( من هو وائل ربيعة )

يقولون البدو من أمثالهم الواردة ( الحكي على اللي ما يفهمون علاك ) وكثيراً ما أسمع يقال فلان يعلّك أي يتشّدق ويتجلّق ويقول أحد حكماء البدو ( أخف ما في الدنيا محادثة الفهيم للفهيم وأثقل ما في الدنيا محادثة الفهيم للغشيم ) لأن الفهيم يفهم الكلمة قبل تنطق بينما الغشيم يردد السؤال عن معنا الكلمة وكنت قد سمعت من شخص أو شخصين من خلال المهاتفة يقول أنك غيرت عزوة عنزة وهو ( وائل ربيعة ) ولا أدري ما هو المقصود بوائل ربيعة حتى نقل لي بعض ما كتب في أحد المنتديات الشاذة عن جادة الصواب كلام من كتابات أخينا الذي لا يزال يزدري بنسب عنزة ويسفّه بعقول الناس ويضلل على العامه ويصدقونه أهل العقول الضعيفة والنوايا السخيفة فوجدت أن هذا الأسم وجد في منتدى ذلك الكاتب وما أطلعت عليه من كتابات تحتوي على السب والشتم لشخصي في ذلك المنتدى لا تهمني لأنني أعرف أنها لا تصدر من رجل وقور يحترم الناس ويحترمونه الناس ولكن يهمني بالدرجة الأولى هذا الخوض بأنساب ربيعة التي لا يخلوا كتاب منها وقد بسطت أخبارها وأنسابها بأمهات الكتب ولم تكن مجهولة حتى يأتي من يصنّف حسب مزاجه ويخالف جميع المصادر وكيف أنه يؤخذ كلام يشبه الهلوسة وتترك نصوص المصادر الذي يعتمد عليها كل العرب بتاريخهم وكنت أسأل من هو ( وائل ربيعة ) الذي يعنونه حيث لم أجد هذا الأسم من خلال بحوثي في أهم المراجع التاريخية وكتب الأنساب والسّير والمعاجم ولم أجد جد عرف وأشتهر بأسم ( وائل ربيعة ) والذي يدعي من صنفّه أنها دخلت به ربيعة بأكملها ؟ وأقول أن كان القصد من قولهم في تلك الأقوال أن المقصود ( بوائل ربيعة ) هو وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الملقب كليب فهو رجل رأس ربيعة وقتله جسّاس والسبب معروف ولم يعقّب ألا ولد واحد جاء بعد مقتله ويسمى الهجرس حسب ما ذكر المؤرخين وهذا الولد لم يكن له ذرية تعرف وأن كان له ذرية فهم بطن من بني تغلب ولا تعتزي بهم ربيعة وأن كان القصد من قول أهل القول الباطل أن ( وائل ربيعة ) هو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فهو لم يطلق عليه هذا الأسم في كل العصور ولم تعتزي به ربيعة أطلاقاً فمن أين جاب هذا الاسم وكيف أدخلها في أفكار الجهلاء وضعاف العقول ؟ وكيف وجد من يصدّقه ؟ ولذلك فأن أكبر أبناء ربيعة أكلب وذريته وهم ليس من نسل وائل بن قاسط ومن ربيعة ضبيعة بن ربيعة وهم ليس من نسل وائل بن قاسط ومن ربيعة عميرة بن أسد بن ربيعة وهم ليس من نسل وائل بن قاسط ومن قبائل ربيعة عنزة بن أسد بن ربيعة وهم ليس من نسل وائل بن قاسط ومن أكبر قبائل ربيعة وأعظمها قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهم ليس من نسل وائل بن قاسط ومن ربيعة بنو النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهم ليس من نسل وائل بن قاسط ومعروف أن وائل بن قاسط له ثلاثة أبناء وهم بكر وتغلب وعنز وهؤلاء هم عقب وائل بن قاسط وهم قد عرفوا وأشتهروا بالبكري والتغلبي والعنزي ساكنة النون ويقال لهم أبناء وائل والأشهر في عمود النسب الأسماء التي تحت وائل وكل أعلامهم ومشاهيرهم يعرفون بهذه الأسماء بل وبالأسماء التي أصغر منها مثل شيبان وعجل ويشكر وحنيفة والغريب أن هذا المصنّف الذي أطلق اسم ( وائل ربيعة ) مع أن هذا القول ليس له أساس في التاريخ وقد تجنّى على ربيعه وقبائلها وأولها عنزة فقد أطلق هذا الأسم لكي ينفّر ضعاف العقول وقصّار النظر من كل جد عنزي أسمه وائل وبالأخص وائل بن هزّان العنزي فقد سمعت الكثير من السب والقدح بهذا الجد من هؤلاء الجهلاء ضد وائل بن هزّان وقد عرفت أن السبب هو ما أطلقه هذا الرجل وكل ما أورده ليس له علاقة بتاريخ عنزة ولكنه يحاول من خلاف التحريف والزيف أن يشتهر بكل الوسائل ولكن أعماله ضد قبيلته والقبائل الأخرى من ربيعة وقفت حائلاً دون شهرته وعبثه بنسب عنزة جعلت كل الرجال الذين يهمهم شأن القبيلة يعرفون حقيقة ما تنطوي عليه سريرته ولا يوجد فرع من أفرع ربيعة المعروفة حالياً ألا ويدرك مقصده ويستهجن بأسلوبه الذي سبب الفتنة بين أبناء قبيلة عنزة وغرر في بعض الشباب الذين يفكرون أن ما ذكره صحيح وهو لا يدخل موقع ألا ويسبب تفكك للقبيلة وتنافر بين رجالها وهذه مهمته لأنه فرّغ نفسه وسخّر جهده لكل أعمال الأنشقاق وتغذية الفتنة وأشعال نارها والدليل تزويره لنسب عنزة والقدح في قبائل من ربيعة والنهش بلحوم الأفراد والجماعات وكل أسباب ما كتب هو حسده لمصداقية كتاب أبن عبّار وكل من حاول يصدر كتاب غير مبني على حقائق عندما يقدم للجهات المختصة سرفض ولا يفسح ألا الكتاب الذي تطبق مصادره على فحواه ومن ألف كتاب وكتب كلام غير صحيح فقد يطبع خارج المملكة وخارج الرقابة والكل يعرف ويعلم أن كتاب أبن عبّار مر على كل جهة رسمية مختصة بالتاريخ والأنساب والحضارة وشئون القبائل وأجيز لأنه كتب عن عنزة خاصة وربيعة كل ما يرفع رأس كل عنزي شريف وهذا ما جعله الحاسدين يتنقّلون بين المنتديات ويجدون مطايا يركبون عليها ويمررون القدح بأبن عبار وبعض قبائل ربيعه عبرها والكل صار يواصل بث السموم ضد أبن عبار والكثير ما يدرون أن الذي وهمهم أكتشف وعرف ونبذ وعزل ألا عند من لا يفهم ولا يعي وأي رجل ينطوي ضميره على خبث ما ينجح وأني أستغرب أنه كيف يزوّر ويحوّر نسب قبيلة عزيزة ويفتحون له المجال للتعرّض لسب العوائل الكريمة ويتمادى بالسب والقذف لقبائل وددود والجميع يعلمون أن الناس معروفين ولا يهمهم الكتابات التي تكتب بالنت وهي كذب أسأل الله أن يهدي كل ضال

تظل يا أبامشعل نبراس قبائل ربيعة مهما حاول الأقزام فعل الأفاعيل وتقول الأقاويل فجميع مهاتراتهم مصيرها مزبلة التاريخ

فكل مابني على باطل فهو باطل

وسوف تظل كتب أبامشعل المصدر الرئيس لقبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قول زيد: وائل ربيعة.

هو كقول عمرو: كليب وائل، أو أعشى تغلب، أو هزان عنزة، والأمثلة كثيرة، والأمر في ذلك قريب إن شاء الله.

المهم هو كون المعنى المقصود حقاً.

فإن كان القائل يعني بقوله: وائل ربيعة، أن جميع قبائل ربيعة بلا استثناء تعتزي بوائل بن قاسط، أو أنها دخلت بأكملها بوائل بن قاسط؛ فبطلان هذا القول يغني عن إبطاله، وهو قول مجانب للصواب بلا ريب.

وإن كان المقصود بذلك أن معظم ربيعة هم من بني وائل بن قاسط، وليسوا من بني وائل بن هزان أو أي وائل ربعي آخر؛ فقد قال الإمام السهيلي رحمه الله: (ذكر أهل النسب أن وائلا [بن قاسط] كان إذا ولد له ولد، خرج من خبائه، فما وقعت عينه عليه سماه به، فلما ولد له بكر وقعت عينه على بكر من الإبل، فسماه به، فلما ولد له تغلب رأى نفسين يتغالبان، فسماه تغلب، فلما ولد له عنز، رأى عنزاً - وهي الأنثى من المعز - فسماه عنزاً، فلما ولد له الشخيص خرج فرأى شخصاً على بعد صغيراً، فسماه: الشخيص، بهؤلاء الأربع، هم قبائل وائل، وهم معظم ربيعة) الروض الأنف.

وقال العلامة أبو السعادات مجد الدين ابن الأثير: (ابنا وائل: هما بكر وتغلب وهما معظم ربيعة).

وهذا الأمر معروف بدون إيراد هذين النصين؛ وإنما أردت الإحالة على المصادر كما هي العادة المتبعة هنا.

والله أعلم.

وتقبلوا تحياتي وتقديري.

أخي ذيب ما ذكرته من تفائل وائل عندما تمخض زوجته هو من معتقدات الجاهلية وقد ذكر وائل بن قاسط في كتب التاريخ ومنها قصته مع أم الأسبع ولا أحد يشك بأنه جد القبائل التي ذكرتها ولكن ما نحن بصدده هو من سمّاه وائل ربيعة ؟ فأنت تعرف أن الأمر مجرد شعارات مثل شعارات الأحزاب ولم تذكر ألا في هذا العصر فهل قرأت عن جد يسمى وائل ربيعة ؟ وهل سمعت سابقاً بشعار أسمه عنزة الوائلية ؟ كل هذا من المسميات التي أضيفت وأنت تعرف أن القبيلة المعنية بأولاد وائل في هذا العصر دون شك هم قبيلة عنزة ولا يقال لها أبناء وائل ربيعة ولا عنزة الوائلية وكما تعرف فأن قبائل العرب المعاصرة والقديمة ليس عندها جد أسمه وائل وهي من أعز القبائل دون وائل فهل تفخيم وائل وأضفاء الألقاب عليه يرفع من شأن عنزة ؟ نحن يا أخي ما نريد الطيران كما يضعون لنا بعض الأخوة أجنحة بل نريد أن نمشي على الأرض ونترك الشعارات والتضليل وكل جد معروف سواء كثرت ذريته أو قلت وهو لا يزيد فعل القبيلة ولا ينقصها وإذا سمينا أنفسنا أولاد وائل ربيعة أ و عنزة الوائلية فهل نكون نحن أفضل القبائل ؟ وأظنه لا يخفى عليك الهدف من أطلاق الأسم على وائل بن قاسط من قبل بعض الأخوة المعاصرين وهو لكي يوهمونني ويوهمونك ويوهمون العامة بأن هناك وائلين واحد عظيم وفخم جسامة ووسامة طويل القامة عريض المنكبين أصبح الوجه وعقل وثقل وأصل وفصل وكل صفات الجد المطلوبة به وهو وائل ربيعة وهناك وائل ضعيف وقزم وشكله أقشر وأصله غير معروف وليس له سمعه ولا علم ولا خبر وهو وائل بن هزّان فأهربوا عنه يا عنزة ولهذا السبب كثر الهرج والمرج في وائل بن هزّان ولا أظن أحد لا يزال تجهله سبب هذه الحملة والغريب أن قبيلة بني هزّان المعاصرة قد تحمّلت من الأذى وصبرت وهي ليس ضعيفة لدرجة أنها لا تستطيع الدفاع عن كرامتها وأصلها ويعرفها الحكّام أكثر من غيرهم مع أنها أصبحت حقل تجارب لكل من يريد أن يكتب ويجرب موهبته وصار سب وائل بن هزان مباح لأنهم ما يبون جد عنزي اسمه وائل بل يبون وائل بن قاسط حسب ما فخّم من دعاية كاذبه تفضله على غيره

هاتفني أحد الأخوة يقول أبي أسألك سوال ؟ فقلت تفضّل قال ( هل أنت كتبت أن وائل لقيط ؟ ) فعرفت أن هذه من آخر ما لدى مروج الدعايات من نجدة العاجز وهو لن يكتفي بالكذبه الأولى التي استغربها كل رجل وهي أن أبن عبّار باع وائل على الدواسر بمبلغ من المال ولكن هذه الدعاية لم تكن بيع بل هي تحديد نسب وائل وهذا يدل على أن صاحب الدعايات والإشاعات وملفق الأكاذيب لا يزال يجد من يضحك عليه ولكن الرجل الذي سألني غير مصدّق فقلت له يا أخي أسأل من قال لك هذا الكلام أين توجد هذه الدعاية وهو يخبرك فقال يعني أنت ما كتبتها ولا قلتها ؟ فقلت يا أخي الكتاب مر على وزارات ولجان ولا تقبل أن أحد يصنّف لقيط حتى لو هو لقيط فعلاً فكيف أنني أكتب جد قبيلة لقيط وقلت له أبحث عن هذه الدعاية حتى تجد من صنفهّا وإذا لم يثبتها أبصق بوجهه فقال بس فهمت وهو يستاهل ولكن لي سؤال ثاني ( اليس أنت ذكرت بالشجرة أن عنزة أبناء وائل ربيعة ؟ ) فقلت نعم يا أخي أولاً : لا يوجد جد أسمه وائل من صلب ربيعة بن نزار ولكن يوجد وائل بينه وبين ربيعة عدد من الجدود ونظراً لأن الشجرة ما تستوعب جميع سلسلة الجدود المنحدرة من ربيعة لذلك فأن الأسماء التي ذكرتها هي عبارة عن اعمدة نسب وليس هذا عقّب هذا ونحن عندما نقول لأحدنا العنزي فأن عنزة ليس أبوه ولا جده القريب بل أنه الجد الستون وما فوق ولكنه عمود نسب لذلك ذكرت في الشجرة ( عدنان - نزار - ربيعة - أسد - عنزة - وائل - ثم بشر ومسلم وما تفرّع منهم

ملاحظة
من خلال الكتابات الكثيرة من قبل بعض الرجال الذين ظلموا حظهم وتناولوا الجد العنزي وائل بن هزّان وقدحوا به حتى لم يبقى كلام شين ما قالوه والذي اعرفه بالتاريخ وكتب الأنساب أن هذا الجد ليس به ما يعيبه فوجهت لهم تسائل وقلت أفيدوني ماذا وجدتم على هذا الجد العنزي من عيب ( هل هو ليس أصيل ؟ هل هو لقيط ؟ ) ولا أدري لو حور تسائلي هذا فقال أحد الكذابين أن أبن عبّار وضع جد عنزة لقيط والذي أذكره أنني أنا أسألهم ولكن الكذب اليوم غير مستغرب

يابو مشعل عز الله ان هذا الطرح والتساؤلات اللي تطرقها انها مفيده لبعض الناس بحيث انهم يفهمون اكثر بين
من ارد ان يقارن بينها وبين تلك الخرافات في بعض المنتديات المحسوبه على عنزة بحيث انها تضع القارئ بالصوره

اما من يطلق هذه المسميات "كــــوائل ربيعه "

يريد ان يعطي القائ فكره ان هناك وائل اسمه وائل ربيعه وايضاً يريد ان يوهم المتأثرين والمولعين بمسلسل الزير سالم واخو كليب انهم عنزة حتى يكتسب الشهره


والصيت على حساب قاعدة خالف تعرف دون ان تصيبه الحميه على قبيلة عنزة ودون ادنى علم بعلم الانساب القائم على الرجوع الى المصادر التاريخيه بكل تفاصيل النسب دون التحريف والانحياز

فقط لايملك الا التحريف والخلط والتزوير والتدليس ويكتب لها عنوان مثير للعواطف
وبالنهايه اصحاب العقول هي من تدرك واصحاب العواطف وخفاف العقول هي من تطبّل معه على الخبال والسخف لافتره من الزمن اشبه بالموضه والموديل ومن ثم الى الى مزبلة التاريخ

نسال الله السلامه
والله يحفظك ويديمك ذخر

الأخ النداوي حيّاك الله :
نحن عندما نكتب ما نكتب مكائد وهمز ولمز وتفخيم الجد الفلاني بالكذب والتضليل على الناس بأن الجد الفلاني به عيوب ولا نظلم أحد نحن يا أخي نكتب للأمانة التاريخية ولا نحرف المصادر والعبرة أنه كما ترى ناس تكتب كذب وناس تصدٌق الكذب ولو سألت أحدهم عن جده الأدنى لعجز أن يكتب عنه صفحة واحدة من المعلومات إذا لم يكن له شيء مكتوب وهذا مناور العنزي الذي مع كوكبة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه قد تقدم له أربع عوائل من عنزة وكل عائلة تدعي أنه منها ولم يثبت نسبه وهو معاصر لهذا الجيل والسبب انه لم يكتب أحد أبوه ولا فخذه بل أنه توقف تعريفه على مناور العنزي فقط فكيف المزورين عرفوا وائل مشهور ووائل مغمور ووائل طيب ووائل عفن وهم لم يطلعون على أي خبر بالتاريخ يفيد عن هذا التميّز علماً أن الرجلين عاشوا قبل الف وسبعمائة سنة فهل كذب هؤلاء يجد من يصدّقه والمشكلة أن بعض المواقع أصبحت بيد غير كفؤ والأنساب والتاريخ لها رجال أمناء وصادقين وبعيدين عن الأهداف والقبيلة ليس بحاجة إلى مجتهد يغير جدها أو نسبها وهذه الخرافات والسخافات هي في المنتديات وفي مخيلات من يكتبون ولا تخص عنزة لا من بعيد ولا من قريب وكل ما نشر من أكاذيب هي معروفة ومكشوفة لأن المراجع محفوظة عند الأدارات الحكومية وفي سجلات التاريخ ولا يضير عنزة التلفيق كما لا يضر أبن عبّار مذمة كل حاقد فأن الرجال الذين لهم ضمير ويخافون الله يعرفون أبن عبّار أما أصحاب الغايات فلا لهم أهمية ولا لكتاباتهم وزن