( حوار مع شاب بالهاتف )
كنت عندما أوي إلى فراشي لكي أنام أضع الجوال على الصامت لأن بعض الأحيان يحصل جدال في مجلس سمر على نسب شخص أو فخذ أو رواية عن قصّة أو قصيدة ثم يقول أحدهم أسألوا أبن عبّار فيتصل في وقت متأخر من الليل وعندما أضع الجوال لا أقصد التهّرب من السؤال لأن هذا يشرفني ولكن لأن للنفس حق وفي ليلة الجمعة الثاني والعشرون من شهر ربيع الأول لعام 1432هـ نسيت أن أصمّت الجوال وأثناء نومي سمعت جرس الجوال يرن فتناولته ورديت وإذا المتصل شاب من ضنا عبيد القبيلة التي أنتمي لها وهو يثني علي ويطلب أن يتسع صدري ليوضح لي ما يجول بخاطره ويشرح لي أسباب أتصاله فقلت حيّاك الله
فقال : أنني أطلعت على شجرة عنزة وصدمت وتأثرت وتألمت وحزنت حتى أستهلك كل المفردات
فقلت الله يستر وأنا أتوقع أنني أخطيت على أحد أو هضمت حق أحد وبدأ يتحسّر ويتألم وكنت متشوّق أن أعرف سبب حسرته فقلت : أخبرني عن الخطأ لعل ألتمس لك عذر يخلصك من ألمك وعذر يخلصني من خطأئ ؟
فقال : لا أستطيع أن أصف لك شعوري من الغضب فقلت أنتظر حتى يسكن روعك وتهدأ أعصابك ثم أشرح لي ؟
فقال نعم لقد أطلعت على الشجرة ووجدتك قد عزلت بكر وتغلب عن عنزة وهم قبيلة واحدة ونحن نريد القبائل المشهورة ونريد الفخر ونريد أن ننتسب لهم ونكون منهم
فقلت هل المسألة أرادة ورغبة في الأنتساب لهم أم حقائق مؤكدة وقد فاتني معرفتها فقاطعني قائلاً بل حقائق فأن عنزة هي بكر وتغلب
فطلبت منه أن يستمع لكي أفهمه بالحقائق ولكنه استمر في تماتيكيتة الكلامية فالتزمت الصمت حتى يستهلك كل مافي خاطره من كلام ولكني شعرت بوجع الأذن لأنه أمضى أكثر من ساعة وهو يتحدّث بموضوع واحد ويردده فوضعت الجوال على الصوت العالي لكي أبعده عن أذني وعندما هدأت عاصفته قلت له هل أطلعت على أي مصدر ؟
قال لأ ؟ قلت كيف عرفت أن عنزة هي بكر وتغلب ؟
قال حدثني شايب عمره حول التسعين ؟
قلت أنا يا محدثك سبق وأن حدثني أكثر من الفين شايب أن عنزة هي عنزة وأن بكر وتغلب أبناء عم لعنزة كما تحدثت عن ذلك جميع مصادر الأنساب عن أنساب العرب المهم بدأت معه بالحوار وهو غارق في الجهل لحد أذنيه وقلت له أبي أضرب لك مثل يالبناخي قال تفضّل قلت أنا يا محدثك ليس عندي معرض جدود العرب مثل معرض السيارات لكي أحرك الكابرس وأضع الجمس في مكانها لأن جدود العرب قد سلسل نسبهم المؤرخين والنسابين والدنيا لم تخلق اليوم وبكر وتغلب وعنزة كل قبيلة لها نسب وهم أقرباء ولكن علاقتهم معروفة
قال من يقوله ؟
قلت يقوله الكتّاب والكتب
قال الكتب يؤلفونها مؤلفين يكرهون عنزة ولا يريدون الزير منهم
قلت ليس الكتب التي ألفت في عصرنا بل الكتب التي ألفت قبل مئات السنين
وبعد طول الجدال وهو يكرر كلامه الأول قلت أعطني دليل على أن عنزة هي بكر وتغلب وأذكر المصدر
قال أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لعنزة ربيعة وهذا دليل أنهم هم بكر وتغلب ؟
قلت نعم عنزة هي من ربيعة وبكر وتغلب من ربيعة ولكن لم ينسب هذا لهذا بل رفع نسبهم إلى الجد الجامع وقد أكون جاهل فزدني من علمك ثم ماذا ؟ قال نعم فأن عنزة حرروا خيبر من اليهود مع الإمام علي وأعطاهم خيبر ؟ قلت وماهو مصدرك في هذا ؟
قال يقوله الشايب الذي حدثني وكذلك قرأته في كتاب ديني ؟
قلت شايبك يمكن أن يكون عامي ويتحدث بعفوية العامي دون خبره والكتاب الذي تشير له أتمنى أن تراجعه وتفيدنا ماذا كتب لأن فتح خيبر مدوّن في كتب الفتوحات الإسلامية وفي وقت علي لم تدخل عنزة خيبر حيث كانت في العراق بل قدمت لخيبر بعد وفاته بأربع قرون
قال أن عنزة قد حاربت مع علي في خيبر وهي التي حررت خيبر
قلت بل شاركت عنزة في معركة صفين وصفين ليس بخيبر وعندما بدأت معركة صفين كانت خيبر محررة واليهود غادروا الحجاز والحرب الذي ناصرت عنزة بها الإمام علي هي الأحداث الذي بينه وبين بني أمية وكانوا اليهود قد جلوا في عهد عمر بن الخطّاب رضي الله عنه وسقوط خيبر بيد المسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليّه وسلّم المهم أن هذا الشاب لطيف في حواراته ولكنه داخل في ظلام دامس من الجهل وهو يخم من كلام العوام ومن بعض المجالس وقد ركز على موضوع الحاق نسب عنزة لبكر وتغلب وهذا الأمر غريب وأني كنت أحسب أنه لم يبقى أحد بهذه الصفات من الجهل والله المستعان
المهم أن هذا الشاب بقي يتحدث حتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل وبقيت استمع له وأجاريه رغم أنني أرغب الخلود إلى الراحة وفي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل ودعني بقوله أشكرك على وسع صدرك وجوالي يأشر بقضاء الشحن
فقلت استودعك الله والله يحفظك ولسان حالي يقول جزاه الله خير الجوال الذي خلّص شحنه وجعل هذا الشاب يسمح لي أن أنام

اخي العزيز أبومشعل جزاك الله خيرالجزاء على كل عملا عملته من اجل قبيلتنا ويؤسفنا بل ويؤلمنا أن نسمع أخبارا مثل أخبار هذا الشاب الذي يعتمد ويصدق كلام العوام ويترك كلام أهل العلم والتخصص وأهل البحث الذين أمضوا في بحوثهم عن وفي النسب عقودا كثيرة ويصدق كل من هب ودب في بعض المنتديات الذين ليس لديهم إلا إلمام قليل جدا من المعلومات عن النسب والتي ربما أخذوها عن طريق بعض المنتديات والتي بعض من يكتب فيها فقط يقوم بنسخ ولصق الموضوع دون التأكد من صحة الموضوع أو عن طريق بعض العوام الذين يدعون علم النسب وهم في الحقيقة لا علم عندهم

لا نقول إلا اعانك الله ياأبومشعل على من اعتمد وصدق كلام بعض العوام وأعانك الله على من صدق واعتمد على بعض من يكتبون دون علم صحيح عن النسب في بعض المنتديات أخي العزيز أبو مشعل تقبل تقديرنا وعرفانانا وشكرنا لشخصكم الكريم على ماقمتم وتقومون به تجاه قبيلتنا ولا يرمى بالحجر إلا الشجر المثمر ولاتقع الصواعق إلا على الأماكن العالية دمتم دائما وأبدا بحفظ الله ورعايته وأمدكم الله بالصحة والعافية وطول العمر

أخي الوحدان جزاك الله خيراً على تفهمك لما نقوم به من كشف الحقائق لقصد تنقية نسب هذه القبيلة من الشوائب التي الصقت بها والحقيقة أن مثل هذا الشاب أحاول أقنعه شفقه عليه لأن جهله قد رسخ في ذهنه وبأستطاعتي ان أعتذر منه وأقفل الجوال ولا أجادله ولكن كل من يجهله حقيقة الأمر يسرني أن أوضح له ولو كلفني جهد
والحقيقة أن هذه القبيلة نسبها واضح وضوح الشمس ولذلك فأنه لا يؤثر كل ما كتب ألا أن الذين حرفوا نسب عنزة لهم مقصد خبيث وهو محاولة شق الصف وأيهام الجهلاء ويعتقدون أنهم يؤثرون على جهد أبن عبّار وقد نجحوا عند بعض السذّج في شق الصف فأصبح العنزي يكره العنزي ويحقد على بعض قبائل ربيعة حسب المخطط المرسوم وهاهم أصبحوا يطعنون بأبناء عمنا الهزازنة وأبناء عمنا التغالبة من الدواسر وكل هذا بسبب الذين بثوا جذور الفرقا بين قبائلنا وأقربائنا بالإضافة إلى التشكيك بنسبنا كقبيلة من قبائل العرب المشهورة

شاعرنا العزيز حواركم جميل جدأ واعجبني كثيرأ
صحيح مكالمتة كانت متأخره جدأ لاكن حوارأ جميل
لأكن اشكرك على لطفك الجميل يا شاعرنا العزيز
وأشكر هذا الشاب الطيف المهذب على لطفه البارع

بارك الله فيكم وأسعدني حواركم

إن دل هذا على شيء فإنما يدل على تفاني هذا الرجل ( ابن عبار ) في خدمة قبيلته ، فهو من خلال ردوده لماح الذكاء براق الفطنة ، وادعوا الباحثين من عنزة وغيرها أن ينهجوا منهجه ، ويبدوا لي أنه قد هضم علم الانساب ، فجزاك الله خيراً ياأبا مشعل .

الأخوين الأفاضل رياض سالم وصفوق العنزي حفظكم الله ورعاكم والحقيقة أن الجاهل الذي قد رسخ بعقله شيء ولا يريد أن يغيره فأنني أعطف عليه وأشفق عليه ولا أمل حديثه لأنني أعرف أنه بحاجة إلى من يبصره ولكن الذي لا يستحق محاورته هو بعض من يصادم بكلام غير لائق ويتهم بكلام غريب فشكراً على مروركم وتفهمكم للحقائق

الاخ ابو مشعل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك
العاقل ياابو مشعل ما تبلش فيه 0لانه يعرف الحق ويتبعه لكن المشكلة في مثل هذا الشاب والذين على شاكلته , لا يبحثون عن الحق ويؤجرون عقولهم للاخرين اما يسمع من شايب جاهل لا علم عنده , او يسمع من اصحاب الهوى الذين عميت بصيرتهم عن اتباع الحق لما يحملونه من حسد وحقد لانهم عجزوا عن الوصول الى القمة التي اعتليتها بما حباك الله من العلم في جمع انساب هذه القبيلة وموروثا ومفاخرها فاصبحت حقا علامة ربيعة دون منازع 0
اخي الكريم ابو مشعل كل من يتكلم الحقيقة صار في نظرهم كذاب ومزور ها هم الان يطعنون بابن الكلبي لانه لم يوافق هواهم ولم يذكر ان عنزه هم ابناء وائل ابن قاسط واتهموه بالكذب والتزوير وبانه رافضي ونسو ان علم الانساب لادخل له في المذهب او الدين فقد اخذ بعض المفسرين من الاسرائيليات 0 واعلم ياابو مشعل ان الحب والتقدير والاحترام الذي نكنه لك ويكنه لك كل عنزي صادق هو الذي يغيظهم 0 حفظك الله ورعاك وجزيت عنا كل خير

أخي قطب الشمال شكراً على تفهمك للحقائق وأنت وكل فاهم ومدرك وعاقل يعلم علم اليقين أن موضوع سلسلة نسب عنزة ليس في يد أبن عبّار أو في يد غيره فهو معروف على الطبيعة وأبن الكلبي هو نسّابة العرب الأول والذي مضى على كتابه ثلاثة عشر قرن ومر في جميع العصور ولم ينتقد ألا أن بعض أصحاب الأهواء لأنه وضّح كل الحقائق لا يريدون من يذكر النسب الصريح ومن هو العالم في عصرنا الحاضر الذي ينقد أبن الكلبي ؟ ومن هو الذي أستطاع أن يكتب عن جميع قبائل العرب أكثر من أبن الكلبي ؟ وقد أنجز أبن الكلبي كتابه النسب الكبير لقبائل قحطان ومعد في ستة مجلدات ضخمة آخر ما قدّم لهذا الكتاب وصححه وعلّق عليه الكاتب السوري يوسف العظمة وهذا الكتاب كل نسّابة العرب الذين بعد عصره أخذوا منه ونقلوا عنه وبخصوص نسب قبائل ربيعة وتفرعات بكر وتغلب الذين ينتحلون نسبهم المزورين ويخلطون هذا النسب مع نسب قبيلة عنزة فأنه ثابت في جميع كتب الأنساب دون أستثناء مما أخزاهم وخذلهم ولا داعي للتركيز على أبن الكلبي

أخي الفاضل العبرة من هؤلاء يحاولون أن يدعون كذباً أن أبن عبّار هو الذي نسب عنزة إلى عنزة بينما في مخيلاتهم وفي زعمهم وفي أكاذيبهم أن عنزة هي بكر وتغلب وهم يعلمون أنهم يكذبون وأنهم لم يجدون مصدر واحد والكل يعلم أن عنزة استوطنت خيبر لأكثر من عشرة قرون وقد كتب عن عنزة الكثير من المؤرخين ولم يذكر اسم بكر وتغلب البتة ولا أحد من بطون بكر وتغلب بينما يكتب عن بكر وتغلب ومن تفرّع منهم في أماكن أخرى بالأسم الصريح ولم يرد أسم عنزة معهم لذلك فأن الكذب حبله قصير وقد أفلسوا المزورين هم ومن صدّقهم وبقي نسب عنزة ثابت لم يتزحزح ولو أن عندهم يقين أن عنزة هي بكر وتغلب وأبن عبّار غيّر نسبها فأن كتاباتهم ستأخذ مجراها في الجهات الرسمية ولكن سوف يطبّق الواقع ويبرز الكذب

ابو مشعل ماعليك اتعدي ابد اشكرك واشكر لك الجهود التي بذلتها في سبيل مصلحة القبيله وهذا يدل على حرصك الدائم اتجاه القبيله عامه والذود عن كل مايمس القبيله لااطيل عليكم ولكن لكم منا الدعاء بظهر الغيب .
حفظكم الله ورعاكم ....

الأخ أبو محمد الضوي أشكرك شكراً جزيلاً على أشادتك بجهدي وجزاك الله خير والحقيقة يا أبو محمد أن بعض الذين يكتبون الشخاميط المعيبة ويتكهنون بنسب هذه القبيلة يفكرون أنهم يفصلوّن ثياب ويطلبون المواصفات الذي هم يريدونها وهم لا يعلمون أن جدود العرب لا تبدل وأنساب العرب لا تنتحل وقبائل العرب لا تفصّل مثل الثوب بل أن المؤرخين يحملون أمانة وكل ما كتب عبر العصور مر على الأجيال فمثلاً النسابة أبن الكلبي كتب أنساب العرب بالقرن الثاني الهجري ومر كتابه على جميع الأجيال المتعاقبة وأقروه بما يعرفونه عن أنسابهم ثم هل يعقل أن يأتي باحث في القرن الخامس عشر الهجري ويجد أخطاء أبن الكلبي ؟ هذا زيف وتدلس وكذب على الناس والحقيقة يا أخي أن من جانب الصواب لن يفلح مهما وهّم الناس وأدعى أن لديه علم فهو ضال ومضل