الزمن هو أكثر أمور الحياة تعقيداً.
- الزمن تصّور ينشأ لدى الإنسان من ملاحظته للتغيّرات فى الأشياء سواء كانت حركيّة أو كيفية.
- ربما يكون مصطلح الزمن الأعصى على التعريف، فالزمن أمر نحس به أو نقيسه أو نقوم بتخمينه، وهو يختلف باختلاف وجهة النظر التى ننظر بها بحيث يمكننا الحديث عن زمن نفسى أو زمن فيزيائى أو زمن تخيلي.
لكن يمكننا حصر الزمن مبدئيا بالإحساس الجماعى للناس كافة على توالى الأحداث بشكل لا رجوع فيه، هذا التوالى الذى يتجلى أكثر ما يتجلى بتوالى الليل و النهار و تعاقب الأيام فرض على الناس تخيل الزمن بشكل نهر جار باتجاه محدد لا عودة فيه.
- إن الزمن من الأمور التى شغلت تفكير الإنسان وحاول تفسيره لأنه شيء غير مادى ولا ملموس ولكن الإنسان يشعر به ويستخدمه فى تقدير أموره وفى تقييمها. والبحث أحيانا فى بعض المفاهيم البديهية يزيدها غموضا ومنها مفهوم الزمن.
- الكلام عن الزمن بشكل عام طالما مثَّل إشكالية للجميع، خصوصاً لعلماء الفيزياء... فنحن حتى يومنا هذا، لا نملك تعريفاً واضحاً وواقعياً للزمن، مما يرجع بنا دائماً إلى نطاق الفلسفة، وأحياناً الخيال العلمي.
- فى قاموس "أوكسفورد" الإنجليزي، نجد أن الزمن هو: "التقدم المستمر وغير المحدَّد للوجود وللأحداث فى الماضى والحاضر والمستقبل كمنظومة واحدة".
- لقد اعتبر الزمن على أنه أحد المطلقات، فالفترات الزمنية الفاصلة بين حدثين مختلفين ثابت بالنسبة لكافة المراقبين، وهذا أمر حافظ عليه نيوتن باعتباره الزمن شيئا مطلقا كونيا فتغيرات الزمن ثابتة فى جميع أنحاء الكون، وهو يجرى أبدا كما هو بالنسبة لجملة فيزيائية تتحرك بانتظام أو بتسارع، تتحرك حركة دائرية أو مستقيمة.
- وسعى الكثير من الفلاسفة القدماء لتفسير وتعريف الزمن، وكان معظمهم يؤمن أن الزمن هو الجوهر الذى حوله تقوم الحياة.
ويقال أن أول محاولة لفلسفة الزمن جاءت على لسان بتاح حتب الفرعوني. وفى كتاب "العهد القديم"، نستطيع أن نستشف من كلام الملك سليمان أن الزمن هو "وسط لحدوث القدر الإلهي". وفى القرن الخامس قبل الميلاد، خرج علينا الفيلسوف هيرقليطس بقوله أن مرور الزمن وأن المستقبل كلاهما يقع خارج نطاق التحكم الإنساني، وأن كل شيء مصيره التغيير، وأن كل ما هو سيكون سيكون. وقال أنطيفون أن الزمن ليس حقيقياً، بل هو مجرد مبدأ أو مقياس. وقال الفيلسوف بارمينيدس أن الزمن عبارة عن وهم0
يجب ألا نفرط في التشاؤم فالدنيا لا تزال بخير ومن الأثر ( من قال هلكوا القوم فقد أهلكهم ) ونحن نعرف أن الحياة لها جانب مضيء وجانب مظلم وقد حدّث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم عن آخر الزمان فذكر من علامات نبوته أنه ستأتي في آخر الزمان فتن كقطع الغيم المظلم وهاهي قد أتت ونحن نرى كل ما ذكرت الأخت مها الشمال قد حصل والعياذ بالله ولكنه لا يزال محصور في نطاق ضيّق والأدهى والأمر أن ينظر للجرائم على أنها نزوات من طبيعة البشر نسأل الله أن يحمي المسلمين من الفتن وشكراً للأخت الفاضلة
آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 12-04-2022 في 08:27 PM.
أيضاً يضاف على الحديث : { من قال هلك الناس فهو أهلكهم ....} الحديث .
ماجاء في السنة من النهي عن سب الدهر ، فقولنا : ساءت ملامح الزمن ... سب للدهر ، لأن الزمن هو الدهر ... وتفاءلوا بالخير تجدوه .
الاخ صفوق اشكرلك اهتمامك/عندما أقول سائت ملامح الزمن فعبارتي بريئةتماماًمن سب الدهروالعياذبالله(هناك فرق بين كلمة الزمن وملامح الزمن فلو قلت ساء الزمن لكانت هنا الشبهه) فأنانقلت مافحصته وتمحصت فيه وجأت به فقط لأقول لمن يقرأه من شبابنا أوفتياتنا ((((حذراكم)))
ولم أتطرق أبداًان ذلك هو حال عامة الأمةفأجدني عندما أريد أن أتكلم عن أمجاد أبنائنا وبلادناأكون كالسيف مضياً ومانراه من وجوب النصح لعامة الأمة هو واجبنا وما تميزت به أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن غيرها فيجب أن نتلمس أوجاعنا ونبحث عنها حتى نعالجها
سبحان الله أصبحت همومنا وأحوالنا شئ(يضيق الصدر )لاأحد يحب الحديث فيه مع أن أقل الخير في أعترافنابأخطاء شبابنا وبناتنا هوأن نجد من يقول (اللهم أصلح شباب المسلمين) وهذه تكفيني................دمت سالماً
المشكله لكل البشر هويه معروفه ماعدا الشعوب الاسلاميه. فترى مثلا في مطار أمستردام اليهودي وتميزه من قبعته وشعره الطويل ويفتخر حد العظمه في هويته وحينما تدخل بعض المطاعم في امريكا تجد المطاعم ينبهونك عن لحم الخنزير لانه محرم عند اليهود وحتى لا ترفع عليهم قضيه اذا لم يوضحوا ذلك وترى أطفالهم في سنغافورة واليابان واستراليا يعتزون بالعلم اليهودي وشعاره. بينما أبنائنا حدث ولاحرج ورغم ان البعثات الدراسيه في العالم تفوق ١٠٠ الف طالب سعودي الا ان الكثير لأيعلم ماهي السعوديه ويعرف دبي معرفه تامه ومع ذلك لايزال هناك من يقول قامت الحجه على الجميع وهو على طبق من المندي لأيعلم ان هناك من لايعرف اسم دولته *