الأخ أحمد القطيفي جاء بامثال العرب ( أهل مكّة أدرى بشعابها ) ولابد أنكم أدرى بنسبكم والمؤلف والباحث الصادق ما يتكهّن ولا يتخيّل ولا يجيب شيء من عنده ولكنه يأخذ من ماهو مستفيض وماهو محفوظ في صدور الرواة بعد تمحيص الرواية وتطبيقها على الواقع ومعرفة مدى صدقها من عدمه أو يأخذ من مصادر مكتوبة ومتداولة أو من مشجرات ومخطوطات معتمده وجميع ما وجدت عليه دليل عن قبائل وبطون وأفخاذ وأسر عنزة ذكرته في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه تاريخها وأنسابها ) وقبيلة عنزة المعاصرة هي عبارة عن فرع صغير من عنزة الكبرى لأن عنزة كانت في العصر الجاهلي ثمانية قبائل ولابد أنها توزعت بالعالم العربي عرف منها من عرف والكثير من القبائل انصهرت في مجتمعات متحضّرة أو تداخلت مع قبائل أخرى وأي قبيلة ما احتفظت بالاسم القديم وبرزت باسم في العصور المظلمة تحتاج إلى بحث لمعرفة عنصرها الأول أما من ناحية القطيفات فأنني لم اذكر عنهم شيء بسبب شح معلوماتي وما ذكره الجاسر هو خطأ مطبعي المقصود العطيفات وقد أوردت في المجلد الثاني من كتابي أصدق الدلائل في المعجم المفهرس أسمين يقارب لاسم عشيرتكم ولكنهم عوائل وليس عشائر وينتهي اسم أحدهم بالنون وليس بالتاء ولا اعلم عن العلاقة بين الاسمين وهم كما يلي :

القطيفان

من العليان من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

القطيفان

من القضبا من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

أستاذنا الكبير عبد الله بن عبار ما ذكرتموه أن القطيفات اسم مغلوط وهو العطيفات كلام غير منطقي لأن رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب ذكر القطيفات وذكر أيضا العطيفات حيث قال "العطيفات: عشيرة من ولد علي، من مسلم، من عنزة. " وبالنسبة للقطيفات قال :"القطيفات: فرع من بر سمير، من ولد علي، من عنزة بسورية. يعد 100 خيمة. " فكيف قلت يا أستاذنا أنها غلطة وأيضا ذكرها غيره مثل الجاسر في كتابه .
وهناك نقطة أخرى وهي أنه يحق لك أن تقول أن القطيفات غلط وأصلها عطيفات عندما لا يكون هناك قطيفات على وجه الأرض ولكن القطيفات موجودة في نطاق ما ذكروه ليست في السند أو الهند فلا يحق لكم نفيها بلا دليل قاطع .
ونحن لا نطلب منكم التكهن أو التخرص ولكني أريد تعترفوا بما هو موثق في كذا كتاب ونحن لا نقول كلام على الهواء ولكنه موثق في كتب فنحن لا نرضى بالتخرص ولا التكهن ونريد الحق .
ولكم من جزيل الشكر على رحابة صدركم وجزاكم الله خيرا على ما قدمتوه.

أستاذنا الكبير عبد الله بن عبار ما ذكرتموه أن القطيفات اسم مغلوط وهو العطيفات كلام غير منطقي لأن رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب ذكر القطيفات وذكر أيضا العطيفات حيث قال "العطيفات: عشيرة من ولد علي، من مسلم، من عنزة. " وبالنسبة للقطيفات قال :"القطيفات: فرع من بر سمير، من ولد علي، من عنزة بسورية. يعد 100 خيمة. " فكيف قلت يا أستاذنا أنها غلطة وأيضا ذكرها غيره مثل الجاسر في كتابه .
وهناك نقطة أخرى وهي أنه يحق لك أن تقول أن القطيفات غلط وأصلها عطيفات عندما لا يكون هناك قطيفات على وجه الأرض ولكن القطيفات موجودة في نطاق ما ذكروه ليست في السند أو الهند فلا يحق لكم نفيها بلا دليل قاطع .
ونحن لا نطلب منكم التكهن أو التخرص ولكني أريد تعترفوا بما هو موثق في كذا كتاب ونحن لا نقول كلام على الهواء ولكنه موثق في كتب فنحن لا نرضى بالتخرص ولا التكهن ونريد الحق .
ولكم من جزيل الشكر على رحابة صدركم وجزاكم الله خيرا على ما قدمتوه.

يا أخي الفاضل أنت حتى الآن ما فهمت عليه أنا لم أنفى القطيفات ولا اثبتهم ولا اعرف عنهم شيء ولكني أقول لك أن العطيفات الذين مع ولد علي داخل القبيلة وهم منها ليس أنتم المعنيين فأنتم لست مع قبيلة ولد علي ولابد أنهم يذكرونكم في مكانكم وهذا ما جاء في كتابي :

القسم الثالث من قبيلة ولد علي : ضنا ذري وشيخهم ابن سمير وهو شيخ كافة ولد علي بالشمال ولهم ذكر مجيد في المصادر
ومن ضنا ذري 1- المشطة 2- الدمجان 3- العطيفات


</I>
ثم فصّلت العطيفات هكذا :
القسم الثالث من ضنا ذري : العطيفات ومن وسومهم الباب والمطرق ومن كبارهم أبو الروس والواطي وأبن تليعان والشليويط
ومن العطيفات 1- العتيق 2- الحرب
القسم الأول من العطيفات : العتيق
ومن العتيق 1- خميس 2- خميّس3- جمعه 4- التليعان 5- القطمان
6- الحويشان 7- الشليويط 8- المطيع 9- البدون10- الدلهان
11- البلعاس 12- الهدلان
ومن خميس : الضاحي والوطيان والدغالبة والسمحان واللوالحة والزرنوق والعملُص والعمار
ومن خميّس : المعتق والحبيقان والردسان
ومن جمعة 1- العلاوين ومنهم : الطواله والخفيف
القسم الثاني من العطيفات : الحرب
ومن الحرب 1- مبارك 2- النوابعة
ومن مبارك : الصقر والضواحية والبحيران والدومان
ومن الصقر : الروسان والسوقي والعويمر والدايل
ومن الضواحية : الضاحي والخرانقة والنهية والمنديل
ومن البحيران: الريشان والزوابعة والدغيشم
ومن الدومان : العطلان والبعجان والشمران
ومن النوابعة : الرويثان والقعيس والمليح والصيقل والشهري والحوتي والحزمة والسبيلة والهدلان والبنية
زودنا بتفرعات العطيفات محمد بن عوض بن سوقي العطيفي وعوض بن صالح النويبعي وبعض رواة العطيفات الذين كتبوا لنا مشكورين

فهل هؤلاء أنتم وهل هذه اقسامكم هؤلاء العطيفات المعنيين لكي تفهم أن ما جاء ضمن ولد علي من اسم القطيفات عند الجاسر وكحالة غلطة مطبعية ليس أنتم المقصودين وأن كانكم من ولد علي فأنتم القطيفات وليس العطيفات للمعلومية ولكي لا تقول أني أنفاكم أنا ما أنفا ولا اثبت ألا بدليل

جزاكم الله خيرا يا أستاذنا صاحب الصدر الوسيع
نحن نعلم أن القطيفات ليس هم العطيفات ولكني
كنت أظن أنكم نفيتم أن القطيفات من عنزة وكلامكم سديد حيث قلتم أنكم لا تنفون ولا تثبتون إلا بدليل، حفظكم الله وبارك في سعيكم وحرصكم على الحق.