديداً وماهى الأسباب؟وماعلاقة عنزه كنسب قائم بذاته ببكر بن وائل وهو نسب أيضاً قائم ومستقل بذاته؟ فكيف يصبح وائل هو والد لعنزه؟! وعنزه هى اِبناً لوائل!!هذا على أعتبار اِقتران الفرعين أيام حلف اللهازم فى الجاهليه ولكن ماذا لو كان العكس هو الصحيح بمعنى أن مايقوله ويردده البعض الاَن بان بكر وتغلب هم الذين دخلوا وانتسبوا اِلى قبيلة عنزه فبشر هي تغلب ومسلم هي بكر فلماذا لم يقال لهم مثلاً (وائل بن عنزه) على اِفتراض أنهم هم الذين دخلوا وأنتسبوا اِلى عنزه؟ فلماذا هناك قيل( عنازبن وائل ) وهنا لم يقال لهم (وائل بن عنزه)وهى بنفس الأسباب والظروف فعلى الأقل أن عنزه هناك قد اِحتفظت بجدها ولوأنه مصحف بينما بكر هنا نجدها قد تخلت عن جدها (وائل) ولم تذكره أليست هذه مفارقه عجيبه!!!هذا من جهه ومن جهه أخرى كيف يعرف هذا الجمع بأسم عنزه وصيحتهم(وائل)!فكيف تتخلى بكرعن نسبها وجدها ثم تعتزي به؟! فالنسب أهم من العزوه ثم كيف تحرف عنزه وتصًحف اِسم جدها الذى هو (عنزه بن أسد) وتسميه (عناز) ثم تضيف له اِسماً اَخر وهو وائل ثم تعتزي بعد ذلك به!! هل هذا المنطق يستقيم والعقول السليمه؟! أما بالنسبه لبكر بن وائل فالمعروف أنها من أكبر وأقوى القبائل وأكثرها عدداً فى ربيعه هى وتغلب أختها فكيف تدخل هذه القبيله وهي بهذا الحجم والقوه والكثره فى قبيله هى أضعف قوةً وأقل عدداً وشاَناَ فى قبائل ربيعه وهى عنزه كما يقولون ويدعون فالقوي لايدخل وينضوي مع قبيله ضعيفه الشأن وقليلة العدد!! هذا بأختصار شديد القول بعدم صحة تصحيف اِسم عنز اِلى عناز وهو رأياً شخصياً قابل للأخذ والرد ولاالزم به أحد, أما المساله الثانيه: اِذا كان عناز بن وائل شخصيه حقيقيه وهذا ماأعتقده فهل هو الاب المباشر لبشر ومسلم أم أنه أحد أجدادهما البعيدين نسبياُ؟فأعتقد والله أعلم أنه أحد أجدادهم البعيدين لأنه لايعقل أن تكون قبيلة عنزه هى فقط من بشر ومسلم أليس لهم اِخوة أو أقارب أو أبناء عم؟!فأين هم اِذاً!!ألم يكن بشر ومسلم يعيشون ضمن قبيله ذات بطون وفروع وعشائر أيام وجودهما فأين ذهبت هذه البطون والتفرعات والعشائر؟! هذا على اِفتراض أنهم ينتسبون اِلى عناز بن وائل الجد البعيد سواءً كان بعشرة أو بعشرين أو حتى أكثرفأين هم هؤلاء الجدود الذين بين بشر ومسلم وبين عناز بن وائل!! فلابد أن تكون هناك عشائر وقبائل وأسر كثيره لانعلمها هى من سلالة عناز وسلسلة بشر ومسلم ولكنها خارج قبيلة عنزه الأم!! وأما اِن كان عناز هو والدهم المباشر فهى نفس التساؤلات أيضاً فأين عشيرته وأبناء عمومته وأين هى قبيلته التى كان يعيش معها!! أين هم وأين ذهبوا كل هذه تساؤلات واِستفسارات يحيطها الغموض وتلفها جوانب مظلمه لانجد لها جواباً؟!ولكن السؤال الأهم والمحير فعلاً والذى لم أجد له تفسيراً أوجواباً حتى الاُن وهو لماذا لم يحفظوا لنا بشر ومسلم أسماء اَبائهم و أجدادهم الذين ينتسبون لهم مباشره؟!ولماذا لم يذكر لنا أحداً من المؤرخين والنسابه وخصوصاً بالقرون الخمس الأولى الهجريه اِسماً واحداً من رجال عنزه أومشاهيرها وترجم لنا اِسمه و نسبه كاملاً حتى نعرف حقيقة وشخصية عناز بن وائل من هو وفي أي عصرِ عاش ومن هم اَبائه وأجداده ومن هم ذريته؟! فقبيله بهذه الشهره والأنتشار الواسع لم تذكر لنا المصادر التاريخيه اِسم رجل واحد منهم فهل هذا معقول!!!
(ودمتم سالمين)
|
|
|
الإهداءات
العرض الشجري
