السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أسعد الله جميع أوقاتكم بالخير والمسرات
يسرني ويــسعدني أيهيه الأحبه والأعضاء وزوار
أن أقدم لكم اللقاء مع الشاعر والباحث والأديب الأستاذ / عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي

أيها القراء الكرام أهلا بكم في منتدى الشاعر فهد النومسي يطيب لي أن أقدّم لكم هذا اللقاء المقتضب مع الشاعر والأديب والباحث النسابة عبدالله بن دهيمش بن عبّار العنزي صاحب المؤلفات المعروفة عن قبيلة عنزة الذي عرف في أوساط المجتمع كشاعر ونسّابة وقد أصدر عشرة مؤلفات وهي : 1- نبذة عن أنساب قبائل عنزة 2- أصدق الدلائل في أنساب بني وائل 3- ديوان الوائلي 4- قطوف الأزهار 5- حنين الشوق 6- موجز تاريخ أإسرة الطيار 7- لقطات من الشعر الشعبي 8- قطرات من الشعر الشعبي 9- من سوالف التعاليل 10- أنساب قبيلة الفدعان تحت الأعداد بالأضافة إلى عشرات الأشرطة المسجلة
في البداية نتشرّف بوجود شاعرنا القدير الذي فرض أحترامه على الجميع في تميزه وهذا ليس غريباً على شاعر في حجم أبن عبّار نرحب بك أبا مشعل ونوجه لك هذه الأسئلة ونأمل الأجابة عليها :
السؤال الأول :
بدايتك مع الشعر وهل تحدثنا عن أول قصيدة ومتى كانت ؟
الجواب على السؤال الأول :
كانت عندي الموهبة الشعرية في سن مبكرة وكان والدي وجدي رحمهما الله شعراء ومن بيت شعر فلذلك نبغت بالشعر في سن الحادية عشرة من عمري ولكن في البداية كنت أكتم شعري حتى أقبلت على البلوغ ثم بدأت اسمع بعض الرجال يشيد بما قلت وكنت استشير بعض كبار السن فيعجبون من شعري ويثنون عليه ومع ذلك لم أحتفظ بأشعاري القديمة ولم أدونها وعندما خشيت أن يضيع شعري بدأت أكتبه وما كتبته فقد احتفظت به وما اهملته فأنه ضاع ولا أذكر القصيدة الأولى فمعذرة
السؤال الثاني :
لكونك من الباحثين القدامى والحديثين بتاريخ ونسب قبيلة عنزة ماهي المعوقات التي يواجهها الكتّاب والباحثين في الكثير في الأنساب ؟
الجواب على السؤال الثاني :
البحث في الأنساب من خلال الدراسة الميدانية والأخذ من رواة القبيلة من أصعب البحوث لمن يريد أن يبذل جهد وينتج لأن الكثير من الرجال الذين نطلب منهم معلومات عن الفخذ الذين هم منه فأنهم في بداية الأمر لا يستسيغون الطلب ولن احصل الإجابة بسهولة ألا بعد أسألة ماذا تقصد ؟ وهل الناس ضائعة حتى تكتّب عنها ؟ وهل أنت وكيل آدم على ذريته ؟ وهل أنت مكلّف بذلك ؟ ولماذا تشغل نفسك ؟ ولا داعي للتنخيش ؟ والناس تعرف أصولها بلياك ؟ وهكذا لابد للباحث الجاد أن يسمع مثل هذه العبارات فأن كان ليس لديه العزيمة والإصرار فهو يقلع عن هذا العمل أو يبدأ ينقل من الكتب الجاهزة بطريقة قص ولزق وبذلك لم يكن له جهد وقد يتحمّل أخطاء غيره ورغم ما حصل من صعوبات فقد كانت عندي العزيمة والإصرار والتحمّل لأنني كنت أقرأ كتب أنساب ألفت في هذا العصر وهي تحمل خلط وأخطاء لا يجب السكوت عليها في ما يخص تفرعات القبيلة فبدأت أكتب تصحيح لما ورد بهذه الكتب من أخطاء
ونظراً لأن السمعة ولله الحمد في أوساط من يعرفني حسنة فأن الكثير يقدرني ويحترمني ويتعاون معي ويعرف مهمتي بالأخص بعد سماعهم للأشرطة التي تختص بدفاعي عن القبيلة وقد جمعت أول حصيلة من تفرعات أنساب قبائل عنزة ونشرتها في نبذة ثم في كتاب وبعد أنتشاره أصبح البحث اسهل حيث أصبح تصحيح وتنقيح وتعديل يهم الجميع ومن خلال مشواري فقد سررت من ثناء كل الشرفاء من قبيلة عنزة ولكن السمعة الطيبة أثارت حفيظة الحاقدين والحسّاد الذين كان بودهم لو هذا العمل والسمعة لهم فلاقيت بعض النكد من بعض الحاسدين والحاقدين والسفهاء الذين يحرضونهم ويوهمونهم ويوحون لهم من خلال الاشاعات الكاذبة بأن اعمالي مسيئة للقبيلة والصحيح بالعكس وقد أشرفت على تمام عملي ولله الحمد وأصبح الكتاب هو أصح كتاب صدر عن أنساب عنزة وأصبح مرجع للباحثين والمؤلفين ومترجمي الكتب الأجنبية وهذا من فضل ربي وتوفيقه
السؤال الثالث :
نحن واثقون أن لديك الكم الهائل من المعلومات في الأنساب هل تنوي أصدار كتاب جديد في الأيام القريبة ؟
الجواب على السؤال الثالث :
لم يمضي على أصدار الطبعة الثامنة في أجزائها الثلاثة من كتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة تاريخها وأنسابها ) ألا سنة واحدة ومن الطبيعي أن لا تصدر الطبعة التي بعده ألا بعد ان ينتشر وينفد ومن خلال انتشاره ونفاده واطلاع افراد القبيلة عليه فسوف يكون هناك ملاحظات واستدراكات واضافات وتصويبات تكون من أكمال الكتاب ولا زلت اتلقىّ زيادات من عوائل من الحاضرة والجاليات لم يصل إليها علمي وكذلك اضافة بعض العوائل وحيث أن مسودة الكتاب جاهزة في الجهاز فأنني أضيف أي معلومة تصل مباشرة تمهيداً لأضافتها بالطبعة القادمة بحول الله
ولدي كتاب أنساب موسع عن قبيلة الفدعان يسلسل نسب أفراد هذه القبيلة من اقصى الأجداد إلى أصغر الأحفاد وقد وصلت مرحلة ثمانون بالمائة ولا زلت أجمع ونشرت ما حصلت عليه في موقع العبار وسوف يصدر الكتاب بعد أكماله بحول الله وقد لاحظت أن الكثير من رجال القبيلة يتلهف على صدور هذا الكتاب حيث أنه يخدم هذا الفرع من القبيلة ولكنني لا أريد الأستعجال قبل أن أكمّل البحث
السؤال الرابع:
ماهي الركائز الأساسية التي يعتمد عليها الباحث في الأنساب ؟
الجواب على السؤال الرابع :
الركائز الأساسية التي يعتمد عليها الباحث في الأنساب هي البحث الجاد والصدق والأمانة والبعد عن الهدف وعدم المجاملة والأخذ من الرجال الثقاة وتجنّب أصحاب الأهواء الذين يخفون الحقائق وألا يكون الباحث أداة بيد كل من يريد استخدامه لأغراض خاصة وأن يكون نزيه وعفيف وعزيز نفس وأن لا يفضل قبيلة على الأخرى وعدم الميول والبعد عن الجشع والطمع وأن لا يكون مغرور ومتكبّر وأن يكون محبوب عند العقلاء من الناس ومن لديه هذه المقومات من الباحثين فسوف ينجح بأذن الله
السؤال الخامس :
ماهي أهم الأسباب التي جعلت قصائد أبن عبّار يتناولها الأخرين قبل وبعد الأعلام ؟
الجواب على السؤال السادس :
يقال أن الشعر الجيّد يفرض نفسه والناس لها أمزجة ولا يمكن أن تحفظ الصدور ألا الكلام الطيّب سواء شعر أو أمثال أو حكم رغم انني لا أقر أن الناس قد تناول قصائد أبن عبّار وحده بل يتناولون كل ما يعجبهم من حيث صدق المشاعر والحكمة والعبرة وهكذا
السؤال السادس:
أبن عبّار مدرسة من المدارس الشعرية التي استفاد منها الكثير ماهي الطريقة الصحيحة في كتابة القصيدة ؟
الجواب على السؤال السادس :
القصيدة عادة ما تنتج من فكر الشاعر الا ولها هدف يحدده قبل أن يتفطّن في نظمها ولذلك فأن الطريقة في كتابة القصيدة يحددها الهدف ولو طلب من الشاعر أن يقول قصيدة في حفل بمناسبة معينة فهو يركّز على ما يتطلبه هذا الحفل ولو وصل للشاعر قصيدة من شاعر آخر فأنه سوف يرد حسب ما جاء بمعاني القصيدة ولو أراد مدح شخص فأنه يهدف إلى مزايا هذا الشخص فيوصفه أما القصائد الذي بدون هدف فأنها لا معنا لها
السؤال السابع :
عرف كثير من الشعراء وغيرهم أن أبن عبّار أمتاز بطول قصائدة بشكل لا يمل منها المتلقي ماسر ذلك ؟
الجواب على السؤال السابع :
سر تطويل القصيدة عند محدثكم هو الطمع في امتداد القافية حيث عندما أتناول مواقف أبيات القصائد ما أرتاح حتى يقف القاف تماماً وبعض القوافي تمتد إلى خمسمائة بيت لذلك أحاول استهلاك كل كلمة على هذه القافية حتى ينتهي تماماً وكذلك تكون القصيدة مشكّلة وتحتوي على معاني شتى وهذا يحتاج إلى أيفاء كل مقصد فعندما اتناول موضوع نصيحة في الحث على التقوى وطاعة الله استمر في هذا المجال ثم اعرّج على وصف الدنيا وحطامها الزائل فيكون هذا موضوع آخر وهنا تطول القصيدة وتتنوّع
السؤال الثامن :
الشاعر والأديب والباحث عبدالله بن عبار نريد كلمة أخيرة تود أن تقولها لجمهورك واصحاب منتدى تغطيات كوم ؟
الجواب على السؤال الثامن :
يسرني أن أتقدّم بالشكر الجزيل لزميلي الشاعر فهد بن سماح النومسي والشكر موصول للرجل الفاضل حسن بن سماح النومسي على ضيافتي وأستضافتي ولا يفوتني أن اشكر جميع القائمين على هذا المنتدى أما الكلمة الأخيرة التي أريد ان أقولها فهي :
الرقي بهذا الموقع إلى المستوى الذي يليق بمقام صاحبة لأن هذه المنتديات تمثّل نظرية وعقلية أصحابها والبحث عن المفيد للمجتمع من حكم ومواعظ وقصص مسلية والأبتعاد عن المهاترات ومجارات الجهلاء وعدم التعرّض للجماعات والأفراد ومحاسبة النفس قبل محاسبة الآخرين وأني على ثقة تامة أن هذا المنتدى يمثّل كرم أخلاق أصحابه والقائمين عليه ولن أقول غير هذا من نصائح لأنكم

لقاء مبارك إن شاء الله وتعم الفائدة للمؤرخين بالأجابات الشافية لمؤرخ قبائل ربيعة

نشكر الإستاذ أبومشعل وكذلك صاحب المنتدى الأخ النومسي على هذا اللقاء المختصر المفيد وكم تمنيت أن يطول اللقاء أكثر
ويكون لقاءَ مفتوحاَ وذلك لعموم الفائدة "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،

وجزاكم الله خيرا ـ أخي الشاعر فهد بن سماح النومسي ـ على هذا اللقاء المبارك بإذن الله تعالى ،،،

وجزاكم الله خيرا على هذه الأسئلة المنتقاة ،،، فمن أمعن النظر في هذه الأسئلة وجد أن كل سؤال منها يحتاج إلى لقاء مستقل ،،،،،،

فوالله قد استوقفت عندها كثيرا ،، وبالأخص السؤال السادس ( إذ قلت فيه أن ابن عبار مدْرسة من المدارس الشعرية )

فكما ذكرتكم ـ حفظكم الله ـ هو الحقيقة إذ أديبنا وشاعرنا وحافظ إرثنا ـ مدرسة شعرية ،، بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معاني ،،،،

فالمدرسة الشعرية هي : طريقة من التعبير عن نفسية الإنسان ،، وقضاياه ،، وطموحاته ،،، وآماله ،،، وآلامه ،،،وثقافته ،،،، وأدبه ،،،،وفصاحتـــه ،،،،،،،،

فقد ذكرتني بموقف مع أحد أساتذة الجامعات السعودية ،،، فما أن قرأ في الكتاب الذي كنت أحمله ( أصدق الدلائل ) حتى قال : مؤلف هذا الكتاب مدرسة شعرية،،،،

فقد جعلني هذا الموقف أكتب موضوعا في هذا المنتدى المبارك تحت عنوان
( دلائلي على فصاحة ديوان الوائلي )

فمن تكلم وعبر عن قضايا القبيلة وطموحاتها وآمالها سواه ،،،، حفظكم الله ،،، وحفظ أديبنا وشاعرنا ودرعنا من مكروه ،،،

تقديري للجمـيــــــــــــــــــــــــع ،،،

هذا اللقاء أيام ازدهار المنتديات والمنتديات حالياً عزّل الكثير منها واشكر الأستاذ فهد الرجل الخلوق واخيه حسن .