بسم الله الرحمن الرحيم
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال:جاء رجل إلى رسول الله صل الله عليه وسلم
فقال :يا رسول الله جئت أسالك عما يغنيني في الدنيا والأخرة فقال رسول الله صل الله علية وسلم , سل عما بدا لـــــك :

قال : أريد أن أكون اعلم الناس فقال:عليه الصلاة والسلام أتق الله تكون اعلـــــــــــــــم الناس

قال : أريد أن أكون أغنى الناس فقال:عليه الصلاة والسلام كن قانـــــعا تكن أغنــــــــى الناس

قال : أحب أن أكون أعدل الناس فقال:عليه الصلاة والسلام أحب للناس ما تحــــــــــــــب لنفسك

قال : أحب أن أكون خيــــر الناس فقال:عليه الصلاة والسلام كن نافعا للناس تكون خيــر الناس

قال : أحب أن أكون اخص الناس إلى الله فقال:عليه الصلاة والسلام أكثر من ذكر الله تكن أخص الناس الى الله

قال : أحب أن يكمل إيمانــــــــي الله فقال:عليه الصلاة والسلام حسن خلقك يكــــــمل إيمانك

قال : أحب أن أكون من المحسنين فقال:عليه الصلاة والسلام أعبد الله كأنك تراه وإن لم تراه فإنه يراك

قال : أحب أكون من المطـــيعين فقال:عليه الصلاة والسلام أد فرائض الله تكن من المطيــــــعين

قال : أحب أن ألقى الله نقيا من الذنوب فقال:عليه الصلاة والسلام أغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله نقيا

قال : أحب أن احشر يوم القيامة في النور فقال:عليه الصلاة والسلام لا تظلم أحد تحشر يوم القيامة في النور

قال : أحب أن يرحمن ربي يوم القيامة فقال:عليه الصلاة والسلام أحم نفسك وأرحم عبده يرحمك الله يوم القيامة

قال : أحــب أن تقــــــل ذنوبــــــي فقال:عليه الصلاة والسلام أكثر من الاستغفار تقل ذنوبــــــــــك

قال : أحب أن أكون أكرم النـــــــاس فقال:عليه الصلاة والسلام لاتشكو من أمرك شيا إلى الخلق تكن أكرم الناس

قال : أحب أن أكون أقـــــوى الناس فقال:عليه الصلاة والسلام توكل على الله تكن أقوى الناس

قال: أحب أن يوسع الله علي في الرزق فقال:عليه الصلاة والسلام دم على الطهارة يوسع الله عليكم الرزق

قال : أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله فقال:عليه الصلاة والسلام أحب ما أحب الله ورسوله تكن من احبابهم

قال : أحب أن أكون آمنا من سخط الله يوم القيامة فقال:عليه الصلاة والسلام لاتغضب على احد من خلق الله تكن آمناً من سخط الله يوم القيامة

قال : أحب أن تستجاب دعوتي فقال:عليه الصلاة والسلام أجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك

قال : أحب أن يسترني ربي يوم القيامة فقال:عليه الصلاة والسلام أستر عيوب إخوتك يسترك الله يوم القيامة

قال : من الذي ينجيني من الذنوب؟ أو قال من الخطايا؟ فقال:عليه الصلاة والسلام الدمــــوع والخضوع والأمراض

قال : أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟ فقال:عليه الصلاة والسلام حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء

قال : أي سيئة أعظم عند الله تعالى؟ فقال:عليه الصلاة والسلام ســــوء الخلق والشح المطــــــاع

قال : ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة ؟ فقال:عليه الصلاة والسلام الصدقة الخفية وصلة الرحم

قال : ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة؟ فقال:عليه الصلاة والسلام الصبر في الدنيا على البلاء والمصائــــــب

قال الإمام المستغري :
ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث أجمع فأوعى
رواه الإمام أحمد بن حنبل

الأخ رياض سالم شكر الله لك على أيراد هذه الأحاديث الداله على أعمال الخير والذي تنطق بالحكمة والموعظة من معلّم البشرية وسيّد ولد آدم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

اللهم نحمدك يارب وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اشكرك اخي رياض لاعدمناك

أخي رياض
لأبد من التوضيح الذي يفرضه الدين عند العلم بالشيء
حيث عندما يتعلق الأمر بالرفع لرسول الله فهنا يجب تحري الدقة و النقل و على من علم التوضيح التبيين
هذا الحديث موضوع بإسناد مركب مصنوع ولم يرد في كتب السنة و منها مسند الإمام أحمد
و إنما ورد في كتاب ( كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال )
قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: وجدت بخط الشيخ شمس الدين بن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال: قصدت مصر أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني سائلك عما في الدنيا والآخرة، فقال: سل عما بدا لك، قال: يا نبي الله أحب أن أكون أعلم الناس، قال: اتق الله تكن أعلم الناس... وساق الحديث بطوله ولم يذكر من خرجه، ولا من حكم عليه من العلماء.
إضافة الحديث ليس لهُ إسناد ليتم الحكم عليه من خلال علم ( مصطلح الحديث )
ولايوجد حكم عليه من العلماء، و بناء عليه: فالحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كان له أصل لورد في كتب السنة كما قلنا سابقا.
فالواجب علينا التحري و الدقة في النقل عنه صلى الله عليه و سلم ففي الحديث المتفق عليه ( إن كذباً عليّ ليس ككذب على أحد، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبدأ مقعده من النار. ).
هذا الحديث رواه سبعون صحابيا منهم العشرة المبشرين بالجنه لعظم الأمر و خطورته
( فحديث نبي الله ليس كلام بقية البشر، كلامه عليه الصلاة و السلام يقوم عليه دين و عقيدة)
و لذلك علماء السلف حرصوا كل الحرص بهذا العلم واعطوه جل و قتهم و عنياتهم
وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حدث بحديث - وهو يرى أنه كذب - فهو أحد الكذابين).
فالمتأمل لم أوردته يلاحظ التالي:
في هذا الموضوع عبارات كثيّرة باطله لا أصل لها مثل:
قوله الدمع والخضوع والأمراض )
وقوله : ( سوء الخلق والشح المناع )
وقوله اغتسل من الجنابة )
وقوله : ( ارحم نفسك )
وقوله : ( دم على الطهارة )
أما اللفظ الذي لا يمكن أن يخرج من مشكاة النبوة فقوله :
( لا تغضب على أحد من خلق الله !! )
فهذا مذهب القائلين بوحدة الأديان ، والماسونية ، وأهل وحدة الوجود

شف يالغالي ما يدفعني لهذا البيان ماجاء به الوعيد الشديد بمن كذب على قدوتنا متعمدا ثم حب الخير لك و بقية الأخوان فالناقل يتحمل جزء بعد العلم و الإخبار وقس على ذلك ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم شارب الخمر و عاصرها و المعصورة له و ناقلها و المنقولة إليه.... )
فالنحرص كل الحرص مستقبلا عند النقل عنه صلى الله عليه و سلم، و لا ننقل إلا بعد التحقق و التبصر، و وسائل التحقق المساعدة الآن متوفرة و بشكل ميسر و لكن من خلال المصادر و المواقع الموثوقة.
خص ما يصل على الإميل

وفق الله الجميع

كمرور الطيبين كمرور الحبة
أسعدني وافرحني كثيرأ
وادهشني تواجدك في صفحتي
يا شاعر عنزة
تقبل من رياض الفدعاني كل التحية والسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
الشيخ متعب الفققي
لاعدمنا ردودك الجميل
تقبل مني كل التحية وسلام

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
يا خالد