بسم الله الرحمن الرحيم


سيف الدوله الحمداني من تغلب كيف اصبح من اعلام الشيعه 0
علي بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان المعروف بسيف الدولة، الملك العربي الجليل، الشاعر الرقيق والأديب الفارس، المحارب الشجاع حامي الثغور العربية وراعي العلوم والفنون.. صاحب الصفحة الناصعة والراية الخافقة.. وأحد رجالات أمة العرب المجيدة وبطل من أبطالها الأشاوس، الذين عاشوا في تاريخها وأسهموا في الإبقاء عليها، وأبلوا البلاء الحسن في الحفاظ عليها.
ولد الأمير علي بن عبد الله في (ميافارقين) بديار ربيعة سنة (303 هـ) من أسرة حمدان التي لعبت دورها بمهارة على مسرح الأحداث الهامة للدولة العباسية سياسياً وحربياً. ويعود نسبه إلى قبيلة تغلب، التي كانت منجبة للأبطال الفرسان، أمثال كليب الذي كان يحمي مواقع السحاب وأخيه البطل المهلهل، وكلثوم بن مالك أفرس العرب، وعمرو بن كلثوم قاتل عمرو بن هند. ومنجبة لكبار الشعراء أمثال المهلهل وعمرو بن كلثوم في الجاهلية، والأخطل والقطامي وكعب وعميرة أبناء جعيل والعتابي في الإسلام.
اتسم آل حمدان بالشجاعة والفروسية وروح المغامرة. وكانوا محاربين من الطراز الأول يخوضون المعارك بقلوب من حديد وكأنما قد عقدوا مع النصر ميثاقاً، إضافة إلى الكرم والفصاحة والسماحة، يقولون الشعر عذباً أخاذاً يصافح الأسماع في رفق وحنان كأبي فراس الحمداني، وأبو زهير المهلهل، ومنهم أبو وائل تغلب ابن داود بن حمدان..

الأخ حميد الرحبي التغلبي الحمدانيين الذين كانوا حكّام حلب وشمال سوريا هم من السنّة ولهم دور في توطيد أركان الخلافة الإسلامية وهم من تغلب كما ذكرت ويعرف من قبائل تغلب حالياً عدد كبير من القبائل ومنهم :


[ بنو تغلب في العراق ]


من قبائل بنو تغلب بن وائل في هذا العصر بالعراق قبائل كثيرة فصل أنسابها : العزاوي والراوي والعامري والمعاضيدي والسامرائي وغيرهم من المصادر فمن تغلب في العراق ومناطق : 1- الأمارة : في جنوب العراق وهم أمراء ربيعة كافة ويقال لهم الحبيب وهم من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة الذي يرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي ومنهم الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى ويقال لهم البو حمدان قبيلة كبيرة وكثيرة الأفخاذ والبطون وهم من الحمدانيين من تغلب الذين منهم أمير حلب سيف الدولة الحمداني ولهم فرع في عمان 3- السراج (السراي) في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب 4- بنو ركاب : قبيلة في جنوب العراق 5- عتبة : في مناطق ديالي وواسط وهم يساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) 6- العتاب في العراق 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا 8- البو بزون : في تكريت والحويقة والموصل ومناطق أخرى يرأسهم ابن عثمان 9- التكارتة : في تكريت وبيجي والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله 10- قبيلة المياح 11- كريش 12- الغرير 13- الذهيبات 14- الرباكات 15- بنيازريج 16- السميلات


( قبيلة الأمارة من تغلب بن وائل )

وهم من ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب من تغلب ومنهم في هذا العصر الأمير ربيعة بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر ابن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلبي بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق
ومن تفرعات الأمارة 1- آل أبي مذكور وفيهم الرئاسة 2- البو صجم 3- البو أسد 4- آل علي 5- بيت مشكور 6- بيت درويش 7- بيت ميرخان 8- بيت حمود 9- بيت أبو أحمد 10- بيت علي 11- بيت أبو سليمان 12- البو حسين 13- النواصر
ومن الأمارة في منطقة البصرة 1- آل قاسم 2- آل مبارك 3- أمير أحمد 4- أمير عثمان 5- الحاج سعد 6- آل وادي 7- آل عساف 8- العلي
أما عشيرة النواصر فهم نسبة الى الأمير أحمد بن ربيعة الملقب
( الناصر) وهو أحمد بن ربيعة بن محمد بن الحبيب وكبير عشيرة النواصر وشيخهم الحاج فرحان بن جاسم بن محمد والذي استلم الشيخة من بعد وفاة ابن عمه شغيان بن سواغ وهم ابناء خلف بن دراي بن جبران بن عاصي بن ذراع بن صبحان بن طعمة بن نجم بن الأمير أحمد الناصر وشيخهم حالياً زري شغيان سواك

( قبائل بني حمدان من تغلب بن وائل بالعراق )

يعرف بني حمدان بالبو حمدان ومن بطونهم 1- الحمد في العامرية ويرأسهم بن شويريد 2- البو دولة ويرأسهم الحمداني 3- السويفات ولهم عدة رؤساء 4- البو شرف ولهم عدة رؤساء 5- البو مناف ولهم عدة رؤساء 6- البو نجمة ويرأسهم البصو7- الخواتنة في تل عفر وشيخهم الخاتوني 8- البو حسين في نينوى ويرأسهم ابن داوود 9- البو غربة في بيجي ومناطق اخرى ونخوتهم مصاليخ ويرأسهم العداي 10- الثويرات في المسّيب ومناطق اخرى ويرأسهم حالياً ابن جواد 11- الشهوان ولهم عدة رؤساء 12- الحلاونة ولهم عدة رؤساء 13- البو صباح ولهم عدة رؤساء

(قبائل السراج ( السراي)من تغلب بن وائل بالعراق)

يتفرع من السراج 1- البو حسين ونخوتهم ( كوشة ) وكبيرهم ابن حلباب 2- السويرق في الكوت وكبيرهم ابن قعيد 3- البو كشي في الكوت والدجيلي وكبيرهم ابن عبدالله 4- الجروخ في الدجيلي وكبيرهم ابن تعبان 5- البو رحمة في الدجيلي وكبيرهم ابن هدهود 6- الحلاف في واسط وميسان والبصرة والكوفة ونخوتهم ( سعده ) وكبيرهم قديماً أبن خضير 7- المناحشة في البصرة وكبيرهم ابن صياح 8- الشريفات في ريف الكوت وكبيرهم ابن علي 9- البو زيد في قلعة صالح والمجر ونخوتهم (أخو مايعة ) 10- الطليبات في ميسان والبصرة وشيخهم أبن موسى ونخوتهم ( أخو شاهه ) 11- المواجد في واسط وميسان والبصرة ونخوتهم ( أخو سويدة ) 12- الصبيح 13- الجيازنة في واسط وميسان والبصرة ولهم عدة رؤساء 14- الهليكية وهم عقب درباش في الأهوار ونخوتهم أخو( جوخة ) وكبيرهم ابن عبيس 15- عتبة وكبارهم السلطان

( من قبائل السراج ( السراي )

كتب لنا أحد الأخوة عن السراج فىالعمارة ما يلي : يلاحظ اختلاط بين افخاذ السراي ومن أكبرها ( الشغينات ) ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعهّا صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة إلى الأقسام التالية :
الصبيح وهم الرؤساء من السراج من بيت جليب ومنهم من يقول فرع مستقل يسكنونمع بني لام فى الحويزة ورئيسهم خزعل بن حميد المشكور فى ناحية كميت وهو رئيسالسراي فى أنحاء العمارة ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان،وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط
2- الاخشاب وفروعهم: 1- البو زيد ( الزيداوي )2- المواجد (الماجدي( 3- الطليبات (الطليباوي( 4- الجيازنة ( الجيزاني5- الجمالي(الجمالي)6- الهليجية ( الهليجي )
3- اهل الثلثوفروعهم: 1- الوحيلات فى أراضي أبي رمَانه التابعةلمركزالعمارة ورئيسهم غضبان القاطع ومن فروعهم : بيت جفال وبيت راضي وبيتسلامة وبيت نصرالله وبيت صياح وبيت خليفة وبيت صلبوخ وبيت كريم وبيت غنيموبيت عجيمي والزيود والبو ضويعن والبو جميل والشحولة والبو محمدوالمحترجين2- الحلاف ومنهم فى العمارة ويعدون من ربيعة رئيسهم بدن الناهض ومنهم فى قضاء القرنة 3- البو فرادي رئيسهم كنيهر الطخاخ4- آل رسيتمرئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي والبو سموم5- الفكيكات رئيسهم عبد الله الحلو ومنهم بيت جحيش وبيت كويش وبيت طويمي وبيتجميل (منهم فى مهروت) في ديالى6- الفراطسةوالحلاف والبو فراديوالفكيكات والفراطسه وغيرهم يطلق عليهم (الشغينات ) والسراي مجموعة عشائر من ربيعةوقبائل اخرى

( قبيلة بني ركاب من تغلب بن وائل بالعراق )

يتفرع من قبيلة بني ركاب في واسط وذي قار1- آل حميدة منهم الرؤساء 2- العاتي في محافظة ذي قار وكبيرهم ابن بادي ونخوتهم (أخو موزة ) 3- آل عابد في منطقة ذي قار وكبارهم الشريف والهدام 4- البو حمد في منطقة الفجر وكبيرهم ابن شعيوط ونخوتهم (أخو شايعة 5- المناصرة في الفجر وقلعة سكر وشيخهم ابن دهلة ونخوتهم أخو جدعه 6- آل ساير 7- آل دعاج بالغراف وكبيرهم ابن دعاج ونخوتهم أخو شقحا
ومن آل حميدة 1- الشاتي منهم الرؤساء 2- آل بريع وكبيرهم ابن ناصر 3- البوغلام كبيرهم ابن رهق

( قبيلة بني عتبة )
عشيرة عتبةمن تغلب في الموصل يراسهم الشيخ عزيزفاضل الياسين

8- عشيرة المناويين من تغلب في الموصليراسهم عبدالعزيزمحمديونس 9-عشيرة الشراحلة من تغلب فيالموصل يراسهم الشيخ موسى الخضر

10- عشيرة الزوريين من تغلبفي الموصل يراسهم الشيخ اسماعيل علي حسين11- عشيرةالبغلانية ينتشرون في الاحواز

( قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل بالعراق )

أما بني عتاب فهم أيضاً من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي 28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة

( الرحبيين من تغلب في سوريا والعراق )

تفرعاتالرحبيين الويسا في الرمادي والفلوجة وبغداد في العراق وفي سوريا بمنطقة الميادين ودير الزور والبو كمال والعشارة 1- فخذ السعيد) ويرأسهم عبد شاحوذ2- فخذ العبد ويرأسهم محمود معيوف 3- فخذ الـعبطان ويرأسهم صبار عجاج4- فخذ الطعمة خالد احمد5- خذ الجاسم مؤيد حامد6- فخذ الرعد محمد شرتو7- فخذ الحمادي فائز عزيز8- فخذ الجميل كريم مخلف9- فخذ العباس عبدالسلام عباس10- فخذالرجب عبدالحكيم رجب .ذكر المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية .النسابةالشيخ رحيم مهدي الشحماني المياح عن أصل الرحبيين الويسات في العراقوالويسات سكنة الرحبة السورية المسماه (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذينوالعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرنالسادس الهجري . وبعهدة السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـسقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التترعام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقيةالمدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار. وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخياوتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافةالمأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانهاالرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأيالبلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي .كان يسكنالمنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمروبن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبيرمن البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط فلذلكحدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب ..وكان بطونتغلب هم :ــالرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ماذكر في كثير من الكتب والمصادر ثم قول الباحثوالشاعر (ابو مصعب الشبلي القرعاني ) ان الرحبيين هم من تغلب .والوثيقةالتاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بنطوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبير هو والدعمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذينوالبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـوقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبارالويسات الرحبيين . وكما هو مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (اميرربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمروبن غنم وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهمانهم من تغلب . وشيخهم :مخلف بن حمد بنسعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن (ويسالصغير) بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبيبن فرز بن عطية - التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق )

ووجود هذا العدد من قبائل تغلب يكذّب الذين يدعون دخولهم في قبيلة عنزة أو دخول قبيلة بشر العنزية في تغلب أو ان بكر وتغلب فرعي عنزة كما يدعون في الأكاذيب الرائجة في هذا العصر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم /

تحيه خالصه الى المؤرخ الاستاذ عبدالله العبار على التوضيح والتعمق في موضوع التغلبيين كما ذكرت المصادر والكتب والوثائق وفقك الله ودمت بخير 0

بسم الله الرحمن الرحيم/أقدم لكم كل التحيه والأعجاب بهذا المنتدى الرائع وأرجو من الله القدير أن يحفظكم من كل مكروه/وبخصوص الشيخ الحالي من عشيرة النواصر هو حبيب زري شغيان أبن الشيخ المرحوم زري شغيا سواك المتوفي سنة1984وشكرا

والله يا اخي حميد الشيعة ليسوا سبة والمذهب الشيعي قائم منذ اكثر من 1200 عام الف ومأتين عام وان كان بنوا حمدان التغالبة العراب ملوكاً يغيرون على الروم ويحمون الثغور ويحمون العرب سواءً أكانوا سنةً أو شيعة فجزاهم الله عنا خير الجزاء ودولة بنو حمدان دولة الأدب والثقافة والشعر والعلوم فيكفي ان شاعر الاولين والاخرين ابو الطيب المتنبي قد أفنى شعره في مدح سيف الدولة ووقائعة ومعاركه وصده عن بلاد الاسلام والعرب الروم :

اتوك يجرون الحديد كأنهم = سروا بجياد مالهن قوائم
تمر بك الابطال كلمى هزيمةً = ووجهك وضاح وثغرك باسم

... الله يرحمهم بنو حمدان شفوا واشتفوا من بني الاصفر الروم أعداء الاسلام والعروبة ...

الاخ العزيز حميد الرحبي
الاخوة الاعزاء
ان على الانسان بوجه عام ايما يكون فصيله وهويته وجنسه وقوميته ومذهبه ودينه عليه ان يكون مطلعا على التاريخ وعلى ثقافات الاخرين ولا يكون متقوقع في قوقعة دينه ومذهبه وعقله
وعليه ان يطلع على تاريخ وتراث الامم والاديان والمذاهب الاخرى ولا يكون امعه اي مع ومع من وجدهم بقربه بدون دليل
فاذا كان مذهبك سني او مذهب شيعي او نصراني او يهودي فالمفروض لا تحمل دينك او مذهبك الذي ولدك واليدك عليه بانه هو المذهب الواجب الاتباع فقط وتنظر الى اديان ومذاهب الاخرين على انها مذاهب او اديان غريبة او عجيبة او على انها مذاهب خاطئة او كما يقول البعض في هذا الموقع وقد وضع عنوانا ( الكلبي في الميزان ) ويقول بان الشيعة كفار وعلى هذا فان الكلبي كافر وعلينا ان لا ناخذ باقواله لانه رافضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزيزي كن واثق بانك بهذه الكلام ستثير الاخر عليك وتجعله ايضا يتكلم عنك بنفس هذا الاسلوب وسيرد عليك بنفس هذه العقلية
اذا انت حكمت على الشيعي بانه كافر فان الشيعي ومن باب رد الفعل ايضا سيرد على حكمك الافتراضي هذا ايضا بانك انت ايضا كافر ولا تستغرب لانك انت الظالم الاول وكما يقال الظالم هو البادي
والبادي اظلم
الذي اريد قوله
ان الاوان علينا نحن المسلمون شيعة او سنه اي يقراء احدنا الاخر ويفهم بعظنا الاخر الحمد لله تعالى اليوم هو عصر المعرفة والانترنت والتقارب
فهذه كتب الشيعة متوفرة وعلى السني ان يطلع عليها وهذه كتب السنة وعلى الشيعي ان يطلع عليها واذا كان هناك خلاف فهو خلاف علمي في فهم الدليل الشرعي لا غير
المهم اننا متفقين بالاسس العامة واصول الدين التي هي اركان الاسلام
الشيعي والسني متفق على اركان الدين ----- الله سبحانه وتعالى واحد والنبي صلى الله عليه واله وسلم واحد والقران الكريم واحد والقبلة واحدة والصلواة هي الخمسة والحج هو الى بيت الله الحرام
اما الفرعيات والخلاف عليها فانها لا تصلح مبرر كي يكفر بعظنا البعض الاخر
واذا واجد هناك مبرر للنقاش والحوار فيجب ان يكون حوار وجدال بالتي هي احسن كما امر الله تعالى
ولنبتعد عن لغة التكفير فمن انا ومن انت كي تكفرني ومن الذي خولني او خولك كي ادخلك النار او تدخلني النار
ان الحكم الا لله الواحد القهار امر ان لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون

الاخ جاسم الركابي الاخوه الكرام . المذهب لايخرج الانسان من نسبه والمذهب ليسى جد ولانسب ولاقبيله وانما فكر وخلاف فكري بعضه سياسي يستخدم هذا المذهب او ذاك ليساسة جمع الاتباع والقياده والمآرب اخرى ابتدعت لتفريق المسلمين الذين يقرون بالواحدانيه لله تعالى وذلك اتت هذه الافكار والتفريق من خارج العرب بواسطة استعطاف العرب وزرع بذور الفتنه حتى انها اتت اكلها في وقت صارت الدنيا هم الجميع والعلو والرياسة والانتقدام . وحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من شهد ان لااله الا الله . واداء الاركان الخمسه . والمسلم من سلم الناس من شره ولسانه ويده . والدين المعامله ----- والله سبحانه خاطب رسوله الكريم بكتابة الكريم (لست عليهم بمصيطر) الا من تولى وكفرفيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم) سورة الغاشيه الايه

ولكن دخل مع هذا المذهب او ذاك لابسين الصبغه والهيئه وصار يحرفون ويغالون بين اوساط العامه السذج حتى ان صار مع مدى القرون تصديقه من قبل العوام الجهلا والذين تاثروا باالخرافات والبدع وتم تيغال قلوب العامه من خلال هذه الخرافات البدعيه على بعض الصحابه والملسمين وصل الامر الى امور لايصدقها العقل الانساني الذي يتمتع بحواسه كامله الا انه فاقد بعضا منها . ومن يخالف قول الله ويحارب الله ورسوله في هرطقات يحسبها الجهله من الدين فان جزائهم عند الله الا اذا وصل الامر الى الاعتداء والنيل من الامه الاسلاميه الاخرى بحجة نشر هذا الفكر او ذاك هنا على العقلا من الامه التصدي لها بما يجب هناك الكلمه والموعضه الحسنه وبث صوت الحق والاسلام ابتلا من اهله . ولاجيال القادمه سوف تعلم الحق من الباطل اذا استخدمت عقولها .وتجنبت تجنيد الدين للوصول الى اهداف .مناصبيه وسياسيه .

الله تعالى يبارك بك اخي متعب على تفهمك وعلو ثقافتك والله يكثر من امثالك الذين سيكونون اداه وشمعة لنير الدروب المظلمة
لاننا في هذا الوقت وتكالب الاعداء علينا من صهاينة وامريكان وماسونية للغرض من النيل من الاسلام بالضرب على وتر الطائفية ويحققوا شعارهم الصهيوني - فرق تسد -
الا لعنة الله تعالى على الصهيونية وامريكا ومن جار مجراها فنحن كنا وسنبقى امة محمد ص ( خير امة اخرجت للناس )

سيف الدولة الحمداني الشاعر والفارس التغلبي المشهور له مفاخر وأمجاد وقد فخر بالقبيلة ويحق له أن يفخر فهو القائل :
وما نحن ألا من عرانين وائل *** خفاف اللّحا شم الأنوف كرام
وقد تطرّق لنادي الحمدانيين وهو مجلسهم ومابه من وقار وسكينة بعكس مجالس بعض الكبار في عصرنا الحاضر حيث تجد معظم روادها المهرجين والبهلاونية وهم أصحاب القيمة والقدر بينما الرجال الذين لهم القدر والقيمة يحتقرون في بعض المجالس وهاهو سيف الدولة يقول :

إذا نزلت بوادي طاش غاربه *** فاعقل قلوصك وأنزل ذاك وادينا
وإذا حللت بنادي لا تطيش به *** أهل السفاهة فاجلس ذاك نادينا

ومع الأسف أن دياوين ومجالس بعض الكبار في عصرنا أصبحت لأهل السفاهة