بسم الله الرحمن الرحيم
كل زمان له دولة ورجال

اطلعت على تعليق احد الاخوان ممن يكتبون باسماء
مستعاره مع الاسف وقد قلل من قيمة التاريخ والموروث للقبيله ووصفهم بوصف لايليق بشخص ينتمي الى قبيله
اساسا هذا اذا انه ينتمي حقا وكوني لا اعرفه. ونسي الاخ الكريم ان العرب كل العرب ينتمون اساسا الى القبيله وشرائح المجتمعات العربيه كلها تعتز با انتمائها كلا الى قبيلته مهما حدث من تطور في هذا العصر لاسيما وان لاحظنا قوة الصحوه والبحث عن الانتماء ممن اغفل انتمائهم سابقا من مختلف الشرائح ومن شخصيات كبيره ومتنفذه
لايغنيها مناصبها عن البحث عن الانتماء وهذا لايعني ان لا تكون
عصريا ومثقفا وعا لما وتقنيا ودكتورا ووزيرا لكن انك تتنكر
للقبيله واعلامها وفرسانها الذين ذادوا عن حياض قبيلتهم
في عصر كانت القبيله بمثابة دويله لها حدودها الجغرافيه
لتضمن مراعيها ومناهلها . في عصر فرض عليهم حماية انفسهم من الظلم . وحفاظا على ممتلكاتهم واموالهم وحرائرهم . عندما كانت القبيله هي اساس الوجود ولا هناك
نظام دوله يحميهم من مطامع الاقويا الذين على شا كلتهم
الا ان يشكلون قوه من وجود تعاون بين ابناء العمومه من القبيله واقسامها وتفرعاتها لحماية انفسهم . والتاريخ يتكلم
عن احداث و مطامع وحروب تؤدي الى استخدام القوه اما للحمايه او للرد على عدوان
والمنصف لايهين تراث وسياسة القبيله في الماضي لان ظروفها تحتم عليها . التمشي بقاعدة ان لم تكن ذئبا اكلتك
الذئاب .
ولوا قسنا مايحصل اليوم في عصر المجتمعات المدنيه واحلال الامن العام والنظام الدولي لا التمسنا لاجدادنا العذر
حيث بهذا العصر كلا يبحث عن القوه والضعيف هو الضحيه
قديما وحتى اليوم ودولة في هذا العصر ضعيفه هي محل
الاعتداء والاجتياح والاحتلال ونهب ثرواتها ومكاسبها . او انها
تدفع الاتاوه بدلا من حمايتها من الاقويا الطامعين بها وبما لديها من ثروه.
هذا في القرن الواحد والعشرين .
اذا لما بعض الجهلا او الحاقدين اوا غيرهم لا اوضح بعضهم
يتهجم على موروث القبيله وتاريخا ويصف فرسانها ورجا لاتها
بوصف مشين . قد يوجد سلبيات فرديه وسراقين وقطاعين طرق من المتشردين في الزمان السابق وهذا لاننكره ولكن
لانتمسك في هذه السلبيه ونجعلها هي الصوره عن القبيله
القبيله لها نظامها وعندها نظام سلم ونظام حرب ونظام
للحقوق كما ذكر الاخ مشعل السحيحير جزاه الله عنا كل خير
الا ان ظروفها وقساوة واقعها وعدم استقرارها ينقصها العلم
وهاهي اليوم هي قاعدة شرائح المجتمعات في المملكه
والدول العربيه الاخرى . ولا زالوا يحتفظون في القيم والامانه
وهم الان واكبوا النهضه وهم اساس المجتمع

اسمحوا لنا عن الاطاله والامر لكم

<!-- / message -->

اشكــــرك اخــي الفاضــل على الطــرح المـميـــز
كلام واقــــعي
تقـــبلو مـــروري

الف شكر اخي هاني عايد الفدعاني على مرورك على الموضوع

الشيخ متعب
عنوان رنان في الصميم ، ومضمون لمس الحقيقة والواقع ، وتأكد أن الذي يتنكر لقبيلته سيتنكر لجميع مبادئه ، أو مايسميها ثوابت في نفسه فحبنا لقبيلتنا مثل حبنا لوالدينا بمعنى أنه غريزة انسانية .

الشيخ متعب الفققي

حفظك الله ورعاك على هذا الموضوع الذي لمس القلوب فحب قبيلتنا مبدأ أساس وقاعدة نسير عليها

تقبل مروري

الاخوان الكرام الا عزاء

الاخ صفوف الدهمشي والاخ ابو وائل الوائلي اشكركم على مروركم . وشكرنا لكم ليسى لاجل مروركم فقط وانما الشكر الجزيل لكما على وجودكم واقلامكم المفيده حفظت لكم لدينا التقدير والاحترام وكانت هذه الاقلام مرآة عكست لنا اخلاقكم وجديتكم في الطرح والفائده

رعاكم الله

ابو عبدالله

يعطيك العافيه على الطرح الرائع

الأخوة الكرام يقول الشاعـر :
وما أنا ألا من غزية أن غوت *** غويت وأن ترشد غزية أرشد
وفي القرآن الكريم قول الحق سبحانه وتعالى ( وأنذر عشيرتك الأقربون )
ومن المعروف أن البشر يتكوّن من سلالة الأبن يليه الأب ثم الجد ثم جد الأب ثم الخامس وكثيراً ما نسمع كلمة فلان لعن خامس فلان والخامس هو الذي يرتبط مع أقصى حفيد في قضية أخذ الثأر في العرف القبلي وهو الذي يحق له أن يجير على أبنة العم في العرف القبلي وما فوق الخامس فهو أقل شأناً حيث الخامس يشكل الأسرة وبعده الفصيلة ثم العشيرة ثم الفخذ ثم البطن ثم العمارة ثم القبيلة ثم الشعب ثم الجماهير ثم الأمم وهذه الطبقات من الأنساب كلها يجب على العربي العريق الأحتفاظ بها
وهناك كلمة هزبه وتأنيب تقال عند أقصى حد الغيض في الخصومات فإذا قال رجل لرجل ( يا هافي الأصل ) فأن كل الشماتات تهون عند العربي ألا هذه الكلمة فاللعنة والشتمة والدعاة وأي قدح آخر لا يعادل كلمة الطعن بالأصل وعندما تخرج هذه الكلمة من فم قائلها فأن الذي وجهت له سوف يأخذها بعين الأعتبار فإذا هو رجل قد خفي عليه أصله ولا يعرف من أي قبيلة ينتسب فأنه سوف يتجرّع المرارة ويلتزم الصمت ولا يعمل شيء أما إذا كان من قبيلة وأصله معروف فأن الذي تلفّظ بهذه الكلمة سيدفع ثمنها روحه ولذلك تجد المتخاصمين يتلفظون بكل الألفاظ ويتحاشون كلمة
( يا هافي الأصل )

وهذا يدل على عظم شأن العنصر القبلي وحفظ النسب ولكن نحن في هذا العصر مع الأسف فقد طغت المادة على الأصل وأصبح كل فرد في غنى عن الآخر بالأخص من أقبلت عليه الدنيا وكثر ماله فأن كل الناس معه وليس بحاجة إلى الأقرباء وقد لاحظت هذا من خلال معايشتي لبعض هذه النوعيات وقد وجدت بعض الرجال الذين ينتسبون للقبيلة وهم في معزل عنها عندما يقوم أحدهم بالأتصال بالأقارب ويرغب التعرّف عليهم يجد من ينصحه من أسرته ويقول له مالك ومال الأقرباء فأنك لست بحاجة لهم وهكذا

الاخ الفاضل متعب الفققي اشكرك على هذا الموضوع القيم وبحق كثير من الناس انكروا القبيله في هذا العصر واقول لهم من انكر القبيله هو منكر لنفسه فهو بدون قبيله من يكون بماله ماذا تفعل الاموال بدون عزوه وجاه بل ان قديماً كان هناك اصحاب اموال ولم يتنكروا للقبيله بل اعانتهم واعانوها بترابط لحيم بينهم او منصب فلا يتنكر ويتكبر الا الصغير

تحياتي لك

مشكور اخي على الموضوع وشكر للاخ ابن عبار على الاضافة المفيدة