الرمح المشنشل
هي زينه تحت سنان الرمح
من السلاسل و ريش النعام

وخيولهم ملبوسها جوخ واكزام
وريش النعام مشنشل الرمح غاشيه
تعاهدوا مامن عن الموت مهزام
الذل مايطري ولاعاد نطريه

[center]الرمح المشنشل
هي زينه تحت سنان الرمح
من السلاسل و ريش النعام

وخيولهم ملبوسها جوخ واكزام
وريش النعام مشنشل الرمح غاشيه
تعاهدوا مامن عن الموت مهزام
الذل مايطري ولاعاد نطريه

[/center

]يا عزيزي يا فتى ربيعة لأنك فتى ربيعة جدنا الأعلى يسرني أن اجاوبك حسب علمي :

كل جيل له مصطحات عايشها في عصره والصفات التي تذكرها من مسميات العصر الماضي عندما كان السلاح الأبيض يستعمل وحالياً حتّى الرمح قليل من يعرفه والجواب : أن الرمح المشنشل هو الذي يضعون عند مسكته هدب وريش نعام لأن الرمح عبارة عن عصا من عود الزان أو الخيزران وفي رأسه حربه وللرمح ضبّه يمسك بها ويبلغ طوله ثلاثة أمتار أو أكثر ويطعن به الفارس خصمه وهو بعيد أما الجوخ فهو قماش سميك وقوي ولا يزال موجود يفصّل منه ثياب وقصده أن الفرس يوضع تحت سرجها فراش من الجوخ أما الكزام فأنه يطابق لاسم الجزمة التي هي من أنواع الحذاء

ومن شعر الشيخ محمد بن دوخي السمير هذه الأبيات من قصيدة يرد على أحد قصائد خلف بن زيد الشعلان فيقول :
يا خلـف لا تحيّـد عـن الغوج نهـام *** يقـطع قراريص الـرسن واللجـامي
من ديرة اسطنبول إلى ديرة الشام *** ندعس على فرش الوزر بالكزامي
نلبس جديد الجوخ ما نلبس الخام *** ومركابنا من فـوق عـالي السنامي
أي الذي يسرح عـلى خيـر وأنعـام *** وأي الــذي يـفـلا مـداح الـنـعـامـي
يا عيال شـدوا ركابكم قبـل مـا نـام *** وخـوذوا دليـل مـا يهـاب الظـلامي
كانك عطشان وجارح القيظ بصيام *** أيـاك تشـرب والـركايـب مـظـامـي
يردن على المنهل بعـد عشرة أيـام *** ومن حسهن يطير جـول الحمامي

الله الله يعطيك الف عافيه على هذا العطا والكرم.

عندي استسفار على ثلاث كلمات

دايم يصفون الفتاه بهذه الاوصاف وش المقصود فيها (بالجادل و والغضي و زين التعازيل)

الله الله يعطيك الف عافيه على هذا العطا والكرم.

عندي استسفار على ثلاث كلمات

دايم يصفون الفتاه بهذه الاوصاف وش المقصود فيها (بالجادل و والغضي و زين التعازيل)
فتى ربيعه متواجد حالياً تقرير بمشاركة سيئة

يا فتى ربيعه حفظك الله محدثك لست سيبويه ولاهو الفراهيدي وماهو ألا بدوي مخضرم عايش حياة البادية ثم أنتقل إلى حياة الحاضرة وأكتسب الحصيلة من الأطلاع وإليك الجواب :
الأوصاف كثيرة ولست بس التي أشرت لها فهم يقولون ( الغرو - والشوق - وزين الحلايا - ومعتدل القوام - وظريف الطول- وناحل الخصر - وممشوق القد - وناعس الطرّف - والجادل - والغضي - وزين التعازيل ) ويرد في شعر الشعراء من الغزل والنسيب الكثير من الصفات أما الجادل فهي التي تظفر جدايلها أي قرونها والغضي يعني الغض أي الرقيق اللّين أما زين التعازيل فهو يصف الجسم عندما تسير الفتاة كأن جسمها ينعزّل من بعضة ويصفون الجسم لغصن البان وعود الحور وهكذا وشكراً

بارك الله فيك وبعلمك الواسع
واستفدنا كثير منك

غصن البان
البان شجره بريه اشتهرت بهذا العصر باسم مورينجا ومن اسماءها عند العرب البان/و شوع في عُمان / واليسر.
وبذورها ينتجون منها الزيت

مريت في ملعب الاستاد لي مره ** ودخلت بمدرجه من ضمن جمهوره
شفـت الجماهيـر بالسـاحات مشتـّره ** تـوافـدت تحتـشد بالـلعـب مسحـوره
(تنوس نوس الدبا اليا ناض من حّره) ** قـوم تهارف تـقـل هـرفال مسعـوره
(بهم خطو عـود متوهـن مـن السـره ** وبهـم شباب وبهم شمطان وابزوره )
والكـل مـنـهـم تـرنـم والـلـحـن جـره ** يصفق كفوفه وصوته شق حنجوره
صفيرهـم يسمعـه مـن يسكـن البّـره ** ويوحيه حتى الذي في راس تـنـوره
وعيونهم من حماس اللعب محمره ** نعـوذ بالـلـه تقـول الـقـوم مخمـوره
اللـه وأكبر أعصاب الشخص منزره ** يـبـغي فـريـقـه ينـال الفـوز بالـدوره
وأن كان بطـل القـدم فـر القـدم فـّره ** دخل جراب الهوا مع شبك ماصوره
هتـف ولوّح هـاك الجمهور بصـوّره ** كـنـه يشـابه صلاح الديـن بعـصوره
وأن كان جاب الهدف بمعـاود الكّره ** تـعـالـت أعـلامهـم بالأفـق منصـوره
نـاس تضاحك تشـوح الريح بغـتـره ** وناس تناحب من الخسران مذعوره
اللاعـب المنتصر مـدعـوم ومـشـره ** مـار المشجع قليل الفـود وش دوره
وعـند النهـاية تشوف القـاع مغـبره ** الـكـل فحـط وعـلـق صـوت زمـوره
توحي صريخ العجل بالقار له صـره ** يزعجك تفحيطهم والروح مخطوره
(واللي تجشم عفاش القـاع وأحـفـّره) ** خـلـه يـعـلـه يـطيح بقـاعـت الجـوره
طايش عملهم نظـام الشرع مـا قـّره ** والمنعوج يردعه مصقول أخو نوره
ذاك الزعيم الـذي يكـوي عـن العـره ** المقرني ما ربح من حاد عن شوره
يـا أمـة فـي سـراب الـوهـم مغـتـرة ** ترقص طرب من دخول القول مسروره
عـدوانـنـا تـنـتـج الصـاروخ والـذره ** وحنا انتـفاخر بنصر الفـوز بالكوره
نـقـول وقـلـوبـنـا مـا يـنـطـفـي حـره ** وش فـوزنـا وقـوة الإسلام مكسوره
كـل مـا فرحنـا انتذكـر مصرع الـدّره ** جابوا لنـا قصته بالصوت والصوره
الغـادر الـمعـتـدي عـم العــرب شـره ** والغرب يستعطفه لا يجرح شعـوره
اعـمالهـم تـزعـل الخـفـرات بـخـّدره ** عـبـر الجرايد بكل الصحف منشوره
أنا أشهـد أن الحقيقة يـاعـرب مـّره ** هو كيف نفرح ودار القدس مخفوره
القدس تـنخى مـن التدنيس مـنضره ** في حكـم صهيون منهيـه ومـامـوره
وين أنـت يالمعتصم يا منجـد الحـره ** أفـزع لها صاحت مـن الذل مقهـوره

ارجو شرح الكلمات اللي بين قوسين
لاني حفظتها
الارياء وش معنى خبيثين الارياء

(والتبع يبقى تبع لومصقره حر )
والهلب ما حاز السبق لو تبرّه


يا الـلـه يارب العباد أكفني شـر
شر الحقود الـلي بلاني بشّـره


يارب يا مخرج من (المشة الدر )
أنك تجازي من يـدور المضّره


جعل كفر خطو التريله اليا صر
يدهك عظامه مـا تجمّع اكسّره


يصبح طعام لجايع الدود (والذر )
فتيت جسمه مثل (رمل الصفّره)



عنده خداع ولـه ملاويذ وازبـر
ومن قام مقفي (بالعلابي يـتّـره)
(عبدالله العبار)

(وكان الصقور بوكرهـا طيـر دراّج )
(مـا صـقـرت غـيـري ولا صـقـرتـنـي)
(عبدالله العبار)

بالآخره كلٍ يحاسب بالاعمال
(يالله يا منشي حقوق المخيله )
(عبدالله التشيم)

المخيله المزون. ليه يسمونها مخيله
يمكن اول كانوا يخيلونها من مسافات بعيده ارجو من ابن عبار ان يشرحها لنا
كيف اول يخيلونها ؟


اولاد عم ولابنا قول (شبشار)
وشيخ لنا عنده جلاله وتقدير
(مشعان الهذال)

اعذرني على كثرت الاساله

ارجو شرح الكلمات اللي بين قوسين
لاني حفظتها
الارياء وش معنى خبيثين الارياء

(والتبع يبقى تبع لومصقره حر )
والهلب ما حاز السبق لو تبرّه

الجواب :
خبيثين الأرياء هم الذين رأيهم خبيث عندما يشيرون
أما التّبع فأن الطير الحر له ثلاث بيضات البيضة الأولى يخرج منها طير حر يسمّى نادر والبيضة الثانية يخرج منها حر يسمّى لزيز والبيضة الثالثة يخرج منها طير ضعيف ولا فيه خير ويسمّى التّبع والبشر يشبهون الرجل الخامل على التبع أما الهلب فهو من أنواع الخيل غير السّبق وكلمة تلثّه يعني تلكده بعقابك لعله يسرع ولكن هذا طبعه

يا الـلـه يارب العباد أكفني شـر
شر الحقود الـلي بلاني بشّـره

الجواب :
هذا البيت معناه واضح ومفهوم ما يحتاج شرح وهو دعاء في طلب كفاية شر الحاقدين والحاسدين والشامتين دون وجه حق وهم قلّة ولله الحمد


يارب يا مخرج من (المشة الدر )
أنك تجازي من يـدور المضّره

الجواب
المشّة ضرع الشاه أو ديد الناقة فهو لست لحم ولا عظم ولا عصب بل هو مشّة وهذا اسمه والّدر هو الحليب

جعل كفر خطو التريله اليا صر
يدهك عظامه مـا تجمّع اكسّره


الجواب :
هذا البيت دعاه وهو مفهوم


يصبح طعام لجايع الدود (والذر )
فتيت جسمه مثل (رمل الصفّره)

الجواب :
أيضاً هذا البيت دعاه والصفرة منطقة فيها رمال وفي هذا البيت أتمنى أن الذي ظلمني يدعسه سكس ويفت عظامه وياكله الذر صغر النمل والدود

عنده خداع ولـه ملاويذ وازبـر
ومن قام مقفي (بالعلابي يـتّـره)
(عبدالله العبار)

الجواب :
ازبر وملاويذ صفة للكذّاب المخادع ويتره يعني أنه يغتابه ولا أظنها تحتاج شرح لوضوح المعنا

(وكان الصقور بوكرهـا طيـر دراّج )
(مـا صـقـرت غـيـري ولا صـقـرتـنـي)
(عبدالله العبار)

الصقر طير من الطيور الجارحة والدراج طير يصاد ولا يصيد هو الكرون وقد ضربته مثل على أن بعض الحمايل ذهبوا الرجال الذين لهم العلم وأنجبوا ذرية لست مثلهم
الجواب :
بالآخره كلٍ يحاسب بالاعمال الجواب هذا البيت أوضح من الشمس

(يالله يا منشي حقوق المخيله )
(عبدالله التشيم)

المخيله المزون. يسمونها مخيله يمكن كانوا يخيلونها من مسافات بعيده ارجو من ابن عبار ان يشرحها لنا
كيف اول يخيلونها ؟

الجواب :
إذا نشأ الغمام وتراكم رباه وصار يبرق ويرعد تسمّى خيال ويراقبون حركات السحاب حتّى يعرفون أين تنزل لأنهم يرغبون الورود علو مائها ويرجون أن تنبت الكلأ لمواشيهم


اولاد عم ولابنا قول (شبشار)
وشيخ لنا عنده جلاله وتقدير
(مشعان الهذال)

الجواب :
الشبشار كلمة عامية عند البادية ومعناها ليس بنا عيب

اعذرني على كثرت الاساله

وأعذرني أنت يالبناخي لأني مشغول كثيراً والفرصه عندي قليله جداٍ

يعطيك العافيه يابن عبار عز الله انه شرحك وافي خذ راحتك و حنا نحب نتزود منك
جوابك للتبع كان جواب تام اول مره اسمع بالعلومه هذه

في كم بيت ما شرحته
تنوس نوس الدبا اليا ناض من حّره) ** قـوم تهارف تـقـل هـرفال مسعـوره

بهم خطو عـود متوهـن مـن السـره ** وبهـم شباب وبهم شمطان وابزوره )

واللي تجشم عفاش القـاع وأحـفـّره) ** خـلـه يـعـلـه يـطيح بقـاعـت الجـوره

يعطيك العافيه يابن عبار عز الله انه شرحك وافي خذ راحتك و حنا نحب نتزود منك
جوابك للتبع كان جواب تام اول مره اسمع بالعلومه هذه

في كم بيت ما شرحته
تنوس نوس الدبا اليا ناض من حّره) ** قـوم تهارف تـقـل هـرفال مسعـوره

بهم خطو عـود متوهـن مـن السـره ** وبهـم شباب وبهم شمطان وابزوره )

واللي تجشم عفاش القـاع وأحـفـّره) ** خـلـه يـعـلـه يـطيح بقـاعـت الجـوره
فتى ربيعه متواجد حالياً تقرير بمشاركة سيئة

شرح البيت الأول :
تنوس يعني تزحف أو تمشي - الدبى صغار الجراد عندما يتجمع ويتطاير رويدا - ناض يعني خرج - الحرة الأرض التي يكسوها صوان حجر أسود - قوم يعني بشر - تهارف يعني تموّج وتسير مسرعة والهرف هو عندما يعض الكلب المغلوث أنسان ويكمل الأربعين فهو يهرف والهرفال مسير المغلوث والمسعور هو الذي يسير دون معرفة الأتجاه وهناك بعض الأشخاص بالزمان السابق ينسعر من الجوع فيبدا يأكل الأوادم ويقار ( سعر ) أو منسعر

شرح البيت الثاني :
العود الرجل كبير السّن - متوهن يعني عاجز ما يقوم من كبر بطنه - الشاب اسم مفهوم - الشمطان الذين بهم شيب وهم متوسطي العمر - البزورة يعني صغار السّن لغة عامية ومصطح معروف

شرح البيت الثالث :
تجشّم يعني دخل في أرض غير متساوة - عفاش يعني دخل بهذه الأرض التي غير صالحة للمسير من كثر مابها من عوائق - واحفرّه يعني حفرة في الأرض - الجورة قعر في الأرض كبيره أكبر من الحفره وهكذا تم الشرح

يعطيك الف عافيه


(أكرم من الأسد وألأم من الذئب ) .. وحين طولبوا بالفرق ، قالوا : كرم الأسد أنه عند شبعه يتجافى عما يمر به ، ولؤم الذئب أنه في كل أوقاته ، متعرض لكل ما يعرض له* ، وقالوا : ومن تمام لؤمه أنه ربما يعرض للإنسان منه اثنان ، فيتساندان ويقبلان عليه إقبالا واحدًا ، فان أدمى الإنسان واحد من الذئبين وثب الذئب الآخر على الذئب المدمي فمزقه واكله وترك الإنسان ، وقد أنشد بعضهم قائلا:

وكنت كذئب السوء لما رأى دمًا .. بصاحبه يوما أحال على الدم ، ومعنى أحال : أي أقبل ، وقالوا فليس في خلق الله سبحانه وتعالى ألأم منه ، اذ يحدث له هياج عند رؤية الدم ، فيحدث له طمع ويؤدي هذا الطمع إلى قوة تعدو به على الآخر

عندنا مثل مشابه ؟