اعادة نشر ملخص بعض اعمالي التي قمت بها لقبيلتي عنزة - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

04-08-2026, 01:36 PM

أعادة نشر ملخص بعض اعمالي التي قمت بها لقبيلتي عنزة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

(هذا ملخص اعمالي في الذود والكفاح عن قبيلتي عنزة وتوضيح الحقائق وما بذلت من جهد خلال خمسة عقود من الزمن وأطلب من الذين يبثون الأشاعات ضدي ويدعون بالحرص على فخر ومجد القبيلة أن ينوه كل منهم عن اعماله ومنجزاته وماذا قدّم للقبيلة وهذه اللمحه من أعمالي يشهد بها جميع المنصفين من رجال قبيلة عنزة الذين يرون بعين العدل والصواب ويثمنون جهدي وكل ما قمت به من جهد لهذه القبيلة مشهود ومعروف انشر هذه الأعمال لإفهام الذين يدعّون أنني أسأت لقبيلة عنزة فأقول وأطول وأنا مرفوع الرأس وأعمالي هي :

1- التعقيب على كتاب ذكر أن قبيلة مطير أجلت قبيلة عنزة من نجد وقال المؤلف : ( كما قال المثل نجد لمن طالت قناته ) وقد رديت عليه وذكرت له اسباب نزوح عنزة من نجد هو القحط وليس طرد من قبيلة مطير .

2- التعقيب على كتاب آخر ذكر المؤلف أن قبيلة حرب طردت قبيلة عنزة من الحجاز ونجد وقد رديت عليه في حقائق ووضحت له أن الذي أجلا بعض قبائل عنزة عن نجد إلى الشمال هو القحط وليس بسبب طرد من قبيلة .

3- التعقيب على باحث يحقق بعض الكتب ويكتب في هامش الكتاب الذي يحققه نفى علاقة قبيلة عنزة في بعض الأسر المشهورة ورديت عليه في الصحف وخاطبت دور النشر التي طبعت الكتب التي حققها وكتب هوامشها وبينت لهم الخطأ.

4- التعقيب على مؤلف أورد قصّة وقصائد مساجلة ومحاورة بين أشخاص بشعر وقد طبع كتاب وسجّل به تلك القصة والقصائد ونفيت القصة بقصيدة تبلغ 150 بيتاً سجلتها في شريط كاسيت وارسلتها للمؤلف وأعاد طباعة الكتاب وحذف القصّة واعتذر

5- رديت على شاعر من أحد القبائل ويهاجي شاعر من قبيلة أخرى ولكي يثبت لخصمه فعل قبيلته قال قصيدة اقحم بها قبيلة عنزة وهي ليس لها علاقة منها قوله :
زحنا الضفيري وانهزم من نهاره *** وزحنا بـني وائل وقـفّـوا مصاخيـر
تثغي أومراهم مثل ثغي الجفـاره *** ونسوقهم سوق السواني على البير
وجـديـع أبـن وائـل دفـنـا وجـاره *** وعـاداتنـا نخـلي سـروج المشاهيـر
وقد رديت عليه بقصيدة تبلغ 160 بيت وفندت مزاعمه وذكرت له الحقائق كاملة

6- رديت على الشاعر الذي نشر عدة قصائد ينفى سعودية عنزة ويتفاخر عليهم وقد رديت عليه بقصيدة تبلغ سبعون بيتاً سجلتها بأشرطة ونفيت ما يدعي به

7- تصدّيت للشعراء الذين تعرضوا بشعرهم لأحداث بين القبائل وتحاملوا على قبيلة عنزة وسبوا بعض مشايخها ومشاهيرها وأعلامها وكتبت ملاحم مطوله من الشعر وتصديت للشعراء في عشرات القصائد وسجلتها بأشرطة وفندت المزاعم الخاطئة لقصد الذود عن حسب ونسب القبيلة وفاخرت بالقبيلة وأبرزت مفاخرها وناقضت ما قيل ضدها من قدح وسب وكافحت ونافحت وأديت واجبي لقبيلتي ونظّمت معظم شعري في مفاخر وأمجاد القبيلة وتمجيد سراتها من الشجعان والكرماء وأصحاب المواقف المشّرفة ونفيت ما روّج له من اشاعات مبنية على أوهام ووضحت لمن تجهله الحقائق ولا كتبت خبر دون مصدر موثوق وكل منصف من رجال القبيلة الأوفياء يثمنون جهدي لقبيلة عنزة .

8- التعقيب على على باحث كتب نبذة ونفى جد عنزة وائل والصقها بجد ليس جدها ورديت عليه وأثبت له الجد وائلي الذي تعتزي به قبيلة عنزة المعاصرة حسب ما استفاض وعرف واشتهر وجميع من يعد الجدود من رواة عنزة يعد حتى يصل إلى بشر أو مسلم ثم يقول ابن عناز بن وائل والعلم الذي يتوارثونه الأجيال هو أن وائل عزوة قبيلة عنزة المعاصرة عنزي وليس مستعار وعقبت على بعض كتبه الباحث حول ما يخص قبيلة عنزة.

9- التعقيب على تقرير نفى وجود وائل عنزي وأدعّى أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط وجعلته عزوة استناداً إلى كتابات بعض الكتاب المعاصرين الذين كتبوا دون مصدر ودون دليل وهم قد جعلوا قبيلة عنزة حليفة وضعيفة وجدها مستعار منتحل فووضحت لهم الحقائق حسب علمي ومعرفتي واطلاعي .

10- التعقيب على الموضوع الذي كتبه دكتور في صحيفة الجزيرة ونفى وجود عنزة في منطقة الرياض وقال عنزة بالشمال فرديت عليه وذكرت له أن التاريخ يذكر أن أول قبيلة من ربيعة نزلت منطقة اليمامة بعد نزوحهم من الحجاز هم عنزة بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي وأن نجد ما خلت من عنزة عبر العصور وأشرت إلى عدد من حاضرة قبيلة عنزة متواجدة في منطقة الرياض ومنهم الهزازنة في نعام والحريق ومناطق أخرى وهم من عنزة والجميلات في الأفلاج والهدار والبديع ومناطق أخرى من عنزة حسب ما تذكر مصادر أنسابهم وآل وآل حمد والراشد من الرباع من الحسني من عنزة في حريملاْ والمدلج والعقيل وغيرهم في حرمة والتويم من عنزة والحقيل والتواجر والعسكر والصالح والأحمد وغيرهم في المجمعة من عنزة و آل حوشان في المزاحمية من عنزة وفي الرياض عوائل العمران والحماد وغيرهم لذلك من عنزة لذلك يوجد من عنزة في منطقة الرياض خلاف ما ذكر الدكتور ؟ .

11- التعقيب على دكتور محاضر بالجامعة شرح للطلبة عن قبيلة عنزة وقال : أن عنزة اطلق عليها اسم عنزة لأنها تربي الماعز ورديت عليه ووضحت له سبب تسمية عنزة الصحيح حسب ما جاء بالمصادر حيث أن جدهم عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجلاً بالعنزة وقتله ولقب عنزة وبقي اللقب على ذريته وليس بسبب تربية الماعز ونوّه الدكتور مشكوراً واعتذر .

12- التعقيب على مقالات دكتور كتب في صحيفة الجزيرة مقالات تعرّض لقبائل ربيعة وذكر أنها ردت عن الإسلام وتطرّق لمعارك بين ربيعة وبعض القبائل بالعصر الجاهلي تميم بالعصر الجاهلي وذكر مقتل بعض فرسان ربيعة بأسلوب تشفّي وقد جادلته في مقالات متبادلة وأوردت حقائق بصدق وأمانه .

13- التعقيب على ما كتب في صحيفة الرياض من محرر صفحة كان يهمز ويلمز في قبيلة عنزة حيث قدّمت مواضيعه لرئيس التحرير تركي السديري رحمه الله وأطلع عليها ووقفه عن الكتابة وفصله من الصحيفة.

14- التعقيب على مقال كتبه أحد القراء في صحيفة الجزيرة ذكر أن قبيلة الدواسر أخذت بيرق الرولة في أحد المناخات ويقول أنه حالياً عند أبن قويد حسب ما ذكر ورديت عليه وذكرت له أن بيرق الرولة أبو الضهور لا يزال موجود في بيت الشيخ النوري بن فواز الشعلان في الريشة وأن الرولة والدواسر لم يحصل بينهم أي مناخ.

15- أطلعت على آلاف المصادر التاريخية وكتب الأنساب القديمة والحديثة وكتب الرحالة والمستشرقين الأجانب وجمعت الكثير من المراجع والوثائق وكونت مكتبة منزلية تضم آلاف الكتب ونقلت من تلك المراجع كل ما يخص قبيلة عنزة حرفياً واستعرضت عدد كبير من الكتب المؤلفة في هذا العصر وصححت الأخطاء الواردة في تلك الكتب حول ما يخص قبيلة عنزة وخاطبت المؤلفين الذين عرفتهم وراسلت بعض دور النشر التي تملك على حقوق طبع الكتب التي وجدت بها أخطاء وأرسلت لهم التصحيح وكاتبت الذين تطرّقوا لمواضيع تخص تاريخ قبيلة عنزة وقبائل ربيعة من الصحفيين والكتّاب في الصحّف والمجلاّت وبيّنت لشباب قبيلة عنزة الحقائق للأمانة التاريخية .

16- تعاونت مع بعض الذين يترجمون كتب الرحالة والمستشرقين فيما يخص قبيلة عنزة وصححت الأخطاء وعندما ترجم الكتاب وطبع كتب المؤلف المترجم بالهامش التصحيحات المنسوبة لي ونوه عن عملي مشكوراً .

17- تتّبعت الكتب والصحف والمجلاّت التي تصدر وكنت الاحظ ما ينشر عن قبيلة عنزة وكتبت بحوث عن قبيلة عنزة في مجلّة العرب التي يحررها ويصدرها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله علاّمة الجزيرة وأطلعت على كتابه معجم قبائل المملكة وكتابه جمهرة الأسر المتحضرة وكتابه معجم شمال المملكة الجغرافي وكتابه أصول الخيل العربية وصححت ما وجدت من أخطاء تخص قبيلة عنزة وزودته بنبذة عن خيل عنزة ومرابطها ووجه لي عدد من خطابات الشّكر يشيد بتعاوني معه احتفظ بها كما قابلت الشيخ حمد الحقيل رحمه الله صاحب كتاب كنز الأنساب وتعاونت معه وزودته مما جمعت من معلومات عن أنساب قبيلة عنزة .

18- صححت مثل عن عنزة ذكره مؤلف كتاب الأمثال الشعبية في الجزيرة العربية بعنوان ( الله المفلهم يا عنزة ) وبينت له أن المثل ليس على عنزة وهو مدبلج وغير صحيح ووعدني أنه ّذا اعاد طباعة كتابه سوف يحذفه وينوّه ..

19- كتبت ملاحظة على كتاب أحد الأدباء حيث كتب موضوع خطأ عن حسن نيه ونبهته للخطأ وتقبل بصدر رحب .

20- اجتهدت وقمت برحلات وجولات على المناطق التي يوجد بها من قبائل وعوائل عنزة في كافة مناطق المملكة وفي بعض الدول ونقلت من الرواة الثقات من كبار السّن والملمين بمعرفة كل ما يخص القبيلة وجمعت معلومات لم أكن مسبوق عليها من أشعار وأنساب وتفرّعات الأسر والفصائل والعشائر والأفخاذ والبطون والعمائر والقبائل وذكرت العزاوي والوسوم والألقاب والمشاهير وجمعت صور المشايخ وكتبت عن مواقف لرجال القبيلة والتعريف والتشهير بأفعال بعض نوادر رجال عنزة وكتبت سلسلة جدود عدد من المشاهير وتراجم لبعض رجالات عنزة وأصدرت عدد من الكتب ونفد البعض منها ولم أعيد طباعته وقد جمعت ما حصلت عليه من تراث قبيلة عنزة ونشرت ما يجاز نشره وتكررت طبعات كتبي خلال خمسة عقود بإجازة من وزارة الثقافة والإعلام وصححت ونقّحت وأضفت ما لم اذكره بالطبعات السابقة ولم أترك شاردة ولا واردة عن هذه القبيلة إلا ذكرتها بهذه الكتب وأصبح كتابي المرجع الأساس لأنساب القبيلة بشهادة الذين يعدون الحق ومصداقية هذا الكتاب وشموليته أثارت حفيظة بعض الذين حاولوا يعملون مثل ما عملت وتعرضت لحملات مغرضة وظالمة وبثّت ضدي اشاعات كاذبة وقد اقتبس من كتابي الكثير من المؤلفين المعاصرين وسطوا على كتاب الأنساب بعض أصحاب المعاجم والموسوعات والبعض منهم لم يذكر المصدر وهناك من سطا على كتابي كامل ولم يشير له واقتبس بعض أصحاب المنتديات من كتبي والبعض منهم ما اشار للمصدر واستفاد من تفرعات الأنساب والقصص الكثير من رجال القبيلة وشجرة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه شملت جميع من توثقت أنه من عنزة في النسب القريب والبعيد وجمعت المعلومات عن أنساب البادية والحاضرة والجاليات من الوثائق والتركات والمواريث وحديث الأفاضة وحصل سطو على شجرة قبيلة عنزة ونسخت ووضع لها مؤلف.

21- نفيت الروايات الخرافية التي الصقت بقبيلة عنزة وليس لها مصدر وتجنبت المبالغات ولم آخذ بخبر أو إشاعة دون سند كما نفيت انتحال أمجاد قبائل من ربيعة وضعت لعنزة لأن قبيلة عنزة لها أمجاد ومفاخر وليست هي بحاجة إلى التعدي على فخر ليس لها وكل قبيلة لها مكتسبات ولم اخلط نسب قبائل من ربيعة مع عنزة بل فنّدت نسب كل قبيلة حسب ما ذكر عنها بالمصادر وحسب ما تلقيت من معلومات ولكل قبيلة نسب وتاريخ مستغل ونقلت من المصادر بصدق وأمانة وأوردتها في كتابي بعنوان ( مصادر تاريخ وأنساب قبائل عنزة عبر العصور ) في نصوصها كما هي في المصدر ولم أزوّر ولم أحوّر ولم أغيّر جذور قبيلة عنزة وأصولها وأعراقها وجذورها ولم أضيف حكايات مبتدعه .

22- انشأت موقع متخصص بأنساب وتاريخ قبائل ربيعة عامه وقبيلة عنزة خاصة بعنوان ( موقع قبائل ربيعة عامه وقبيلة عنزة خاصة ) وكتبت بحوث شاملة لجوانب كثيرة وجادلت من يكتبون كتابات مخالفة للواقع وبينت الحقائق حسب علمي واطلاعي وخبرتي الطويلة وعملت بجد واجتهاد ولم أبالي بالدعايات والتضليل على العوام ولم أفرّد بين أبناء القبيلة بل كتبت عن الجميع دون تحيّز وكتب بهذا الموقع باحثين صادقين وملمين بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة ومنهم الباحث الصادق الملم بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة الشيخ الوقور جمال بن مشاري الرفدي أبو مشاري ساكن الكويت حيث له في الموقع بحوث ما تدع لأحد مجال أن يحوّر أو يزوّر في نسب وتاريخ قبيلة عنزة وكتب بالموقع عشرات الكتّاب والباحثين ومنهم : الشيخ محمد بن فنخور العبدلي والشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي والباحث صفوق الدهمشي والكاتب أحمد بن محمد الحريميس والشاعر الباحث محمد بن عايد الدوهان والباحث أبن بريم الأكلبي وغيرهم عدد من الكتّاب وجادلت وكافحت الذين زوروا نسب عنزة وحاولوا طمس أسمها وتراثها وتاريخها ونسبوها لجد غير جدها والحقوها بنسب قبائل لا تمت لها بصلة وكتبت في الموقع بحوث موثقة ومدعومة بالدلائل والأسانيد والحقائق مما جعل لكتابي مصداقية ولله الحمد .

23- شرحت في كتابي عن هجرة قبائل عنزة واسبابها وأوردت قصائد قديمة تدل على أن قبيلة عنزة هاجرت وهي قوية ومنيعة الجانب وسبب الهجرة القحط والبحث عن الريف ولم تهاجر بسبب طرد قبيلة وذكرت جانب من عادات وتقاليد وتراث قبيلة عنزة حسب ما تلقيت من الرواة وكتبت بحث في علاقة وائل عنزة بوائل جديلة وتصديت للمشاهد الملفقة التي تذكر أن فرعي عنزة بكر وتغلب وأن جد عنزة وائل بن قاسط وهو قول باطل وليس له مصدر ألا أخطاء من مؤلف معاصر تخيّل ذلك وتبعته في بداية تأليفي ثم وجدت أن ما ذكره غير صحيح ونوهت عن هذا الخطأ وكتبت بالصحف والمجلات قصص وقصائد من تراث عنزة وكل ما كتبته معلوم لدى المطلعين .

24- تلقّيت الكثير من الرسائل والمكالمات تشيد وتثني على جهودي وسمعت الكثير من الشكر وكل ما يقال في المجالس من كلام يخص أنساب وتاريخ القبيلة فخر واعتزاز لي حيث أنني فخور بما عملت لقبيلتي وكتبت ردود كثيرة على الرسائل والمكالمات وشرحت حسب خبرتي عن أنساب وتاريخ قبيلة عنزة ووضحّت لمن تجهله الحقائق فيما أراه صواب ونشرت مواضيع لتغيير بعض المفاهيم الخاطئة ولا الزم احد بقبول ما أقول ولكني أنصح والحق واضح ورديت على كل من تعرّض لقبيلة عنزة من الذين هضموا حقوق قبيلة عنزة وفندت مزاعمهم وتصديت لكل من عبث بنسب عنزة .

25- جادلت الذين نشروا كتابات في وسائل التواصل ونفوا كل وائل عنزي لقصد انتحال وائل بن قاسط وأثبت أن قبيلة عنزة المعاصرة وفرعيها بشر ومسلم جدهم عناز بن وائل وهو قد حفظ في صدور الرواة عبر الأجيال وتوارثته الآباء عن الأجداد والقبيلة يقال لذرية بشر ومسلم ( أولاد وائل ) وكلمة أولاد تدل على نسل الرجل من صلبه وتنفى اقتباس جد مستعار بالحلف وهي تعتزي بجد عنزي أصل وفصل وعنزة أبناء جد وليس أحلاف كما يدعي بعض من كتب تخيّلات وأوردت المصادر للذين نفوا وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه وهو جد ثابت في التاريخ والأنساب وقد عاش بالعصر الجاهلي وهو معاصر لوائل بن قاسط الذي يرغبون انتحاله وجادلت الذين نسبوا بني هزان من طسم وجديس من العرب البائدة وكافحت ونافحت عن هذا الجد وهذه القبيلة التي هي من اشهر قبائل عنزة بالعصر الجاهلي ولا يزال لها بقية في مناطق بني هزان القديمة برك ونعام والمجازة .

26- طالبت من الذين يدعون أن عندي أخطاء ويبثون اشاعات ويوجهون انتقادات واتهامات باطلة وجابهت الذين تقدّموا بشكاوي كيدية دون ذكر بينه وكافحت الذين نفوا قبائل وعوائل من ربيعة وطعنوا في نسبهم ونفوا قبائل وعوائل من عنزة دون علم ومعرفة .

27- وضحت للذين كتبو قصائد وقصص من تراث عنزة ونسبوها لغير اصحابها حسب خبرتي ومنها قصيدة محدى الهبداني الذي مطلعها : يـا راكـبٍ حـمـرا كـتـومٍ رغـاهـا *** ممشى ثمان أيام تطويه مشوار
ومنها قصيدة الشيخة فضّه المزيد الملحم بوالدها الذي أعدموه الأتراك ومنها :
باقوا به الأتراك بواقت العهد *** والواحد ما بين الثنين ذليل
وصححت نسب بيت فرج بن دلهام المحيني : يامن ينشّد معازيبي *** عن حاجتي ليه ما أصيحه ونشرت تلك القصيدة كاملة في كتابي قطوف الأزهار ونسبتها لأصحابها وصححت الكثير من القصائد التي تنشر بالصحف وتنسب لغير أصحابها فيما يخص أشعار لرجال من عنزة وكذلك القصص وصححت الكثير من المعلومات الخاطئة التي تنشر في الوسائل فيما يخص تراث عنزة .

28- دافعت عن قبائل وعوائل من جاليات وحاضرة قبيلة عنزة وربيعة تعرضّوا لنفي نسبهم والتكذيب في نسبهم والطعن بهم من قبل أشخاص يحاولون يجدون مثلم على كتابي ويدّعون أن عندهم علم وقد تعرضّوا لقبائل مما سبب تبادل القدح والسب بينهم وسببوا لقبيلة عنزة سب بموجب التعامل بالمثل لأنهم اعتدوا على تلك القبائل وهم يزعمون أن بكر وتغلب من عنزة ولا يميزون بين عنزة وبكر وتغلب من قبائل ربيعة .

29- استعرضت عشرات الكتب المؤلفه في هذا العصر لمؤلفين عرب ومستشرقين ورحالة أجانب وصححت ما وجدت بها أخطاء مطبعية في الأسماء وخلط في الأنساب ونشرت تصحيحها في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ونشرت فحوى هذه الكتب كاملة في موقع ( قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصه ) وقد بذلت جهد في الاطلاع عليها واشادوا المنصفين الذين يرون بعين الصواب ويثمنون الجهد الذي بذلته في تصحيح وتنقيح أنساب قبائل عنزة والدفاع عن حسبها ونسبها .

30- أصدرت شجرة قبائل عنزة وما عرف من قبائل ربيعة ملخصة من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وجمعتها وطبعتها ووزعتها هدايا لكي تكون في متناول الجميع وأعدت طباعتها أثناعشر طبعه وفي كل طبعة أضيف وأنقّح وأصحح حتّى صار الكتاب والشجرة مرجع لكل من يبحث عن أنساب عنزة وتعرضت الشجرة للسطو من بعض الأشخاص وتصّرفوا بها دون موافقتي ووضعوها باسمهم وأدعوا أنها تأليفهم متناسين حقوق المؤلف الشرعي حسبي الله ونعم الوكيل .

31- نشرت كل ما يجاز نشره من الشعر الذي يخص تراث وأمجاد قبيلة عنزة وأصدرت عدة دواوين من شعري ويحتوي كل ديوان على شعر الوطنيات والحكم والنصائح والرثاء والمساجلات والمدح والثناء لمن يستحقّه وقصائد وملاحم مطولة عن أمجاد ومفاخر وأنساب القبيلة .

32-اصدرت عدد من الكتب تخص قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة ومن الأصدارات : 1- نبذة في أنساب قبائل عنزة طبعت عام 1398 هـ .
2- كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ويحتوي على أنساب قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة وقد طبع الكتاب أربعة عشر طبعة في المملكة والكويت والأردن وجميع طبعاته بإجازة وفسح من الجهات المختصّة والطبعات الأخيرة عرضت على لجان مختصّة في وزارة الثقافة والإعلام ووزارة الداخلية ودارة الملك عبدالعزيز وأمارة منطقة الرياض
3- كتاب ديوان الوائلي اربعة أجزاء وهو من شعري وما وجه لي من شعراء وقد طبع عدّة طبعات .
4 - قطوف الأزهار أربعة أجزاء وهو يحتوي على قصص وأشعار من تراث قبيلة عنزة وقد طبع عدّة طبعات .
5- كتاب موجز تاريخ أسرة الطيار وقبائل ولد علي طبع طبعة واحدة .
6- كتاب حنين الشوق وهو يحتوي على قصائد الغزل طبعته جمعية الثقافة والفنون .
7- كتاب قطرات من الشعر الشعبي 8- لقطات شعبية .
9- كتاب من سوالف التعاليل .
10- كتاب السلالات الأسرية لقبيلة الفدعان طبع طبعتين .
11- مشجرات قبيلة عنزة .

33- عبر مشواري الطويل من البحث والتأليف تلقيت أكثر من خمسة آلاف رسالة خطيّة من داخل المملكة وخارجها عبر الأعوام الذي مرّت من رجال منصفين يثنون ويشيدون بما عملت ونشرت نصوص تلك الرسائل في الموقع ولا زلت أحتفظ بها وهي إشادة وشكر على بحوثي وحصلت على عدد كبير من الدروع والسيوف والشهادات أهديت لي وتلقيت أكثر من ألفين قصيدة من شعراء نسختها بعنوان ( شهود الله في أرضه ) وكنت اسمع من رجال التقيت بهم بالمجالس أو عبر المهاتفة الكثير من النعوت والألقاب المشرفة مثل قولهم ( مؤرخ قبائل ربيعة - نسّاب قبيلة عنزة - سيف عنزة - درع عنزة - علم عنزة - رمز عنزة - نبراس عنزة - لسان عنزة - المحامي عن عنزة - شاعر عنزة - فخر عنزة - يذود عن عنزة - ابن عنزة البار ) ولم اتسمّى بأي لقب من هذه الألقاب ولا أرغب الشهرة والتشهير وقلت من قصيدة أوضح بها مقصدي فأقول :
افـيـدكـم عـن غايـتي يا أهـل الألباب *** يا ليت لي تصغـون مـن دون تكليف
أقسمـت بالرحمـن مـا أحـب الألغـاب *** مانـي علـم لا رمـز لا درع لا سيـف
عـنـد الجمـاعـه والسميه والأجنـاب *** يكفيـني الأسـم الـرباعـي بـتـعـريـف
وأن لقبـونـي شاعـر عـنـزة باسباب *** الـذود عـن مـجـد الـقبـيـلـه وتأليـف
لي الشرف بسمي وبه خاطري طاب *** ولابي عـن الشعـار ميـزه وتصنيف

34- رديت على أصحاب بعض المقاطع المسجلة بأصوات أصحابها وبها مساس بقبيلة عنزة ومنها مقطع لدكتور قال أن قبيلة عنزة ليس لها أي دور في الكفاح بتوحيد المملكة وقد فندت مزاعمه وذكرت له بيارق عنزة الذين ساهموا مع جيش المؤسس الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه ووجهت للدكتور قصيدة طويله منها هذه الأبيات :
الفـخـر والمـجـد فـي زرع الجـميـل *** وتـركـت الفـتـنـه عساهـا مـا تعـود
فـعـلـنـا مـبـطـي لـه شـهـود ودلـيـل *** روس قـوم ولا عـلـى الأجــواد زود
عــزوة الـويـلان مـا مـنـهــم ذلـيـل *** فـعـلهـم يـوم الـوغـى مـثـل الأسـود
وأن بـدأ صوت النخاوي والصهيـل *** يـردعـون الـضّـد والخـصـم اللّـدود
بالصخّـى والجـود مـا مـنهـم بخـيـل *** الـكـرام الـلـي كـرمـهـم لـه شـهـود
يـوم غـلـو الـزاد مـع شـح المـكـيـل *** كـلـن لـضـيـفـه بـمـيـسـوره يـجـود
يـحـشـم الحـلـيـف والـجـار الـنـزيـل *** ونصـرة الجالـي عـريبـيـن الجـدود
مـا تـخـلّـوا عـن وطـنهـم مستـحـيـل *** لـلـوطـن يـعــزون لـو دونـه حــدود
والـوفـاء عـاداتـهـم فـي كــل جـيـــل *** ولا يـشكـك بالـولاء لحـكـم السعـود
شاركـوا بالـرمـح والسيـف الصقيـل *** يـوم تـوحيـد الوطـن ضمن الحشود
مـن تـواجــد بـالـمـقــمّـع والـفـتـيــل *** يـوم مخـبـاط الفشـق مثـل الـرعـود
من بلـد عـرعـر إلـى الضلّع الطويـل *** مـن حضـر منهـم عـن بـلاده يــذود
فـي اكـوار الهجـن وسروج الأصيـل *** نـصــفـهــم بـالـكـون لـواه مـعـقــود

35- رديت على شاعر قال أبيات موجهة لشخص عنزي وبينت له أنه أخطأ ولا داعي لشرح القصيدة والقصة .

36- رديت على شخص صاحب منزلة نفى سعودية قبيلة عنزة وشرحت له عن تاريخ قبيلة عنزة وأماكن تواجدها في نجد والحجاز ورديت عليه بقصيدة ومنها قولي :
من يشكك فـي ولاء الويـلان خـاب *** عـزوة عـنـزه يحفـظـون العـهـود
بـنـي وايـل مـا يــوطّـون الـرقــاب *** دوم ممشاهـم عـلى العـلـيـا سنـود
وأنـت تـدري مـا بـني وايـل اجناب *** أصلهـم ثـابـت من جـدود الجـدود
أنـشـد التـاريـخ يـعـطـيـك الجـواب *** لا تصنفنهـم مـثـل وصـف الهنـود
تشهـد تـلـول اليمـامـه والهـضـاب *** والعـرب سكان نجـد من الشهـود
لـو نبشت الـلي دفن تحـت التـراب *** تلقا عظام جدودهم وسط الحفـود
تـسعـة وعـشـره نـعـده بالحـسـاب *** مـن قـرون ماضيه من غـيـر زود
جـوا لديـرة طسم من بعـد الخـراب *** هي وطنهم من عصر عاد وثمود
وسكنوا في خيـبـر الحـرّه احـقـاب *** مـن بـعـد ما غـادروا منها اليهود
يـوم صارت دار أخو نوره خصاب *** من خـرج من نجـد لـديـاره يعـود
مـالـهـم شـرهـة عليك ولا عـتـاب *** الـقـضـايـا حـلـهـا عـنـد الـسـعـود
في خطاب ملوكهم فصـل الخطاب *** وضّحـوا عن وضعهـم كـل البنـود
هـم حكّام الشعب زاكـيـن الجـنـاب *** آل سعـود ملـوكهـم نسـل الأسـود
دوم منهجهـم عـلى شـرع الكتـاب *** مـا يطيعـون المحـرّض والحـقـود
الملـوك الـلـي يـحـلـون الصّـعـاب *** كـل مـنـهـم عـن كـرامـتـنـا يــذود
هـم ذرانا وعندهـم جـبـر النصاب *** وكـلنـا تحـت أمـرهـم دايـم جـنـود
ما بنا الـلي لا بـدأ الماجوب غـاب *** دونهـم نـرسي مـثـل شـم الحيـود
وأن حصل يوم بـه غـبار وضباب *** فـي نـهـار الكـون نـأتيهـم جـرود
نـدحـر الخـصم الـلّـدود ولا نـهـاب *** والدلـيـل الـلي مـرابـط بالـحـدود

37-جادلت دكتور أدعى أن الحمض النووي نسب قبيلة عنزة لبكر وتغلب ولا يجوز تحريف نسب قبيلة عنزة ونسبها لغير جدها وشرحت له شرح وافي ونصحته عن الأخذ من المقالات التي تنشر دون مصدر وأن ياخذ من المصادر الموثقة بخصوص نسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة الأخرى .

38- دققت في مخطوطة من قصص الحكواتيين تحرّف قصّة معركة ذي قار ووضع بها شعر منتحل وقد اعتمدها بعض الذين يبحثون عن الشبهات ولم يطلعون على شرح معركة ذي قار بالمصادر الموثقة ونشرت فصول معركة ذي قار من بدايتها إلى نهايتها حسب ما جاء بمصادر التاريخ دون زيادة ولا نقص .

39- تصديت لكل من كتب بهدف الانتقاص من قبيلة عنزة وكتبت عشرات البحوث ورديت على الكثير من الأسألة وفسّرت المواضيع الغامضة حول ما يخص عنزة .

40- دعيت للتكريم من بعض رجال عنزة الأوفياء وكرّمت اكثر من عشرين مرّة رغم رفضي وقد دعاني الشيخ جدعان بن زبن بن محروت الهذال أحد أبناء شيخ مشائخ عنزة وأصر على تكريمي بالكويت وقال سوف يحضر حفل تكريمك رجال من كبار الأسرة ومن رجال عنزة وغيرهم وسوف تحصل على مدح وثناء وفخر وشهرة ومنفعة وقد اعتذرت من الشيخ جدعان ووجهت له هذه الأبيات اعتذار سمح لي ومشكور قلت :
يوم أنت يا شيخ المشايخ توضح لي *** لي الشرف لا قـلـت جدعان كـلمني
تبغي من العيت والحشوان تذبح لـي *** كيـف أتعـذّر وأبن هـذال عـازمـني
لاشـك باغـيـك تعـذرنـي وتسمح لي *** جـمالتـك وصلـت وعـدّك مكـرمـنـي
يا شيخ عند الردي ما انوخ الرحّـلي *** لاشـك الـلي مثلـك سنافي يحشمّني
العـاقـل يـثمـن جهـودي ويشبح لـي *** بشعـوره يشجّع وبالفكـر يـدعـمني
مـادام شـرواك يشكـرني ويمدحـلي *** يا شيـخ مـا همني من كان يظلمني
أخوان بتلا ما غشى قلوبهم دحـلي *** أمدحهـم ولا أحدٍ من الناس لايمني
تاريخهم عن سابق العهد يشرح لي *** وبامجادهم بيض الصحايف تعلمني

هذه الحقائق توضيح لأعمالي نشرتها في موقع قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة لكي يدرك من يجهل أو يتجاهل جهدي لقبيلتي وقد اقترح بعض الأخوة أن اخفي الأسماء لكي لا يحرج أحد فحذفت الأسماء وبعد أن نشرت هذه الأعمال المشرفة في موقع قبائل ربيعة كتب عشرات التعليقات والشكر والثناء .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتبه : عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
***