السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك صحابي من قبيلة عنزة أسمة عائد بن سعيد الجسري العنزي وابي اتأكد من اسمه الصحيح هل هو (عائد بحرف الدال) او (عائذ بحرف الذال) لأن اسم عايد مشهور وكثير عند قبيلة عنزه القصد من السؤال هل الأستشهاد بالاسماء دليل أو إشاره إلى نسب ؟

الأخ العمارات :
هناك قبيلة من بني هميم من بني يقدم من بني النمر من عنزة كان لها ذكر منفصل عن عنزة قبل الإسلام بحيث يقال لواحدهم الجسري وقد ذكر أبن الكلبي في كتاب الجمهرة ما نصّه :
وولد يقدم بن عنزة : تيماً والنمر 0فولد النمر : طريفاً وجسراً بطن وربيعة وعبداً وسعداً ودهراً ومعاوية
وذكر السيوطي في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب الجزأ الأول الصفحة 205 ( الجسري بالفتح والسكون إلى جسر بطن ينسب من عنزة وقضاعة وغيرهما
كما ذكر السمعاني المتوفي سنة 562هـ في الجزء الثاني من كتاب الأنساب الصفحة 59 الجسري بفتح الجيم وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى جسر وهو بطن من عنزة وهو جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وفي قضاعة أيضاً جسر منهم بنو القين بن جسر بن شيع الله بن الأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن قضاعة
وفي قيس عيلان جسر بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار منهم : عائذ بن سعد الجسري له صحبة وليست له رواية في كتابي البخاري ومسلم وأبو عبدالله حميري بن بشير الجسري العنزي من جسر عنزة يروي عنه سعد الجريري قال أبو بكر بن أبي خيثمة : أبو عبدالله العنزي والجسري واحد سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عبدالله الجسري من عنزة قال الأصمعي قال أبو عمرو تقول للقبيلة التي من قيس عيلان جسر بالفتح وأبو عبدالله الجسري هذا أسمه حميري بن بشير هكذا سمّاه مسلم بن الحجاج وقال أبن أبي حاتم أبو عبدالله حميري بن بشير الجسري بصري روى عن معقل بن يسّار روى عنه قتادة وسلمة بن دينار والد حمّاد بن سلمة والمثنى بن عوف وسعيد الجريري وقال يحيى بن معين : أبو عبدالله الجسري من عنزة بصري ثقة ومن القبائل المشهورة سوى ما ذكرنا قال أبن الكلبي : جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد سمي النخع لأنه ذهب عن قومه وجسر بن عمرو وهو النخع القبيلة التي منها علقمة والأسود وإبراهيم النخعي وغيرهم , وجسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة وحاجز بن عبدالله الجسري يروي عن شريك بن نملة روى عنه شريك بن عبدالله النخعي هكذا ذكر السمعاني

وهذا يدل على أن هذا الأسم يضم عدد من القبائل المتشابهة بالأسماء مما أوقع النسابين بالخطأ وقد ورد في الجزء الثاني من الرحلة الحجازية الصفحة 170 حيث أورد خبر تحلية الكعبة بصفائح من الذهب ما نصّه : ثم أن عبدالله بن الزبير هدم الكعبة وبناها على قواعد إبراهيم وغيّر بعد ذلك الحجاج بن يوسف الثقفي بعض جهاتها وكان عبدالملك بعث إلى واليه على مكة ( خالد بن عبدالله العنزي ) بستة وثلاثين ألف دينار ليضرب منها على باب الكعبة صفائح الذهب وعلى ميزابها وأساطينها وأركانها من داخلها إلى آخر الخبر
وفي جلسة مع الشيخ حمد الجاسر حصل نقاش دار الحديث حول ماضي قبيلة عنزة فقلت للشيخ أن من عنزة خالد بن عبدالله العنزي والي مكّة في عصر الأمويين فقال مستنكراً من ذكر ذلك ؟ فقلت له أورد الخبر محمد السنوسي في الرحلة الحجازية فأمر الشيخ حمد كاتبه بأحضار الرحلة الحجازية من مكتبته فأطلعته على الخبر وعندما قرأ الخبر غضب وقال هذه غلطة مطبعية فادحة وسوف أنبّه زميلي السنوسي لها حيث أن خالد بن عبدالله الجسري وليس العنزي فقلت له بنو جسر من عنزة ولكنهم استقلوا بالأسم مثل بني هزّان بحيث أصبح يعرف الجسري دون العنزي وبعض النسابين يضيف العنزي تمييزاً عن بقية من يساميهم لأنه يعرف أن الجسري عنزي فأصر الشيخ على أنهم من جسر قضاعة وليس من جسر عنزة وحصل بيني وبينه رحمه الله تنافر لهذا السبب بحيث أنه يرى أنه لا يمكن أن يجادله أحد بأنساب العرب وأعلامهم أما الصحابي الذي ذكرته يا أخ العمارات فهو من بني جسر من عنزة وحسب ما ذكرت لك قليل من النسابين والأخباريين يتوقف عند كلمة الجسري والأسم الصحيح ( عائذ ) وليس عايد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .