قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التوضيح لمن تجهله الحقايق
يسند على الرجل الفاضل الأستاذ عبرالله بن سمير بن فلجي الحنتوشي الفدعاني وهو
من الرجال الذين لهم اطلاع واسع على تاريخ العرب وأنسابها وهو رجل خلوق ومحبوب
عند كل من يعرفه بالأضافه إلى أنه أبن عم وصاحب حميه وغيره :


قـال أبـن عـبـار مـن عـيـلم غـزيـر *** من روابع خاطره يحضر احضار
يسنـد المنـظـوم لعـبـدالـلـه سميـر *** أبـو ثـامـر لـلـمـعـانـي مـستـشـار
يفهـم المظـمون والملوى العسيـر *** عـادتـه يـرسي كـما حيـط الجـدار
فـي مـجـال التـربـيه عـيّـن مـديـر *** يصـعـد العـالـي ولا سـار انـحـدار
مـا سـلـك درب المسـفّـه والدشيـر *** غـيـر درب المرجـله مالـه مسـار
أبــو ثـامــر دايــم لـربـعـه سـفـيـر *** عادتـه طبع الـوفـاء مـا يـوم بـار
أبـو ثـامـر دوم لـضـيـوفـه عشيـر *** مـثـل أبـوه وكـل زرع مـن البـذار
عـوده لطبـع الكـرم ريـف القصير *** الــذي يـفــرح بـقــربــه كـل جـار
يا أبـو ثـامـر أنـت فهمان وبصيـر *** ناجـٍح بالعـرف مـن دون أخـتـبـار
بالمجـالـس نسـتـمع هـرج كـثـيـر *** واخـتـلاف الـرأي يـنهى بـالحـوار
مـار تحـريف النسب أمـره خطيـر *** النسـب مـاهـو صنـاعـه وابـتـكـار
لـيـت مـن حـرّف نـسبنـا يستخـيـر *** ومـن غـدالـه حـق لـه رد اعـتبـار
مـن طلعـنـا مـالـنـا بـوايـل خـشيـر *** ولا اخـبـر جـد القـبـيـلـه مستـعـار
الـجـد الـلـي بـالـعـرايـا مـا يـصيـر *** ولا يـجـوز الـجـد يخـتـار اخـتـيـار
جـدنـا مـا هـو ضعـيف ولا حـقـيـر *** صيرمي مجنـاه من مصقـر حـرار
حنـا عـنـزة مـا انتسمّى بجـد غيـر *** ومـن تسمّى بغيـر جـده نـال عـار
الـنسـب مـعــلـوم لـلأمـه مـصـيـر *** تـاج في روس البشر مثـل الشعار
لـو تلهـزمـنـا مـع الجـمع الكـبـيـر *** الأصل والساس مـا جـالـه غـيـار
الـلـهّـازم جـمـع مـفـزاع ونـصيـر *** والنسب ثابت مثـل صلب الحجـار
يـوم في ذي قـار جـاء بكـر النذير *** فـزعـنـا معـهـم وحقـقـنـا انـتصار
نـفـزع لـبـكـر ابـن وايـل بالنـفـيـر *** والعجـم مـن ضربـنا راحـوا فـرار
كان في عصر الجهل شر وشريـر *** الـشـعـوب الحـرب دمـرهـم دمـار
ومع بزوغ الديـن جانـا كـل خـيــر *** زالـت الأحـلاف والـوقـت استـدار
نـعـتـمـد بأنـسابـنـا عـلـم الخـبـيـر *** فـصّـل الـتـاريـخ مـا عـقّـب نــزار
كتب أبن خلدون هـو وأبـن الأثيـر *** والـمـصـادر كـلـهـا تـورد اخـبـار
يـذكـرون جـدودنـا كانـوا حـضيـر *** بالـديـار المخـصبه لهـم انـتـشــار
مـن شـثـاثـا حـددوا خـط الـمـسيـر *** صوب خيبـر وملـكـوا كـل الثـمـار
مـن عـقب جلوت قريضه والنضير *** مـع بـني جـعـفـر ملـكـنـا بالـديـار
القـبـيـلـه عـلـمهـا مبـطـي شـهـيـر *** مثل نور الشمس في نصف النهار
يشهـد التاريخ واصحاب الضمـيـر *** النسب مـا تـو يـصـدر بـه قـرار
نفـتخـر في دعـوة الهـادي البشيـر *** وقـول نـعـم الحي زودنـا افـتخـار
والشـريف الـلي عـلى مـكّـه أميـر *** المـثـل قـالـه عـلـيـنـا بـاخـتـصـار
عـزوة الشجعـان زبـن المستجيـر *** مـن ضـنـا ويـل لـهـم قـدر اوقــار
مـا حـصيـنـا بـالـقـبـيـلـه كـل زيـر *** يوم عصر الكـون يهـدون العـمـار
نخـبـر الـلي غـر بالـقـول الغـريـر *** الـرجـل طـبعـه عـلى سـاسه يـغـار

أديبنا العزيز المكرم صح الله لسانك وبنانك على هذه القصيدة العصماء التي تكتب بماء الذهب والتي جمعت وإحتوت على تفصيل نسب ومفاخر قبيلة عنزة بالإضافة لما أشرت إليه من قول خير البشر وصفوة الخلق أجمعين ورسول الهدى والرحمة صلوالت الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وعنا معهم يوم الدين..


وأنعم وأكرم بالأخ الفاضل الأستاذ عبدالله بن سمير الحنتوشي أبو ثامر فهو من رجال القبيلة الذين نفتخر به وبأهله وكرمه كما تفضلت ليس تصنعاً أو لهدف وغاية وإنما هي ورثة من والدة رحمه الله تعالى وبك وبه وبمن هم بقامتكم ومثلكم وشرواكم نفتخر من سراة القبيلة من ذوي العقل والحلم والكرم والشيم وواصلي الرحم، والكريم كما يقال هو حبيب الله..

أما من يتخبط بالأنساب دون علمٍ ودراية فنقول لهم إتقوا الله وأخشوا عقابة وظلمات القبر فالطعن بالأنساب كبيرة من الكبائر والعياذ بالله..

ويحق لأي شخص أن يفتخر بمآثر ومفاخر أقصى علم من ربيعة ولكن لا يحق لا شرعاً ولا عرفاً أن يُنتسب إليه حتى لو كان من عصبة الرجل أو فصيلته ومن رغب عن آباءة فعقوبته بالشرع معروفة..

شاكراً ومقدراً أشادتك يا أبو عبدالعزيز وأبشرّك أن الربّع غيروا ماكانوا يدعون به فهم الآن في مجال الحمض النووي ووجدوا أن بنو عنز بن وايل في تهامة تطابق مع دم عنزة بشر ومسلم وكذلك بعض قبائل قحطان وكان التركيز على بكر وتغلب ولم يجاب ذكر لعنز وكنت أذكرهم أنهم طالما أخذوا بكر وتغلب أقول لهم لا تخلّون خيهم عنز فهو أيضاً بوايل والآن طالما عنزة صارت هي عنز فأننا حصلنا على وايل بن قاسط بسهولة ولكننا نفقد حديث الرسول ودعوته لنا كما نفقد ذي قار لأن عنز لم تشارك في ذي قار ولكننا بانتظار ربعنا الباحثين بعد حصولهم على وايل بن قاسط عن طريق عنز لابد أنهم يجعلون عنز هم أهل ذي قار وهم الذين عنهم الحديث وهذا الخبر الجديد يكذّب جميع المصادر الذي ذكرت أن هذه القبيلة عنزة بن أسد وذكرت أنها هاجرت من العراق والحقيقة أن الحمض انقذ هذا الجد الذي كان مهمل وسوف ننتقل فيما بعد من عدنان إلى قحطان ولا غرابة في منازل القمر فأن عنزة تمغط مثل اللّستك على كيف الباحثين ولله في أمره شئون