الاستاذا عبدالله بن عبار

حول ما جاء في الكتاب التالي :


قبيلة عنزة والوباء العظيم

ذكر الأمير علم الدين سنجر المسروري الصالحي المعروف بالخياط ( ت695هـ ) في كتابه "المختصر من الكامل في التاريخ وتكملته من سنة 594هـ إلى سنة 636هـ" حققه الدكتور عمر عبدالسلام تدمري ، ونشرته المكتبة العصرية بلبنان عام 1423هـ / 2002م ما نصه " وفيها [ أي سنة 597هـ ] وقع في بني عنزة بأرض الشراة بين الحجاز واليمن وباء عظيم وكانوا يسكنون في عشرين قرية ، فوقع الوباء في ثمانية عشر ، فلم يبقَ منهم أحد وكان الإنسان إذا قرب من تلك القرى يموت بسرعة عندما يقاربها ، فتحاماها الناس وبقيت إبلهم وأغنامهم لا مانع لها ، وأما القريتان الأخريتان فلم يمُت فيهما أحد ولا أحسوا بما خرب " ص 44 .

قلت : أرض الشراة قال عنها أبوعبيد البكري (ت487هـ) في كتابه "معجم ما استعجم" ج3ص70 " الشراة : أرض من ناحية الشام " ، وقال ياقوت الحموي (ت626هـ) في كتابه "معجم البلدان" ج3ص132 " الشراة صقع بالشام بين دمشق ومدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة " ، لذا فإن قول المؤلف أن أرض الشراة بين الحجاز واليمن قولٌ غير دقيق ، أما بني عنزة فهم بنوعنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان القبيلة الربعية المشهورة .


ما المعلومات حول هذا الامر استاذ عبدالله

أخي الحوراني حيّاك الله :
سبق وأن شرحت ما جاء عن هذا الوباء الغامض وقد ذكره أبن كثير وأبن الأثير ولكن المقصود بالقبيلة التي في تلك الربوع قبيلة بنو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب وليس المقصود قبيلة عنزة بن أسد ولم يرد أسم عنزة في ذلك الخبر ولكن الكاتب أخطأ عندما أضاف التاء المربوطة حيث بنو عنز يقال لهم بنو عنز دون التاء كما أن المحقق أخطأ إذا ما وضع بالهامش تصحيح والمؤلف المذكور عبارة عن ناقل علماً أن قبيلة عنزة في التاريخ المشار إليه كانت متواجدة في الحرّة منطقة خيبر شمال المدينة ولم تسكن الشراة هذا ما لزم أيضاحه وشكراً

اذا ممكن اخي روابط الرد

الرد كما لخصت لك الحقيقة الخبر لا يعني عنزة بن أسد القبيلة المعروفة حالياً أطلاقاً بل يعني قبيلة عنز بن وائل القبيلة الربعية التي دخلت مع قبائل عسير والموضوع أبحث عنه وستجده ولكن مظمونه نفس ما ذكلات لك وأن لزم الأمر أرجع لكتاب ابن كثير وابن الأثير

الاستاذ الكريم ابن عبار حفظه الله

ذكرت أن ابن جرير الطبري تكلم عن الحادثة مع أن حادثة الوباء وقع في سنة 597هـ , والطبري ولد سنة 224 ه , فكيف علم بهذا الوباء ؟؟؟

وأما رأيك بأن المقصود في النص هم بنو عنز بن وائل فيعزز ذلك ورود القرى في النص ، وعنزة بن اسد ليس لهم قرى فهم بادية ينزلون ويرحلون

لك تحياتي استاذنا الكريم ..

الأخ صياد الشوارد حياك الله :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( المسلّم مرآت المسلم ) وسبحان من لا ينسى صدقت يا أخي ذكرت أبن جرير وكنت أقصد أبن الأثير وقد نبهتني للخطأ مشكوراً وحيث انني أكتب عن تاريخ الأنساب والأحداث التي عن ربيعة من الذاكرة بحكم أنني حفظتها من كثر تكرارها عبر سنين حياتي فقد كنت واثق أن حفظي يكفيني عن الرجوع للمصدر ولكن حدث غلط مطبعي وكنت أقصد أبن الأثير وليس أبن جرير فجزاك الله خيراً على التنبيه وقد كتبت نص الخبر كما ورد بمصدره وهو كما يلي :

ذكر أبن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ وأبن كثير في كتاب البداية والنهاية في المجلد الثالث عشر ذكر خبر الوباء العظيم الذي أصاب قبيلة بنو عنز بن وائل فقال في سنة 597هـ وقع وباء شديد ببلاد عنز بن وائل بين الحجاز واليمن وكانوا عشرين قرية فبادت منها ثماني عشرة قرية لم يبق فيها ديار ولا نافخ ناروبقيت أنعامهم لا قاني لها ولا يستطيع أحد أن يسكن تلك القرى ولا يدخلها بل كان من أقترب إلى شيء من هذه القرى هلك من ساعته نعوذ بالله من بأس الله وعذابه وغضبه أما القريتان الباقيتان فأنهما لم يمت منهما أحد ولا عندهم شعور بما جرى على من حولهم بل هم على حالهم لم يفقد منهم أحد فسبحان الحكيم العليم

بارك الله فيك استاذنا الكريم ، وزادك علما وتوفيقا ..

لا اعلم يا استاذي ان لابن الاثير كتاب اسمه (تاريخ الرسل و الملوك)
الذي اعلمه ان كتابه هو ( الكامل في التاريخ) ..

نعم بحثنا في النسخة الالكترونية لكتب التاريخ في معظمها ولم نجد نص انها عنز بن وائل فهل تتكرم اخي بتزويدنا اي كتاب ذكر حرفيا انها عنز بن وائل

طبعا وانا ايضا ارجح انها عنز بن وائل لانها ديارها وقوله قرى وعنزه حينها بادية لكن وجود مزارع لعنزه في خيبر الا يرجح ان قسم من عنزه كان له قرى ايضا

ذكر ابن حزم في كتابة الجمهرة النص التالي :
(بنو عنز بن وائل بن قاسط منهم: عامر بن ربيعة، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ كان حليفاً لآل الخطاب؛ وهو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر ابن ربيعة بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، كان الخطاب قد تبناه؛ فلما نزل: " ادعوهم لآبائهم " الآية، رجع إلى نسبه. وبنو عنز بن وائل بجهة الجند من اليمن، ذوو عدد عظيم، يبلغون عشرات الألوف.)

ربما في هذا النص علاقة لا سيما ان هذا النص قبل الوباء بقرن ، فربما هم عنز بن وائل بين الحجاز و اليمن ..

و الله أعلم ..