اِن سيرة الملك عبدالعزيز تبهر كل من قرأها لأنها سيرة أنسان فذ تمثلت فيه معاني البطوله والرجوله الاٍنسانيه رجل تجمعت فيه شمائل النخوه العربيه الأصيله وله من المناقب والمواقف الرجوليه مايعجز القلم عن ذكره رجلاَ تجلت فيه روح الاِمام العادل والراعي الصالح والقائد المعلم الذى خلط رقعة ملكه الشامخ بذراعه الفتي لقد كان واحداَ من أولئك العباقره الأفذاذ الذين يولدون وفى صدورهم شعلة لايخبو لها ضرام وفى أعصابهم هاجساَ لايستريح من حوافز الغيره على إنجاز رسالتهم والحماسه لتحقيق أهدافهم مهما حالت الحوائل وتزاحمت المصاعب بينهم وبين مايناضلون من أجله ويسعون إليه فالعظيم لايسعى ليكون عظيماَ أو يكون خالداَ ولكن طبيعته الفذه هى التى تندفع به قدماَ إلى حقه من تلك العظمه ونصيبه من من ذلك الخلود يقول عن نفسه( أنا عربي ومن خيار الأسر العربيه ولست متطفلاَ على الرئاسه والملك وإن أبائي وأجدادي معروفون منذ القدم بالرئاسه والملك) لقد ألهمت سيرة هذا الرجل الكثير من المؤرخين والأدباء والساسه والرحاله والمستشرقين والشعراء وألفت كتب ومجلدات عن سيرته وكفاحه وترجمت عنه الكثير من التراجم والمؤلفات بجميع اللغات لما لهذه الشخصيه من تأثير بارز ودور فعال على مسرح الأحداث منذ أوائل القرن العشرين عندما أعاد إحياء الدوله السعوديه الثالثه فى شوال 1319هـ1902 فى ملحمه بطوليه جريئه وإقدام وشجاعه نادره أدهشت المراقبين السياسين اُنذاك؟ اللذين كانوا يراقبون أوضاع المنطقه عن قرب والدول المحيطه بها فتعالوا نتعرف على هذه الشخصيه الفذه التى غيرت مجرى التاريخ ورسمت خريطه جديده للجزيره العربيه والشرق الأوسط برمته فقد ولد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود فى بلدة ضرما من نواحى الرياض فى قصر والده مقر الاٍمامه والاٍماره مابين صلاة العشاء والفجرليلة التاسع والعشرين من شهر ذي الحجه 1293هـ1876م نشأ الفتى وترعرع فى بيئه تحيط بها الباديه من كل ناحيه فأكسبته قوه وسلامة بنيه فقد كان طويل القامه عريض المنكبين بارز الصدر حاد العينين دقيق الخصرضامر البطن مفتول الساعدين والساقين رشيق الحركه تلقى أصول الدين وهو بالسابعه من عمره فقدعهد به والده ألى الشيخ عبدالله الخرجى لتعليمه القراٌن الكريم فختمه فى الحاديه عشر من عمره ثم تلقى أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف اٌل شيخ ثم أطلع على تاريخ العرب والاٍسلام وألم بتاريخهم وتدرب فى الباديه مع أقرانه على ركوب الخيل والفروسيه والبطوله حتى أصبح من فرسان الخيل والسيف والرمايه وقد شاهد وأدرك الكثير من الأحداث التى مرت بها المنطقه فى فترة سنه المبكر ورأى النزاع والحروب التى كانت بين والده وخصومه سواء من حاكم حائل وقتها محمد العبدالله الرشيد أو من القبائل الأخرى أو الصراع القائم بين أعمامه اُنذاك على الملك والحكم وشاهد والده الاٍمام عبدالرحمن كيف يستبسل من أجل أسترجاع ملك اٌبائه وأجداده ورأى والده يحارب فى الوقعه الأخيره ويستسلم إلى الله ثم شاهد والده وهو فى الاٍحساء يرفض شروط الدوله العثمانيه فسدت أمامه الأبواب كلها فلم يجد إلا باب الصحراء فخرجت القافله مهاجره فى عام 1308هـ1890م بعد وقعة المليدا الشهيره وسط صحراء قاحله صعبه محفوفه بالمخاطر والصعاب وسارت أياماً بلياليها حتى وصلت إلى قطر التى لم يمكثوا فيها إلا أياماً قليلة غادروها إلى البحرين حيث إستقبلهم الشيخ عيسى بن خليفه بكل حفاوه وترحيب ووفر لهم كل سبل الراحه والطمأنينه التى إستردوا فيها قليلاً من الراحه والاٍستقرار وقد كان الامير الصغير يحضر مجلس الشيخ عيسى بن خليفه وكان الشيخ شديد الاِعجاب بالفتى لفرط ذكائه وإعتزازه ببلده وموطن اًبائه وأجداده فقد سأله الشيخ عيسى مره على سبيل المزاح مارأيك ياولدى عبدالعزيز قطر أفضل أم البحرين؟ فأجاب على الفورالرياض أفضل!منهما فأبتسم الشيخ عيسى بعدها وأسر ألى والده الاِمام عبدالرحمن (إبنك هذا سيكون له شأن عظيم) بعدها غادرت الأسرة البحرين قضت خلالها عاماً كاملاً مع قبائل المره والعجمان بالربع الخالى الذى تسميه العرب بلاد النار لشدة جفافه وقسوة الحرارة فيه ورغم قصر المده إلا أنها كان لها أثر كبيرفى صقل شخصية الأمير عبدالعزيز ومواهبه تعلم فيها فنون الفروسيه والتخفى والمباغته ومعرفة الأثار والنجوم التى يعتمد عليها الفارس فى تحركاته الليليه بعد الله عز وجل ولكن لم تستمر إقامة الاِمام عبدالرحمن وأتباعه فى هذا المكان فكان أمر الله قدراُ مقدورا فرحل الركب مرةً أخرى وكانت هذه المرة إلى الكويت والتى إستصعبها بادىُ الأمر الشيخ محمد بن صباح وخاف على نفسه من الدوله العثمانيه والأعداء المحيطين بالكويت وهم خصوم الاِمام عبدالرحمن الفيصل من القبائل المواليه لحاكم حائل وقتها ولكن الله تعالى منُ عليهم بأن جائت الموافقه من الدوله العثمانية بالسماح للأسره ومرافقيهم بالاِقامه فى الكويت بعد مراسلات ومخاطبات من قبل الشيخ محمد بن صباح ووالي البصره وذلك عام 1310هـ1892م تم بعدها تخصيص بيتاً للاسره ويقع فى فريج (عنزه) حول مسجد بن بحر له بابان أحدهما مواجه للجنوب يفضي إلى مجلس الاِستقبال الكبير والباب الثاني مواجه للغرب يؤدى إلى فناء واسع مكشوف على جنباته عدد من الغرف وبيتا اًخر بجانبه جعل خصيصاً للمخلصين القلائل من الخدم اللذين رافقوا الأسره بعد خروجهم من الرياض حيث خصص لهم راتباً شهرياَ وقدره(30) ليره يدفع بمعرفة والى البصره والذى لم يكن يفي بسد إحتياجات الأسره ومن معهم؟ رغم ماوفره لهم الشيخ محمد من سبل العيش الكريم وعين لهم من يقوم بتلبية حوائجهم ومتطلباتهم وهو المرحوم إبراهيم المزين راعي بيرق الشيخ مبارك الصباح وكان الراتب المخصص لأسرة اٌل سعود لم يكن يصل باِنتظام مما كان يسبب الضيق لأسره كانت فى بحبوبحة من العيش الرغيد حتى لما أراد الشاب الصغير الأمير عبدالعزيز الزواج وهو فى سن مبكره وقيل بالسابعة عشر من العمر عجز والده الاِمام عبدالرحمن تدارك المهر؟ مما جعله يستدين من التاجر الثري هلال بن فجحان المطيري وفى روايه أن بعض التجار هبوا للمساعده كما تذكر بعض المصادر ولم تمضي عدة سنوات قليله حتى تحسنت الحاله المعيشيه وتوسعت وتعددت المساكن وذلك أثناء فترة مشيخة الشيخ مبارك الصباح للكويت عام 1314هـ 1896م وأنجب إبنيه الأمير تركي وبه كان يكنى وقد عينه والده أميراً على القصيم قبل وفاته شاباً عام1338هـ1919إثر الأنفلونزا الموسميه التى إجتاحت العالم اُنذاك وحصدت الملايين من البشر وتسمى سنة (الرحمه) والملك سعود الذى تولى الحكم بعد والده وقد أتيح للأمير الشاب عبدالعزيز أثناءإ قامته فى الكويت أن يشهد فى مجلس الشيخ مبارك ظروباً عجيبه من الزحام الأوروبي والتنافس الدولي مع المراكز الأستراجيه والأسواق التجاريه وطرق المواصلات ومنابع المواد الخام فى المنطقه ورأى الشيخ مبارك الذى كان من دهاة العرب كيف يفاوضة الدول المتنافسه والمتصارعه فيدارى الجميع ويساومهم من غير أن يزعج أحداَ أو يخضع لفريق دون الاَخر وقد رأى الكثير من أمراء القبائل وزعمائها وتعرف على الوجهاء وأعيان وحكام البلدان المجاوره وأستمع وتعرف على الشعراء والأدباء والتقى بعدد من المؤرخين والرحاله والمستشرقين اللذين كانوا يستقبلهم الشيخ مبارك فى مجلسه وبدأ بتلقن فن الزعامه والحكم و أصول السياسه والدبلوماسيه وأساليب المرونه والدهاء وفى مجلس والده الأمام عبدالرحمن تغذيه للروح والعقل والمبادىُ والأخلاق وقد إلتقى وتعرف بالكابتن البريطاني الشهير وليم شكسبير المندوب السياسي فى الكويت الذى وثق وصور المراحل الاولى من حياة وسيرة الملك عبدالعزيز حتى مقتله بمعركة (جراب ) 1333هـ يناير 1915م حينما رافق جيش الملك للتصوير والتوثيق رغم تحذير عبدالعزيز له فقد وصف شكسبير الأمام عبدالعزيز بأنه (رجل واسع الأفق وصريح وأنه يوحي بثقه تفوق ما يوحى به غيره من العرب)وقد نشأت بينهم صداقه أدت إلى إيمان شكسبير بقضية الأمام وأصبح من المتحمسين له وإلى اُل سعود بشكل عام وقد إلتحق الشاب الأمير بالمدارس والكتاتيب الأهليه اُنذاك وتتلمذ على يد مطاوعه ومطوعات مثل المطوعه شريفه حسين العمر التى تعلم منها القراُن الكريم وعلومه وقد أعطاها الاِمام
عبدالرحمن مقابل تعليمها لأبنه جنيهين من الذهب إلا أنها رفضت ذلك؟ محتسبه عملها لوجه الله تعالى وقد حفظ لها هذا الموقف الملك عبدالعزيز بعد ذلك وكان يصلها ويسئل عنها حتى وفاتها رحمها الله كما درس على يد الشيخ الملا راشد بن شرهان حفظ القراُن وعلومه ومبادىُ اللغه العربيه وأصولها كما درس على يد الملا زين العابدين بن حسن بن باقر وهوأكثر من خص الملك عبدالعزيز بمدائحه وقصائده لذا أمر له الملك براتب وكسوه كل عام ولم تنقطع عنه حتى وفاته الملا عام 1370هـ1950م ولقد إنتبه الشيخ مبارك مبكراَ لهذا الشاب الذى رأى فيه الرجوله المبكره والفراسه وقوة الشخصيه والنباهه فلم يكن عبدالعزيز بذلك الشاب اللاهي والغير مبالي أوالطائش كما هي طبيعة الشباب اللذين هم فى سنه بل كان لايخالطم ودائم الصمت كثير التأمل والتفكير وكان يفضل الجلوس من إبن عمه وصديق دربه وكفاحه الأمير عبدالعزيز بن مساعد على شاطىُ البحر وأحياناً يخرجون من البلده ويجلسون على تله مرتفعه من الأرض متجه أنظارهم نحو الجنوب باتجاه نجد أرض الاُباء والأجداد حتى أن الشيخ مبارك فيما يروى عنه أنه مر ذات يوم بعربته مع أتباعه وخدمه وأبصر من بعيد رجلين يجلسان على ضلع مرتفع قليلاً وأرسل إليهم من يستطلع خبرهم فقيل له أنه الامير عبدالعزيز وإبن عمه؟ فأتجه نحوهم وأركبهم معه بالعربه متجهين إلى البلده وفى اثناء المسير سألهم الشيخ مبارك عن سبب خروجهم من البلده وجلوسهم بهذا المكان فأجابه الامير عبدالعزيز بأنهم كانوا يتحدثون عن نجد ومااٌلت اليه الأوضاع فيها بعد خروجهم فأبتسم الشيخ مبارك وأربت على كتف عبدالعزيز قائلاً (إبشر ياولدى ياعبدالعزيز والله وانا بوجابرغير ترجعون لنجد وتقر عيونكم فيها )وفعلاَ لم يمضى على هذا الحديث خمس سنوات حتى تم للمك عبدالعزيز دخول الرياض منتصراً وتحريرها من المحتل الغاصب فى مغامره جريئه وشجاعه نادره منقطعة النظير أذهلت المراقبين والمهتمين بشئون المنطقه اٌنذاك وقلبت الموازين والمصالح وخلطت الأوراق والحسابات الدوليه نتج عن أثرها رسم خريطه جديده للجزيره العربيه والمنطقه العربيه برمتها والشيخ مبارك هو من عناه سلطان الدويش بقوله( يافاطري توما شربت الكيف× من يوم أبو جابر ظهر×نبي نطارد مكرمين الضيف×...... هل البوش العفر) وكان الشاب الأمير عبدالعزيز كثير التردد على مجالس أخرى فى الكويت وهى كثيره ومتنوعه مثل مجلس البدر والشملان والغانم والخالد والمضف ومجلس السيد خلف باشا النقيب نقيب الأشراف فى تلك الفتره وهى من أكبر المجالس وأشهرها على الاِطلاق من حيث نوعية الرواد ومكانتهم الاِجتماعيه والغايات النبيله التى تجمعهم وكان من أبرز المنتظمين لهذا المجلس بين الحين والاُخر الشيخ محمد بن صباح والشيخ مبارك وجراح وبقية الامراء والوجهاء وعلية القوم ونشأت صداقه بين الشاب عبدالعزيز وبين السيد عبدالرحمن إبن السيد خلف النقيب وأستمرت صداقتهم حتى وفاة الأخير فى البصره عام 1355هـ1936م وقد تأثر الملك عبدالعزيز عند سماعه خبر وفاة صديقه تأثراً بالغاً وفاضت الدموع من عينيه عندما تذكر تلك الأيام التى قضاها الأمير الشاب مع السيد عبدالرحمن النقيب بين جدران مجلس والده فى تلك الأيام الخوالي والذى كان من اكثر المتحمسين والمشجعين للأمير عبدالعزيز لاِستعادة ملك اُبائه واجداده ومنذ أن إستلم الشيخ مبارك سدة الحكم فى مايو 1896م 1314هـ أولىً جل إهتمامه لنصرة قضية الاِمام عبدالرحمن الفيصل إمام نجد الشرعي المعترف عند كثير من القبائل ومشيخات الدول والزعماء السياسيين اَنذاك وكان الشيخ مبارك كثير هذه المقوله للأمام عبدالرحمن (إقلط عندي ياخالي) لأن والدة الشيخ مبارك هى لولوة بنت الشيخ محمد بن إبراهيم بن ثاقب الوطبان وهم قرابة اَل سعود أمراء منطقة الزبير اَنذاك فقد أوعز الشيخ مبارك إلى قائد جيشه الشجاع صقر بن جاسر الغانم بالاِغاره على القبائل المواليه لمحمد العبدالله الرشيد النازله بأطراف الكويت وباديتها حتى وفاة الأخير فى عام 1897م1315هـ وإشتدت الغارات والمناوشات بين الطرفين بشكل مركز واكثر من سابقه خصوصاً بعد أن جاء للحكم عبدالعزيز المتعب الرشيد حيث أخذ النزاع المتواصل بين الطرفين أبعاد أخرى وبدأت الأخطار تحيط بالكويت وأخذت المشاكل تكتنف الشيخ مبارك من كل جهه وصوب بتدخل أطراف إقليميه لها ثقل سياسى فى المنطقه كالدوله العثمانيه التى أمدت إمارة حائل بالسلاح والأموال والدعم المعنوى المباشر حيث أمدته بطابور عسكرى تركى وصل حائل عن طريق المدينه المنوره ورابط فيها؟ وبدأت الدوله بتهديد الشيخ مبارك باَحتلال الكويت وعزله من الحكم وتحريك خصومه التقليلديين لغزو الكويت عن طريق المجال البحرى مما دعا الشيخ مبارك أن يطلب الحمايه البريطانيه عام 1317هـ1899م للمحافظه على الجبهه الداخليه للكويت ليتفرغ بعد تأمينها داخلياَ للتركيز على الوضع والجبهه الخارجيه تحديداَ ومماٌ يجدر ذكره أن الأمير الشاب عبدالعزيز بن عبدالرحمن وعبدالعزيز بن مساعد وعبدالله بن جلوى قد شاركا وساهما فى بعض هذه الغزوات وصد تلك الهجمات التى كانت تدور أحداثها قبل معركة الصريف الشهيره؟ ومن بينها غارات عبدالعزيز الرشيد المتكرره على أطراف الكويت الأمر الذى جعل الشيخ مبارك يعد العده ويجمع الجموع لمحاربة أمير حائل وحلفائه من القبائل وزعماء المناطق .

يتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع

ففى مارس من عام 1901م1318هـ أعلن الشيخ مبارك بن صباح النفير العام؟!لجميع القبائل المتواجده ببادية الكويت التابعه والمواليه له وللاِمام عبدالرحمن الفيصل فتجمعت عنزه ومطيروالعجمان والمنتفق وعتيبه والعوازم والرشايده والهواجر وسبيع والسهول وقحطان والمره وحاضرة القصيم من اٌل أباالخيل والسليم والمهنا ومن شايعهم من الأهالي ومن حاضرة الكويت ووجهائها حتى بلغ تعداد الجيش مايقارب الثلاثين ألف مقاتل كان فى مقدمتهم الشيخ مبارك الصباح والاِمام عبدالرحمن الفيصل وإبنه عبدالعزيزوأبناء عمومته من اَل سعود ومن معهم من امراء القصيم وعنزه وهم بعض الروله والعمارات وسعدون باشا على المنتفق وجعيلان بن سويط وماجد بن مرعيد على الظفير وسلطان الدويش على مطير ومحمد بن حثلين أبا الكلاب على العجمان وأبن شافى على الهواجر وإبن فنيخر على المره وحشر بن وريك على قحطان ومبارك إبن دريع على العوازم ومحمد إبن قرينيس على الرشايده وظرمان أبوإثنين على سبيع ومن الصباح سالم المبارك وخليفه العبدالله وحمود الصباح وإبنه صباح ومبارك العذبى وعلى الخليفه وشقيقه جابر والكثيرين ممن لم يتم يذكرهم وزحف الجيش اللجب بأكثر من ثلاثين بيرق نحو القصيم وكان حامل بيرق الشيخ مبارك عبدالله المزين وإبنه إبراهيم بعد أن عين إبنه الشيخ جابر المبارك أميراَ على الكويت اِتجه الجيش نحو غرب صحراء الدهناء حيث إنفصل الأمير عبدالعزيز بقوه لايستهان بها من أتباعه المقربين والمخلصين متجهاَ إلى الرياض وكانت خطته هى محاصرة الحاميه التى فيها مستغلاَ بذلك على قطع الاَمدادات من حائل ومعتمداَ على القوه الضاربه التى كانت بمواجهة العدو كى تشغله عن الوضع الذى يجرى فى الرياض؟ فقد أدرك الأمير عبدالعزيز بفطنته ودهائه السياسى الفطرى أن حائل بنظر عبدالعزيز إبن رشيد أهم من الرياض وغيرها من المدن وبالفعل لم يلقى مقاومه تُذكر من أهل الرياض فدخلها بسهوله وبوشر بالحفر ليلاً حتى تحصن أميرها (عبدالرحمن بن ضبعان) وكاد أن يستسلم هو وحاميته للأمير عبدالعزيز لولا الأخبار السيئه التى وصلته من أرض المعركه ومن والده تحديداً بضرورة فك الحصار وترك الرياض والرحيل فوراً ومن معه إلى الكويت فقد هزم جيش الشيخ مبارك الصباح بمعركة الصريف؟!وتفرق الجيش أشتاتاً طالباً النجاة وإختلط الحابل بالنابل ولم يكِد يُعرف الصديق من العدو؟حتى قيل أن الناجون من تلك المعركه قليل جداً يعدون على الأصابع وحلت الكارثة بالنسبه لجيش كثير العدد والعده لقد كانت كارثه وصدمه مؤلمه للشيخ مبارك الصباح وللاِمام عبدالرحمن بعد أن سقطت أكثر بلاد نجد بأيديهم كالطرفيه وعنيزه وبريده وغيرها من البلدان وأنظم إليهم خلق كثير من تلك البلدان والأقاليم؟ أما عبدالعزيز الرشيد فكانت جواسيسه تأتيه بالأخبار كل يوم وكان يخابر الدوله العثمانيه ويحثها بالاِسراع لنجدته مقابل هذا الجيش الضخم؟ فقد أشارت عليه الدوله العثمانيه أن يتمهل قليلاً حتى تصل المساعدات والفيلق الذى أرسل له من المدينه المنوره إلا انه رأىُ أن الأمور إزدادت تعقيداَ بعد أن وصلته الأخبار بأن الجيش ينوي الهجوم على حائل العاصمه؟ مما عجل خروجه قبل أن يتسع عليه الخرق ويكبر عليه الأمر فأشاروا عليه بعض الضباط الأتراك الذين يرابطون فى حائل منذ سنوات أن يبنى قاعدة مناجزته على ثلاثة أسس 1- أن يفاجئهم على حين غِره وتكون مفاجئته لهم اُخر النهار أي وقت العصر فاِذا غلبهم تفرق رأيهم فى قبالة الليل فيسهل بعد ذلك أن يبيد فلولهم وبقاياهم تحت جنح الظلام وإن هم غلبوه يستطيع أن يهرب بجنده تحت ظلام الليل ويتجه إلى المدينه المنوره - أن يقسم الجيش إلى قسمين؟ فسم يهاجم مؤخرة الجيش ويشغله والقسم الثاني قسمه إلى قسمين أيضاً قِسم يشغل فرسان العدو بالمبارزه والطراد والكر والفر؟ حتى يضعف من معنوياته والقسم الثاني يحمل جنداً لمشاغلة ميمنة الجيش وميسرته3- وهى القوه الرئيسيه الهجوميه المنتقاه من خيرة وصفوة الفرسان الشجعان من أهل الثقه والشجاعه ليكونوا هم قلب الهجوم وتحت قيادته المباشره؟ وقد جعلوا فى مقدمة الجيش المهاجم ألفاَ من صعاب الاِبل الصخريات تسمى(المسيوق) المدربه تدريباَ جيداَ على الفراروالركض بكل إتجاه عندما تسمع صوت البارود والرصاص يطلق قريباَ منها وذلك لجعلها تربك الجيش المقابل وتطأ كل من أمامها وهى بحالة هياج وقد تم بالفعل نجاح الخطه كما رسمت له وتمت هزيمة جيش الشيخ مبارك ومن معه حيث عمت أصدائها الجزيره العربيه ووصلت أخبارها الدول وصناع القرار السياسي فيها وقد قيل الكثيرمن التحليلات والأراء والأسباب التى أدت إلى هذه الهزيمه التي لم تكن فى الحسبان؟! ولكن قدُر الله ماشاء فعل فلم تكن هذه الهزيمه بالتي تثني عزيمة الشيخ مبارك وتثبط من همته رغم مرارتها عليه وعلى سمعته كقائد محنك وفارس ذو خبره بالميادين عركته الأحداث وصقلته تجارب الحياة مما جعله يخرج من هذه الهزيمه أكثر تصميماً على المضي فيما بدأه وهو القضاء على خصمه حاكم حائل ولو بعد حين؟ عاد الأمير عبدالعزيز من الرياض بعد أن إنسحب منها أقوى عزيمه وأصلب عوداً من ذى قبل فبالرغم من قصرعمر التجربه التى خاضها فى الرياض فقد كانت كافيه لاِستشارة مكامن الزعامه فى نفسه لقد خاض تدريباً عملياً له على قيادة الجيوش وممارسة شئون الحكم
ولم تكن تمضى إلا ستة أشهر فقط على الصريف وأحداثها المؤلمه حتى يفصح الأمير عبدالعزيز لوالده الاِمام عبدالرحمن عن عزمه على إسترداد ملك اَل سعود فى الرياض والجزيره العربيه وأغتبط الأب وأطمأن بان المبادىٌ التي غرسها في قلب ولده المتفتح للحياة قد تمت وأزدهرت
وتكاد تعطي ثمارها لكنه اشفق عليه من إستباق الأحداث وإقتحام المخاطر وإلقاء نفسه فى التهلكه فما زاد على أن يقول لولده فى كثير من الاِشفاق وقليل ِمن الرجاء إن شاء الله! إن شاء الله! هذه الجمله القصيره ألهبت الحماسه فى صدر الأمير الشاب فدعا شقيقه محمد وإبن عمه وصديقه عبدالعزيز بن مساعد وعبدالله بن جلوي وأخبرهما بذلك فعرض الاِمام عبدالرحمن الفيصل هذا الأمر على الشيخ مبارك الصباح الذى أيد الفكره وتحمس لها وتعهد للاِمام بتزويد الأمير عبدالعزيز بالسلاح والأموال ودعمه معنوياً وسياسياً حتى يتم له النصر وفى إجتماع تاريخى عقد بمنزل الشيخ مبارك بحضور الأطراف المعنيه وضعت الخطه ورسمت تفاصيلها وتمت مناقشتها من جميع النواحي بشكل سري على ان تنفذ على مراحل حسب ماتقتضيه المصلحه والظروف الميدانيه والسياسيه اَنذاك ففى عام 1319هـ1902م خرج الامير عبدالعزيز بن عبدالرحمن من الكويت ليلاَ كي يتجنب العيون والجواسيس مودعاَ من والده الاِمام والشيخ مبارك على رأس حمله بلغ عددها أربعين رجلاً من أقاربه وأعوانه والمخلصين من أصدقائه المقربين كما ذكرتهم بعض المصادر القليله النادره وهم كما يلي:1- الامير محمد بن عبدالرحمن الفيصل اَل سعود شقيق الملك عبدالعزيز2- الأمير عبدالله بن جلوي بن تركي اَل سعود 3- الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي اَل سعود 4- الأمير فهد بن إبراهيم بن مشاري اَل سعود 5- الأمير فهد بن جلوي بن تركي اًل سعود 6- الأمير عبدالله بن عبدالله بن صنيتان اَل سعود 7- الأمير ناصر بن سعود بن فرحان اَل سعود 8- الأمير عبدالعزيز بن بن مساعد بن جلوي بن تركي اَل سعود 9- الاميرسعود بن ناصر بن فرحان اَل سعود 10- الأمير عبدالعزيز بن جلوي بن تركي اَل سعود 11- يوسف بن صالح بن مشخص 12- فهد بن محمد بن حمزة المنصور 13- منصور بن فريج 14- سعيد بن بيشان الدوسري 15- عبدالله بن علي بن خنيزان 16- عبداللطيف بن حسين المعشوق 17- مسعودبن مبروك 18- محمد بن حسين المعشوق 19- فهيد المعشوق 20- مطلق بن محمد بن عجيان 21- سعد بن بخيت التركي من موالي اَل سعود 22- ناصر بن شاحان 23- مطلق المغربي 24- فهد بن وبير الشامري 25- عبدالله بن عسكر (الملقب بالسيد) 26- عبدالله بن مرعيد السبيعى 27- ماجد بن مرعيد السبيعي 28- زيد بن محمد بن زيد 29- عبدالله بن عثمان الهزاني 30- محمد بن شعيل الدوسري 31- عبدالله بن عبيد 32- سطام أباالخيل 33- عبدالله بن جريس الدوسري 34- معضد بن خرصان الشامري 35- فلاح بن شنار الدوسري 36- صالح بن إبراهيم بن سبعان37- عبيد بن صالح بن مشخص 38- فيروز مملوك الملك عبدالعزيز 39- سلطان مملوك الملك عبدالعزيز40- محمد بن هزاع. وهؤلاء هم من خرجوا معه من الكويت وهم إخوانه وأبناء عمومته ومماليكهم وأصحابهم المقربون وهى المشهورة من أقوال الرواة والمؤرخين ويكاد يكون إجماعاَ على أنهم أربعون رجلاَ والله أعلم. وقد إنظم إليهم فى الطريق إلى الرياض بعض الفرسان وهم 1- مناور بن منار العنزي2- ثلاب العجالين الدوسري 3- حشاش العرجاني 4- محمد بن رشيد بن قماع 5- عبيدالله الجطيلي 6- إبراهيم بن عبدارحمن بن محيذيف 7- سالم الارمح الأفيجح 8- عبيد أخوشعوه الدوسري9- طلال بن عجرش السبيعي 10- حترش العرجاني 11- سعد بن هديب 12- مطلق الجفال 13- زايد البقشي السبيعي 14- دافع الحربي 15- فهد بن شعيل الدوسري16-سعد بن عبدالله بن عبيد 17- شايع بن شداد السهلي 18- سعد بن عبدالرحمن بن نجيفان. كان هدف القوه محدد سلفاَ وهو الهجوم على الرياض وإنتزاعها من عامل إبن رشيد عليها ولكن الدلائل تشير عكس ذلك؟ فقد إتجه الأمير عبدالعزيز بقوته إلى الاِحساء أولاَ وإتخذها
قاعدةً له!محاولاَ أن يستجلب قبائلها لتأييده ثم أنهمك بعد ذلك في غزوات ضد بعض القبائل في داخل نجد ثم يعود بعدها إلى مقره ومركز قاعدته فى الاِحساء فقد حقق غايته من تلك الغزوات حين إنظم إليه الكثير من القبائل والمؤيدين وبلغت قواته أعداداَ كبيره من الفرسان والهجانه ولكنه مع ذلك لم يقد تلك القوات نحو الرياض رغم تحقيق غايته وهى كسب المزيد من القبائل وهذا يدل بصوره قاطعه على أن الرياض لم تكن الهدف المقرر بدايةً وإن الهدف من ذلك هو صرف إنتباه إبن رشيد طبقاَ للخطه المتفق عليها مع الشيخ مبارك والاِمام عبدالرحمن وهى جره إلى معركه خارجيه يتقرر فيها بحد السيف من هو سيد الرياض ونجد بعدها ويبدو والله أعلم أن عبدالعزيز إبن رشيد قد أدرك سر الخطه! ولذلك لم يندفع وراء الأميرعبدالعزيز؟ بل ضيق بدلاَ من ذلك الخناق على الكويت وبدأ بمهاجمة بعض قبائلها للضغط على الشيخ مبارك ليكف يد حليفه عن إثارة المتاعب والتدخل فى شئون القبائل التابعه له فنراه يبعث بشكوى إلى الدوله العثمانيه شاكياَ لها الأعمال العدائيه التى يشنها الأمير عبدالعزيز إبن سعود ضد قبائله فى الاِحساء التابعه للدوله!! وكتب أيضاً إلى الشيخ جاسم إبن ثاني شيخ قطر المجاوره للاِحساء كي يضيق الخناق على الأمير عبدالعزيز فلم يستجب إبن ثاني لطلبه ولكن الدوله العثمانيه إستجابت أخيراَ إلى حليفها فأصدرت أمراَ إلى متصرف الاِحساء بمنع الامير عبدالعزيز باالاِمتيار من الاِحساء وكذلك قطع الراتب الذي كان يتقاضاه والده الاِمام عبدالرحمن الفيصل في الكويت وحين علمت القبائل التى إلتفت حوله أن الدوله العثمانيه أعلنت عدائها لاَل سعود اَثرت السلامه وإنفضت من حوله ولم يبق معه إلا عدد قليل من الأتباع المخلصين الذين
فتح الرياض بهم وهنا ينتقل الامير عبدالعزيز للمرحله الثانيه من الخطه وهي الهجوم على الرياض وإحتلالها بغته وفرض الأمر الواقع وهنا تذكر الروايات أنه سار نحو منطقة الشمسيه في الجانب الشرقي من المدينه حيث تنتهي بساتين النخيل ويأتي بعدها أرض مكشوفه
وبعض الحدائق ومن هنا تصبح أبراج المصمك واضحه للعيان ودون ان يفطن احد لأمرهم وتحت جنح الظلام إختار عدداَ من رفاقه ومن بينهم الامير عبدالله بن جلوي وأمر البقيه بقيادة أخيه محمد باِنتظار الكلمه من المدينه وكان إبن رشيد قد عين على الريض حاكماَ أسمه عجلان بن محمد فكان لامندوحه لعبدالعزيز عن معرفة حركاته وكمن إلا ان جاءالليل ثم تقدم مع رجاله إلى بيت قريب من الدار التي يقيم بها حريم عجلان وكان البيت لرجل يبيع البقر له بنات قد عرفه عبدالعزيز عند محاصرته للرياض أثناء معركة الصريف فطرق عليه الباب فخرجت إحدى بنات الرجل فقال لها عبدالعزيز من خلف الباب انا إبن مطرف أرسلنى عجلان له كي يشتري له غداَ بقرتين فلما أخبرت والدها بذلك خرج بعدها ليستطلع
الأمر فأمسكه الامير عبدالعزيز بيده ودفعه إلى داخل المنزل وأطبق عليه فصاحت إحدى البنات هذا عمنا عبدالعزيز؟هذا عمنا عبدالعزيز؟ فاسكتهن عبدالعزيز لئلا يفتضح أمره فهدأ الرجل بعد ذلك حينما تاكد من شخصية الأمير عبدالعزيز ومن اتباعه الذين معه وباتوا ليلتهم يراقبون مدخل القصر بعد أن علموا موعد خروج عجلان منه فى وماإن لاح الصباح حتى فتح باب القصر وخرجوا الخدم ومعهم خيلهم يتوسطهم عجلان واقفل البواب الباب الرئيسي للقصرولم يترك إلا فتحه صغيره تسمى (خوخة الباب) وما أن توسطوا حوش القصر حتى فاجئهم الأمير عبدالعزيز ومن معه بإطلاق النار عليهم وقتل بعض رجال عجلان ولاذ من نجا منهم إلى داخل القصر وتركوه وحده فلما رأى الامير عبدالعزيز هاجماَ عليه أستل سيفه ولوح به فغطى عبدالعزيز وجهه وأطلق الرصاص من بندقيته فطوحت سيفه ويظهر أن رصاصها أصابه فدخل الباب من الفتحه الصغيره فأمسك به عبدالعزيز برجليه يريد سحبه للخارج بينما كان رجاله بالداخل يطلقون الرصاص عليه ونجح عجلان فى تحرير إحدى رجليه من قبضة عبدالعزيز وماان إستوى واقفاَ على رجليه حتى عاجله الامير عبدالله بن جلوى بشلفا كانت معه ولكنها اخطأته بأعجوبه
وولى هارباَ داخل القصر فاراد الامير عبدالعزيز الدخول على أثره فمنعه اخوه محمد فدخل عليه عبدالله إبن جلوى والنار تنصب عليه وتبعه عبدالعزيز وأسرع رجال عبدالعزيز إلى نجدتهم وأجهزوا على رجال عجلان بالكامل أما عجلان فقد أجهز عليه الامير عبدالله بن جلوي
بيده وقد توافد اهل الرياض مهنئين على هذا النصر المؤزر وأمن بعضهم ممن بدر منهم أخطاء سابقه. وماان وصلت أخبار هذا النصر إلى الكويت حتى أمر الشيخ مبارك باِرسال قافله على وجه السرعه محمله بالاسلحه والذخيره ومئة كيس من العيش بقيادة الامير سعد بن عبدالرحمن شقيق عبدالعزيز وأشار عليه بتأمينها داخلياَ ببناء سور حول المدينه يقيها خطر هجوم مفاجيُ قد يشنه إبن رشيد فتم بنائه خلال أربعين يوماً من الفتح اما عبدالعزيز الرشيد فقد بادر بالتحرك لمواجة الوضع الجديد الذى لايحسد عليه فارسل تهديدات قويه للشيخ مبارك باِجتياح الكويت ومتهماً إياه بالوقوف وراء هذا الأمر هو والاِمام عبدالرحمن الفيصل مما جعل الشيخ مبارك بتعبئة قواته فى الجهراء وقد أرسل إبن رشيد رسولاً إلى والي البصره فى شهر ذى الحجه من عام 1319هـ مارس1902م يخبره بما حدث وما اَلت إليه الأوضاع ويطلب معونة الدوله العثمانيه لمواجة الوضع الجديد قائلاً فى رسالته:إن ماجرى خطه واسعه إشترك في إعدادها كلِ من بريطانيا ومبارك وبن سعود؟ والحقيقه إن فتح الرياض لم يكن سهلاَ وميسراَ للملك عبدالعزيز إنما اخذ منه الوقت والجهد والرجال والعتاد والصبر فقد كان الشيخ مبارك يعرف فى الأمير الشاب تصميمه وعزمه وذكائه من خلال جلوسه في مجلسه طيلة السنوات العشر فقد أحبه وأدناه منه لذا كان الامير عبدالعزيز يقول في كل مناسبه (أنا ترعرت في الباديه فلا أعرف تزويق الكلام السياسي ولكني أعرف الحقيقه عاريه من كل تزويق)فرحم الله الملك عبدالعزيز وأسكنه فسيح جناته فقد صنع مجداً ووحد أرضاً وجمع شعباً وأسس دولةً جعلها فى مصاف الدول والشعوب والأمم.

( ودمتم سالمين)

بارك الله فيك يا أبو مشاري




وكل عام والوطن بألف خير

أشكرك أخى رياض على المشاركة والمتابعة ودامت أفراحكم بالعيد الوطنى المجيد

تحياتى

أشكرك أخى ابوعبدالعزيز على تكبير الموضوع فبارك الله فيك

تحياتى

بارك الله فيك أخي أبومشاري الرفدي على هذا الكم الرائع والبحر الغزير من العلم ولكن عندي بعض الملاحظات عن معركة الصريف أرجو أن تتقبلها بصدر رحب وهي :

1- عدد جيش مبارك لا يتجاوز العشرة الاف ((انظر كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية , ط4 , 1415هـ / 1994م , دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام , الرياض )) لابوعقيل الظاهري وهو أوسع وأدق من كتب عن معركة الصريف .


2- عنزة ( بادية ) لم تشترك بجانب مبارك فقط بعض الحاضرة أنظر كتاب (( مسائل من تاريخ الجزيرة العربية , ط4 , 1415هـ / 1994م , دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام , الرياض )) لابوعقيل الظاهري ...


3- أشترك من قبيلة الرولة من عنزة 80 فارسا بقيادة الشيخ الفارس فهد بن شعلان بجانب ابن رشيد انظر كتاب (( مسائل من تاريخ الجزيرة العربية , ط4 , 1415هـ / 1994م , دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام , الرياض . لابوعقيل الظاهري ...

4- أشترك عددا كبير من أهالي نجد وخصوصا القرى والمدن التابعة لابن رشيد أقول أشتركت بجانب ابن رشيد انظر كتاب المارك ((( من شيم الملك عبدالعزيز ج2 , ص162 ) ...

5- قبيلة بني خالد لم تشترك بجانب ابن صباح ...

وحفظك الله ورعاك وسدد خطاك ...

بارك الله فيك أخي أبومشاري الرفدي على هذا الكم الرائع والبحر الغزير من العلم ولكن عندي بعض الملاحظات عن معركة الصريف أرجو أن تتقبلها بصدر رحب وهي :

1- عدد جيش مبارك لا يتجاوز العشرة الاف ((انظر كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية , ط4 , 1415هـ / 1994م , دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام , الرياض )) لابوعقيل الظاهري وهو أوسع وأدق من كتب عن معركة الصريف .

2- عنزة ( بادية ) لم تشترك بجانب مبارك فقط بعض الحاضرة أنظر كتاب (( مسائل من تاريخ الجزيرة العربية , ط4 , 1415هـ / 1994م , دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام , الرياض )) لابوعقيل الظاهري ...

3- أشترك من قبيلة الرولة من عنزة 80 فارسا بقيادة الشيخ الفارس فهد بن شعلان بجانب ابن رشيد انظر كتاب (( مسائل من تاريخ الجزيرة العربية , ط4 , 1415هـ / 1994م , دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام , الرياض . لابوعقيل الظاهري ...

4- أشترك عددا كبير من أهالي نجد وخصوصا القرى والمدن التابعة لابن رشيد أقول أشتركت بجانب ابن رشيد انظر كتاب المارك ((( من شيم الملك عبدالعزيز ج2 , ص162 ) ...

5- قبيلة بني خالد لم تشترك بجانب ابن صباح ...

وحفظك الله ورعاك وسدد خطاك ...

أهلاً بك عزيزى أباوائل الوائلى وأنا سعيد بمشاركتك ومداخلتك القيمة لأثراء النقاش وذلك للفائدة العامة
وأشكرك على الأشادة بأخيك واِن شاء الله أكون عند حسن ظنك وظن الجميع .

1- أما القول عزيزى بأن جيش الشيخ مبارك لم يبلغ هذا العدد واِنما حسب رواية أبوعبدالرحمن الظاهرى
فهم عشرة اَلاف فارس فقط؟ واِن كتابه أوسع وأدق من كتب عن معركة الصريف ؟ فأنا أخالفك الرأى
فى هذا لأن هناك من سبق أبو عبدالرحمن الظاهرى فى ذكر أحداث هذه المعركة فهم كُثر فهناك الشيخ
عبدالعزيز الرشيد والشيخ يوسف بن عيسى القناعى والمؤرخ سيف مرزوق الشملان وهؤلاء تحديداَ
رووا ونقلوا عن شهود عيان ورجال شاركوا فى هذه المعركة ووثقوا شهادتهم عن طريق الكتب واللقاءات التلفزونية القديمة هذا عدا الدراسات والوثائق التى صدرت مؤخراً سواء من مركز البحوث والدراسات الأستراجية أو مركز المخطوطات والوثائق الكويتية أوغيرها من الهيئات المهتمة بهذا الشأن
كااللقاءات الصحفية والمجلات الشعبية والكتب والروايات الشخصية المتناقلة عن المشاركين بهذه المعركة
الأستراجية بل أن هناك وثائق لم تنشر حتى الاًن بخصوص هذه المعركة؟ وهى سرية غير صالحة للنشر؟
وهذا لايعنى أن أبو عبدالرحمن الظاهرى لايؤخذ منه ولكنه رجل متأخر حاله حال المتأخرين الذى يؤخذ منهم ويرد عليهم رغم علم الرجل وثقافته التاريخية فلاتستغرب ياأخى بأن عدد الجيش بلغ الثلاثين الف؟
بل هناك من ذهب بالقول أن العدد أكثر من هذا بكثير؟

2- أما بالنسبة للبادية من عنزة فقد أشتركت جميعها فى معركة الصريف وباللنسبة للحاضرة منها فهى أيضاً شاركت ضمن حاضرة أهل الكويت ووجهائها.

3- أما بخصوص الثمانين رجل من الرولة المشاركين مع بن رشيد بقيادة فهد المشهور فهذا لايمنع أن يكون قسم منهم قد شاركوا الشيخ مبارك بهذه المعركة فهم ليسوا كل الرولة؟

4- أما اشتراك أهل نجد والقرى التابعة لها مع جيش بن رشيد هذا أيضاً لايمنع أن هناك من أهل نجد من
شارك الشيخ مبارك والامام عبدالرحمن الفيصل بهذه المعركة فهناك الكثير من الخصوم لأبن رشيد وللامام عبدالرحمن الفيصل كما وأن هناك أيضاً الكثير من الأصدقاء والموالين لكلا الطرفين؟

5- أما القول بأن بنى خالد لم تشترك بجانب ابن صباح؟ فأنا ياعزيزى لم أقل أن بنى خالد اشتركت بمعركة الصريف؟ ولم أذكرهم أصلاً؟ فقد ذكرت: عنزة ومطير والعجمان والمنتفق وعتيبة والعوازم والرشايدة والهواجر وسبيع والسهول وقحطان والظفير وعددت زعمائهم ومشائخهم؟ لأن بنى خالد أساساَ ليسوا من بادية الكويت؟


هذا وتقبل تحياتى

الأخ أبو مشاري الرفدي شكراً لك على استعراض هذه السيرة العطرة للملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه وقد ذكرتني بما قلت به من شعر ولا أزيد على ما ذكرت ولكني سأورد بعض المقاطع من ديوان الوائلي :
* وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس المملكة :
بـديـت والمكنـون بـه خـاطري بـاح *** وغـرفت من عـذب القوافي قراحـه
ذكرى البطل يشدوبها الشعر صداح *** شعـر العـوام ومن يجيـد الفصاحـه
ذكرى الزعيم المقرني باسـط الراح *** عرق الندى ساس الكرم والسماحه
ذكـرى الـذي للـكـوم والحـيـل ذبّـاح *** يبـذل إلـى صـاب النشامـى شفاحـه
ذكـرى مليـك المملكـة عطرهـا فـاح *** يـنفـح عبيـره مـن شـذا ورد واحـه
ذكرى الزعيم اللي بمجد الفخـر لاح *** ذكـرى بـطـولاتـه وذكـرى كـفـاحـه
ذكـرى الـذي سام المعـالي بالأرواح *** يلقـا المصاعب كـان زادت فـداحـه
ذكرى الذي عاد الفخر عقب ما راح *** خـطـط ونـفـذ فـكـرتـه وأقــتـراحـه
يـوم البـلـد كانـت تجـاذبـها الأريـاح *** جـمع شتـايـت شعـبهـا والمسـاحـه
أقبـل من المشرق بـه الجيش طفاح *** حيث الوطن فرصة رجوعه متاحه
صمـم وعمـم صـادق العلـم بأيضاح *** وعّـلـم رفـاقـه فـي كلام الصـراحـه
ما مقصـده جمع المكاسب والأرباح *** ولا سـار قصـده للجـزيـره سيـاحـه
قـاد الهجوم وطـوّق القصر واجتاح *** وحـمى خصيمـه بالظـلام استباحـه
فـادى بحياتـه واشهب الملح ضبّاح *** وعاد السليب وغاصب الحق زاحه
وعـذى جناب الدار بسيوف ورماح *** ملـك الجـدود ولا شلحـهـا شـلاحـه
ونادى المنادي فـي تباشير الأفراح *** واستبشـرت كـل الشعـوب بنجـاحـه
صقـر الجزيـرة صـار للخير مفتـاح *** مـن يـوم قصـر العـز تـم افـتـتـاحـه
قـاد السفـيـنـة واخـتـفـى كـل مـلاح *** وراحت على اللي ما يجيد السباحه
زال الدجى وابعـد كوابيس الأشباح *** وطيـر السعد بالعـز رفـرف جناحـه
ولاح بدياجي حندس الليـل مصباح *** وفجـر الفخر نـوره تكشف صباحـه
رام الـمعـالـي وارتـدا تـاج ووشاح *** والمجـد ابـو تـركـي تقـلـد وشـاحـه
ولا تـم نيـل المجد في لعب وامزاح *** والعـز الأقعـس ما حصل له براحـه
يـأخـذ مـع الميـدان بالخيل مسراح *** عـوق السبـايـا الـيا تـلاقـوا بساحـه
يرهـب مناعير الفوارس إلى صاح *** يـدحـم على الصعبه حليفـه سلاحـه
سـبـع الـرجـال وللصنـاديـد نـطـّاح *** يـودع لـخـفـرات المـعـادي مـنـاحـه
كم طاغـي وجبار من ضربتـه طاح *** بـالمـعــتـرك خـلاه تـنـزف جـراحـه
شره على اللي ما قبل هـرج نصّاح *** والـلي بـراسـه زوم يكبـح جمـاحـه
بالسيف عـالـج كـل مجـرم وسفـّاح *** وزال الـذي مـا عـاد يرجى صلاحـه
لـكـن لـزلـت كـل مـن تــاب دمـّــاح *** مـن عـاد رشـده سامـحـه ثـم بـاحـه
يـعـفـي ولا يـسـمـع نـماميـم قـّـداح *** ولا طـاع راي اهل الحسد والوقاحه
مـفـاخـره تـصعـب عـلى كـل مـداح *** تفـوق وصف اهل الذكى والرجاحـه
من ثمر غرسه ساير الشعب مرتاح *** يـرفـل ويـنعـم فـي كـرامـه وراحـه
والراعي الـلي يـتبـع الـذود مصلاح *** اليـوم يـمـلـك مـزرعـه واستراحـه
والـلي من اول يـبـذر الغـرس فّـلاح *** انـعــم عـليـه الـلـه وكثرت ارباحـه
وصـلاة ربـي عـدد مـا سـاح سـواح *** عـلى الرسول اعداد رمـل البراحه

* وقال عبدالله بن عبار في حفل الجنادرية يوصف حال الجزيرة العربية
قبل توحيدها وبعد توحيدها على يد جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله :
مبداي باسم مكون الكون باسبـوع *** منشي العبـاد وكايـنات الطبيعــــه
ومن بعد ذكر الله سجلت موضـوع *** عـن واقـع كـل الـوسايـل تـذيـعــه
تـاريخ عـبـره بالسجـلات مطـبـوع *** عـد الـوقـايـع مـا تجـاوز وقـيـعـه
شعب الجزيرة كان شتان وامـزوع *** شملـه تـفـرق كـل عصبـة مزيعـه
وصـل القرايـب بينهم كان مقطـوع *** حـل التباغـض والجفـا والقطيعـة
هـذا غـزا هـذا بـجــردات وافــزوع *** وهـذا عـلى هـذا يـدور الـهـزيعـه
ياما بها صالت جموع على جمـوع *** كـون وحرايـب والنتايـج فجيـعـه
لقحت ضغاين وانتجت دم وادمـوع *** تشيب مـن هولـه طفـال رضيعــه
كـل بـذل روحـه عـلى غير منفـوع *** مثـل الـذي يـتـبع سـرابٍ بـقـيـعـه
سلم زمن عصر الجهل كان متبـوع *** سلب ونهايب والمصايب شنيعـه
وبالمجتمع عمت خرافـات وابـدوع *** وراجـت شعـاويـذ العبـاد اللكيعـه
ظلـم وظـلام وداعـي الحـق ممنـوع *** وكفر ومعاصي والمناكر فضيعه
وكثر النكد والكيد والهـول والـروع *** والجور واعمال الدجل والخديعه
مع الجـفا والحيف والـذل والجــوع *** خيـّم عـلى كـل الـديـار الـوسيعـه
من عقب هذا لاح في جوها اشموع *** البـدر نـوّر فـي سمـاهـا شعـيعـه
جاها الفرج من والي الكون مدفوع *** والعـز حـل بجالها عـقب ضيعــه
نسل الدروع لـدارهم حـرز وادروع *** صفوة هل العوجا صوارم ربيعه
مجد الجزيرة والفخر عادها رجوع *** لـيـث بـشـرع الديـن يمنع منيعـه
لبّـا نـداء شيخ مـن الـظلـم مفجـوع *** للحـق يـدعـي ما لـقا مـن يطيعـه
دعوه من السنه لها جذوع وافروع *** فـيهـا الصلاح وللخلايـق نـفيعـه
نادوا لدين الحق في صوت مسموع *** وتبايعـوا لأجل الهدى خير بيعـه
وتحالـفـوا انـصـار للـديـن واربـوع *** وتعـاهـدوا يحيـون حكم الشريعه
وقضوا على الفجار والضد مقمـوع *** وسدّوا عـلى كل العصاه الذريعه
مـا هـازهـم مـن دار بالدار مطمـوع *** خابوا دعـاة اهـل العلوم الخليعه
تركي اعـاد المجـد مثـني ومـربـوع *** مضراب سيفـه ماتشافى صريعه
سيفه يقص رقاب وامتون واضلوع *** به الشفـا وعلاج روسٍ صديعـه
تركي فعـل فعـلٍ بـه المجـد مشفـوع *** ضربـات كـفـه بالمعـادي فـنيعـه
وفيصل لبوه العضد والزند والكـوع *** مجناه من صلب الفهـود البتيعـه
شبل نهـل مـن صافي المجد ينبـوع *** علمه كما النبراس يجـذب لميعـه
من عانده راسه عـن المتن مشلوع *** حـدب القشاعم من يمينه شبيعـه
كم طاغيه من مضربه طاح مجدوع *** خـلي طعـام للـوحـوش المجيعـه
كم حاقـد قـلبه مـن الغيض ملـقـوع *** يخـفي غـليله والضماير وجيعــه
مـن خلـق ربي واهسه دوم منزوع *** كـنـه يـراهـم فـي وطنهـم نـزيعـه
سقاه أبن مقرن من الموت قرطوع *** واقـفـت خـيـولـه للمنايـا سريعـه
خلا دعـاة الـشـر هـجـاد واهـجـوع *** سيفـه فتك باهل النفوس الدنيعـه
بالشيمه الشماء لـه اهداف ورموع *** توصيف فعـل الليث ما نستطيعه
الليث اللي قلبه من الصلب مصنوع *** نمـر نجب هك النمور الشجيعــه
سور الوطن واحماه والضد مردوع *** دانـت لـهـم كـل القبايـل امطيـعـه
بصروح عـز شامخه مابـها صدوع *** اشـمّ مـن شـمّ الجـبـال الـرفـيعـه
وجـدد سوابق مجـدهم طايل البـوع *** عبدالعـزيـز الـلي فخـرنا صنيعـه
جّـمع شتايـت ديـرة شعبهـا انجـوع *** وليمّ شمل شعب الجزيرة جميعه
ساد الوطن من بـاب جـده الميقـوع *** ومـن ديـرة الخفجي لحد الوديعه
عبدالعزيز اللي يخلي الصعب طوع *** ومن عال دلـه بالدروب السنيعـه
امجـاد عـزه تـرتـقي لـلعـلا اطـلوع *** ومجهـود فضله مرغدين ابريعـه
والحمـد لـلـه بيـرق النصر مرفـوع *** والمملكـة بـيـن الـدول بالطلـيعـه
مـا وردت عـادات غـرب ولا شـوع *** ولا هي لترديـد المبـادي سميعـه
ولا جاملت كفر البشر ذل وخضوع *** تـنبـذ قـوانـيـن العـبـاد الوضيعـه
والمملكـة صارت بساتيـن وازروع *** عـم الـرخا والخير وازهر ربيعـه
لبست بـلدنـا عـزهـا بـافخـر النـوع *** عـلـم وتـطـوّر والمبـانـي بـديعـه
ولا مر يـوم غـير به صار مشروع *** وإلـى انتها المشروع يأتي تبيعـه
وصلوا عـدد ما قام سجـاد واركوع *** عـلى النبي مهـدي العباد وشفيعه

وهذا مقطع من قصيدة تبلغ مائة بيت وهي مثبته في كتابي ديوان الوائلي أقول :
سلـم الـجـدود مـعــقـبـيـنـه للأحـفـاد *** وتـربـى عـلى العـز التليد الرواضيع
نسـل الـذي سنّـد مـع المجـد مسـناد *** الـلي لـه رقـاب المشايـخ مخـاضيـع
صـقـر الجـزيـرة لـلجـزيـلات صـيـاد *** مـن هـدتـه خـلاّ الحبـاري مخـاشيـع
شيخ العـرب بـه تفـتخـر أمـة الضـاد *** عـقـب التـفـرق عـاد شعبـه مرايـيع
لاصاح داعي الحـق يطلـب استنجـاد *** فرحت ضميـره بالطلـب والمفـازيـع
إلـى اعتزى كفـّه عـلى السيف جبـّاد *** ستـر العـذارى لابـسـات الـبـراقـيــع
لا طـار ستر البيض غضـات الأنهـاد *** وتـوايـقــن بـيـن الـحـنـايـا مـدالـيـع
عـبـدالعـزيـز الـوايــلـي دونـهـن ذاد *** حـتـى أرتـدن شيلاتهـن والمـقـانيـع
وحّـد جزيـرتـنـا عـلى هجـن واجيـاد *** وجمع شمـل بدو العـرب والزراريع
يصول من صنعـا إلـى حـدود بـغـداد *** قـلبـه تـولـع بـالمـطـاريـش تـولــيـع
قـاد الجـيـوش وحــرر ديـار وابــلاد *** وعـاد الحقوق ووسّع الملـك توسيع
بـالـقـايـلـه يـجـري وبـالـلـيـل هـجـاد *** وحصن بلاده عـن تشتـت وتصديـع
جاهـد ووحدها عـقب حـرب واجهـاد *** وعـذا جنـاب الـدار عـن كـل تشنيع
الفارس اللي لـه عـلى الخـيـل ملكـاد *** روس الأعـادي كسـره بـالـفـواريـع
الخـيـل تـقـدح بالصخـر كـنـهـا زنـاد *** والعـوص يـرقـع خفـّهـا بالمـراقيـع
يمشي جـهـار بـدون مكـمـن وملـبـاد *** ويـروم مسلاك الوعـر والـقـراشيع
يـوم السنـيـن الـلي بـهـا كـر واطـراد *** يتعب صهات مكاضمات المصاريـع
عـلى العـدو صب الذخايـر والاعـتـاد *** وشـب الفتـايـل بالتـفـق والمقـاميـع
لا جـاء نـهـارٍ بـه يـشـيبـون الأولاد *** وتذهل عن الطفل الصغير المراضيع
إلـى قـال عـوجا راحت الخيـل شـرّاد *** السيـف شـرّع والجمـاجـم مصاليـع
حذف الجماجم من عناتيـت الأجسـاد *** يشبـه لمحذوف الحصى بالمقـالـيـع
مـن نـاطـح الصنـديـد حـدّر مع الـواد *** يكدي عـدوّه عنـد خوض المعـاميع
مـا يـنطـح بـالـكـون وأن صـال هـدّاد *** ينطح خصيمـه ما ثـنـوه الفـراريـع
يقضى عـلى البـاغـي وللمعـتدي بـاد *** ويـروي حـدود مصقلات القـواطـيع
يـفعـل كـمـا فعـل العـديـم ابـن شـداد *** مزع قـلـوب شخوص الأبطال تمزيع
صمع القـلـوب قـلوبهـم كنهـا جـمـاد *** فـدع بـهـم ذيـب الرجـاجيـل تـفـديـع
مـن حـاربـه مـا نـام جـفـنـه ولا نـاد *** تـوشعـه طـيـفـه بـالاحلام تـوشـيـع
وش لـون عيـنه تقبـل النـوم ورقـاد *** مـن صولت اللي روّع اعـداه ترويع
وخضع له العاصي عقب كيد وعنـاد *** وخـلا المعانـد يسمع الـقـول ويطيع
وحتى الذي ما فادهـم نصح ورشـاد *** طـوّعهم الصنديـد بالسيـف تطـويــع
ولولا العوج ما يطـرق السيف حدّاد *** لاشـك لـلـعـايــل حـنـوه الصـنـانـيــع
والمعتدي دونه عـن الشـف مرصـاد *** عـن الهـدف قـدّام دربــه مــوانـيــع
خـلاه مـدبـاس الـوغـى ينـتحـي غـاد *** واركى عـلى كبـده رضاف وملاكيع
صنديـد مـا يجـامـل منافـق وسرمـاد *** ولا ينحـني لأهـل الدجـل والمخاديع
يا مـا جدع من راس فاسـق وحسـاد *** وطـمـن رقـاب المخـبثيـن الرواثيـع
واخـلا مكان أهل الضغاين والاحقـاد *** سـود الضمايـر بالغـلايـل مضـاريـع
وأهـل العـيـا والـزّوم قـيـدهـم اقـيـاد *** وصـان الحمى بالمرهفـات اللـواميع
خـلا الـذي يـبي المشاكل عـلى حيـاد *** يرجع عن دروب الغوى دون تقنيع
عقب الكدر جت له على كيف ما راد *** يـشـرب قـراح ولا بحبـلـه تـقـاطيـع
ممرور ما يقبل عـلى الحيـف مقعـاد *** عـوق الخـصيم إلى تلاقـوا مفـاريع
والحـمـد لـلـه لـه مـع النصـر ميعـاد *** عـاد الـكـرامـة لـلقـلـوب المفـاجـيـع
فـارس ومـن لابـه فـوارسٍ وزهـــاد *** وفي طـاعـة اللـه صايمين ورواكيع
وفي منهجه عادل عن الحق ما حـاد *** عـنـده طـوال النـاس مثـل المرابـيع
سـوّه عـلى الـلي دينهم كفـر وإلحـاد *** وهـدم مـن رمـوز الظلالـة صواميع
وانجـب صـوارم كنهـم شـَمّ الأطـواد *** حـطـوا كـتـاب الـلـه منهـج وتشريع