السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير ابو مشعل اسئل المولى ان يديم عليك الصحة والعافية . سؤالي يابو مشعل حول نسب فخذ قبيلة من عنزة لا اعلم يا ابو مشعل إليك الخبر اليقين بئذن الله و أنت أدرى . وشكرا

الأخ الفقيري حيّاك الله :
أود أن اعتذر لك بأنني لا أود الخوض في نسب أي قبيلة دخلت مع عنزة وانتسبت لها لأن هذا يعد مغاير لتقاليد القبيلة وقبيلة عنزة من دخل معها فهو منها حتى يخرج من كيفه والذي دونته وفصلّته في كتابي وبالنسبة لأقوال الناس فالبعض منها موهمة والبعض لا داعي لها ولا يخفى عليك أن الرجل الذي يرحل مرحالك وينزل منزالك ويهد معك ويرد معك ويفزع لك هو أبن عمّك وهو أقرب قريب لك وكفى

جزاك الله خير يا بو مشعل وعساك ظخر وعلم لقبيلتنا قبيلة عنزة . وأسف إن أثقلت عليك في كثرت السؤال فقط يابو مشعل هناك من يصر على نسب فخذ أو قبيلة ويدعي الاصل منهم لذا أردة أن يكون القول الفصل لي إبن عبار وهذا بلا شك حق مشروع بل واجب في الدفاع عن القبيلة و تصحيح سوء الفهم لدى من هم لا ينتمى للقبيلة وشكرا على مجهودك الطيب في يوم لم اخرج انا على الحياة كنت انت في جد وهم حمل نسب القبيلة والحفاظ عليه من تزييف الزائفون فلك الفظل بعد الله والشكر موصول لله ثم لشخصك الكريم .

الأخ الفقيري لا يوجد قبيلة عزيزة ومنيعة الجانب ألا ومعها أحلاف ويرد على السن الناس في مجالسهم حكايات عندما يأتي مجال أسرة أو فخذ فتجد من يقول آل فلان من آل فلان وهم حلف مع القبيلة الفلانية والكثير من القبائل تضم الكثير من العشائر المتحالفة ولكن لا يمكن أن أحد ينفى نسب أحد ألا عند النزاع وبصفة أخيك يحاول جمع شمل القبيلة في كتاب فأنه لا يسعه أن يتطرّق إلى أخراج قبيلة مع عنزة ومعدودة منها وتحمل أسمها الا بعد أن تكون هذه القبيلة هي قد أخرجت نفسها وبأمكان الكاتب من قبيلة أخرى أن يذكر الجاليات التي عاشت مع قبائل أخرى وينسبها لنسبها الصحيح ولكن لا يحق لمؤلف من عنزة أن يخرج أحد لأن هذا يعتبر تشتيت شمل لا داعي له