الشيخ القدير المؤرخ عبدالله بن عبار حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم

لازلتم مستمرين في العطاء ولازلتم المرجع الرئيسي لكافة قبائل عنزه في انسابهم وتاريخهم وانت وحدك من قام بمهمه شاقه ومتعبه لاينكرها الا جاحد وظالم
فقد قطعتم المسافات وتكبدتم عناء السفر من بلد الى آخر عدى البحث والكتابه والتأليف كل ذلك من اجل قبيلة عنزه ودونما مقابل فكل الاجلال والتقدير لكم

شيخنا الفاضل انا من بني عمك الروله ويعلم الله انني اكن لكم كل محبه وتقدير نظير ماقدمتموه من جهود مباركه سيبقى اثرها لاجيال قادمه 0وكما تعرف بأن رواة الجلاس الذين نقلت عنهم في السبعينات والثمانينات الميلاديه قد توفي معظمهم الم يكن جميعهم فكثر في هذا الوقت الكذابين والمكذبين الذين يطعنون في المجالس بهذا القول او ذاك فكان ملاذنا و مرجعنا كتاب اصدق الدلائل الا ان هناك من يخرج علينا ويطعن بهذه العائله او بهذا الفخذ او بتلك العشيره وعندما نحاججه بمؤلف ابن عبار يتذرع بأن بن عبار نقل روايته عن فلان فقط ودون كتابه ومضى ونحن نعلم ان هذا الكلام غير صحيح لكننا لا نسطيع ردعه باسماء
الرواه المنقول عنهم رغم ثقتنا الكبيره بكم 0
وأنت تعلم التداخل بين العشائرالجلاسيه الثمان والتي تشكل وحده سياسيه قبل ظهور الدول 0
مانريده منك يأبو مشعل يأبو الجميع ان تفزع لنا وتزودنا بأسماء روات كل عشيره على حده حتى نتمكن من ردع هؤلاء وأن تعذر فاشهرهم على الاقل0

متمنين لكم التوفيق والسداد

الأخ الفاضل الأصمعي جزاك الله خير على الأطراء وحسن الثناء ولا غرابة فأنك من قبيلة يترفعون رجالها دائماً عن سفاسف الأمور وهم القبيلة التي ارتحت لها في بحثي من حيث شيمهم وقيمهم وسمو أخلاقهم
أما من ناحية رواة الرولة بل وعنزة كافة الذين تلقيت المعلومات منهم فأنني ما كنت أتصور أن يأتي من يكذبهم لكي آخذ أسمائهم وأني جلست مع آلاف الرجال من كل قبيلة وأخذت من مجالس وليس من أفراد مما يجعل نقل أسماء الجميع فيه صعوبة أما المكاتبات فأني محتفظ بها وعندي آلاف الرسائل والمشاهد وهي تحتاج إلى وقت طويل لكي يتم فرزها وحيث أنك لم تحدد الرواية التي تريد تأكيدها هل هي بنسب قبيلة معينة أو حدث أو قصة أو قصيدة فأني أرغب توضيح النقطة المراد تأكيدها ولعلمك أنني كنت أثق بحديث الرجال الذين يشهد بصدقهم وأخيراً صرت لا أقبل أي معلومة ألا وتكون مكتوبة وموثقة لأنه كما ذكرت قد كثر الكذب وشكراً لك

شيخنا الفاضل ..
اشكرك على مرورك وتعليقك
نحن لا نريد ان نشغلك اكثر فما قدمته من جهد وتعب وعناء يكفيك شرفا حتى لو لم تكتب حرفا واحدا .
كل ما نريده أن تذكر لنا اشهر ثلاثه او اربعه رواه من كل عشيره جلاسيه من الذاكره فقط حتى لا نحملك جهدا اخر هو من تحصيل الحاصل . عندما يقول قائل بان ابن عبار نقل عن واحد فقط هو فلان الفلاني فانه بهذا القول يريد الطعن في هذه الروايه ومصداقيه الكتاب ونحن نعلم بان روايات ذلك الرعيل هي الاصدق والادق حتى لو اتت من شخص واحد فقط لكننا نريد ان نلجم هذه الاصوات ونقول ابو مشعل لم ينقل عن هذا فقط وانما نقل عن فلان وفلان وفلان فقط اذكر لنا يابو مشعل ما علق بذاكرتك فقط دون ان ترهق نفسك في البحث عن اولاءك الرواه فجميعهم صادقين وانتم امتدادا لهم ويكفينا ماتذكره
متمنين لكم دوام الصحه والعافيه

حياك الله يا راعي العليا وعيدك مبارك وكل عام وأنت بخير أخي لقد طلبت منك تحديد الرواة الذين تلقيت منهم هل تقصد الأنساب أو الشعر والقصص أو العزاوي أو الوسوم أو الآلقاب أو المشاهير وأي رواية معينة تريد مصدرها وأريد منك أنك تطلب من الذي يسألك عن الرواة ان تبلغه أن أبن عبّار كل ما ذكر من أنساب القبيلة ومشاهيرها وقصصها وتراثها وكل ما كتب عنها يعتبر أن أبن عبّار تخيله من خياله دون الرجوع إلى أي مصدر وإلى أي راوي ولكن أطلب منهم وجود خطأ واحد والعبرة ليس بالرواة ولكن العبرة بالرواية فأين الخطأ الذي يعنونه وقلهم يعتبرون أبن عبّار قضى وقته على سطح القمر ولا يعرف أهل الأرض أو انه كان في كهف في معزل عن العالم ولم يقابل أحد ولم يروي عن أحد ولكنه كتب هذه الكتب ويبحث عن الذي يعثر على خطأ أن يذكره به وهذه الكتب التي كتبها أبن عبّار عن أنساب قبيلة عنزة ليعتبرها الرجل الذي طلب منك اسم الراوي مثل القصيدة بدعها أبن عبّار ولكن هو عليه أن يذكر ما هو الخطأ ؟ وأظن الذي قرأ الكتاب يجد الكثير من القول زودني فلان بن فلان أو برواية فلان بن فلان ولكن الكثير من الرجال لا يقرون الكتاب بتمعن وهم يسمعون أقوال الغوغاء من ماهب ودب