السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سؤال للعارفه والذين يعرفون كيف يجيبون العلم الصحيح

هل وادي حنيـــفه كان للرسالين ؟

طبعاً هذا الكلام ما بين العام 1700م وما سبقه والعام 1800م مع ظهور نجم الدولة السعودية الأولى.


معلومات قد تفيد الباحث :-

يذكر أنها كانت عائلة آل يزيد من الهويشان هي من كانت سائده على تلك الأرض .

فهل ذلك صحيح ؟


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ


أخوكم جاسم الرسلاني.


وللمعلومية: بن عبار يعرفني وأن أراد يراسلني على الخاص للفائدة أكثر

أنما كان السؤال من باب العلم بالشيء لا أكثر ولا أقل .


دمتم برعاية الله وحفظه
.
.

هل وادي حنيـــفه كان للرسالين ؟

طبعاً هذا الكلام ما بين العام 1700م وما سبقه والعام 1800م مع ظهور نجم الدولة السعودية الأولى.


معلومات قد تفيد الباحث :-

يذكر أنها كانت عائلة آل يزيد من الهويشان هي من كانت سائده على تلك الأرض .

فهل ذلك صحيح ؟



الأخ جاسم الرسلاني حياك الله :
أخي الفاضل سؤالك دفعني إلى توجيه سوال لك وسوالي هو ( من أين حصلت على هذه المعلومة الغريبة هل هي رواية منقولة أو ذكر ذلك مصدر ؟)

وإليك الجواب : تذكر مصادر التاريخ أن منطقة اليمامة كانت تقطنها قبيلتا طسم وجديس من العرب البائدة ثم تقاتلت القبيلتان وفنت أحدهما الأخرى ولم يبقى ألا أفراد قلّة فهربوا لليمن واستنجدوا بالتبابعة ملوك اليمن فغزوا القبيلة المنتصرة وقضوا عليها وبقيت هذه المنطقة خالية على عروشها وبعد فناء طسم وجديس قدمت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة من تهامة بقيادة رئيسها عامر بن عبدالعزي العنزي ودخلت في منطقة اليمامة ثم لم يطيب لها المقام في هذه المنطقة فتوجهت عنزة جنوباً وملكت وادي نعام وما حوله من تلك الديار واستقرت في نعام والمجازة والهدار والأفلاج وما حولها
ثم قدمت قبيلة بكر بن وائل وتوغلت في منطقة اليمامة فأكتشف عبيد بن ثعلبة الحنفي نخيل وأحيار ملك طسم وجديس وحجر على ثلاثون منزل بنخيلها وسكن وأطلق على المنطقة حجر اليمامة ثم طلبت بطون بكر أن تحصل على نصيب من هذه البساتين والنخيل ولكن عبيد رفض وأسس بنو قيس بن ثعلبة رهط الأعشى بلدة منفوحة وبقيت بني حنيفة في هذا الوادي وأطلق عليه اسم وادي حنيفة ولا يزال ثم أسست حنيفة مملكة في قرى مقرن ومعكال ومنفوحة وصياح وتحضرت القبيلة وعندما جاء الإسلام كان بنو حنيفة من أقوى القبائل المتحضرة من ربيعة وأسلمت بنو حنيفة وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلّم تنبأء مسيلمة بن حبيب الحنفي الكذّاب وتعصب له بنو حنيفة وردّوا عن الإسلام وحاربهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه حيث حشد جيش بقيادة سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه فقتل من حنيفة مقتله عظيمة ثم عاد من بقي منهم للإسلام وهاجرت القبيلة مع الفتوحات الإسلامية وبقي من حنيفة من بقي وفي القرن السادس الهجري ذكر الرحالة أبن بطوطة أن معظم سكان اليمامة من بني حنيفة وثم ذكروا مؤرخي نجد في الفترة التي بعد أبن بطوطة أن من حنيفة آل مزيد وآل يزيد والدروع ثم مرّت بمراحل فتن إلى أن رأس دهام بن دواس فوحد قرى اليمامة وأطلق عليها أسم الرياض ثم بدأ حكم آل سعود

أما الرسالين فهم بطن من السبعة من عنزة وكانت ديارهم خيبر ثم أنساحوا من خيبر إلى أتجاه حايل وديارهم في الحرّة ضمن قبيلتهم ثم هاجروا للشمال ولم يطأ وادي حنيفة قدم رسلاني الا بعد أن توحدت المملكة واختلطت شعوبها وأما اليزيد فلا علاقة لهم بالهويشان أطلاقاً وهم من بني حنيفة دون شك ومن عوائلهم المشهورة حالياً أسرة آل دغيثر وغيرهم وشكراً

الله يعطيك العافيةويحييك يا عزيزي الفاضل / بن عبار

حقيقة قد قرأت من موقع أو بالصحيح موسوعة ويكييديا الحرة ما جاء نصه وتماماً من مبدأ التصحيح والإضافة : (( كان وادي بني حنيفه برمته تحت أمرة آل يزيد من بني حنيفه وآل يزيد أصلهم من فخذ الهويشان من الرسالين من عنزة وقد تفرعت منهم عائلتين من جدهم الدغيثر .....إلخ)) .

وكما يذكر أيضاً أنه الدغيثر كان جنيناً في بطن أمه وألا آل يزيد هم حسب ما ذكر في الموقع لم يبقى لهم ذكر في تلك الأرض حيثه يقال أنه أنتهى ذكرهم وأنقطع بعد ظهور نجم الدولة السعودية الأولى والله أعلم.

هذا الكلام للعلم والبحث أن وجد جديد أو علوم عند كبار السن وليست ذات فائدة أو جدوى أنما من باب الحفظ والإطلاع في التاريخ أن كان ما فيها من صواب أو ينبز أن كان مجانبه.

ملاحظة أخيرة قبل الختام : قد تكون المعلومات فيها ما يشوبها من الخطأ أو خلافه من التركيب الغير صحيح فإنني مجرد مطلع على معلومة قرأتها فقط لا غير وأتيت للبحث عن صحتها.

والحق أني من جهتي أكتفيت من ما أضافه حفظه ربي الأخ الكبير / بن عبار وبلا شك هو موسوعتنا ، وليست ويكييديا المذكورة .


اللهم يحفظ ولاة أمورنا ويعزهم لرفع راية الاسلام والمسلمين ولا يعز عليهم أحد ويرزقهم البطانة الصالحة اللهم أمين يا رب العالمين .


دمت برعاية الله وحفظه أخانا الفاضل بن عبار وشكراً جزيلاً لك .

الأخ جاسم الرسلاني شاكراً ومقدراً لطفك أما الموسوعة المذكورة فانني لاحظت انها عندما تذكر الأشخاص تشرح عنهم شرح وافي اما الديار والقبائل فهي أحيان تختطف أقوال مغلوطة
أما وادي حنيفة فهو أطلق عليه هذا الأسم نسبة إلى قبيلة بنو حنيفة وهذا الأسم عرف منذ العصر الجاهلي بينما قبيلة الرسالين هم فرع من قبيلة السبعة ولم يكن لهذه القبيلة وجود بالعصر الجاهلي وطالما ان صاحب الموسوعة قد كتب هذا الكلام أرى أن تغسل يدك من هذه الموسوعة ولا تعتد بها وشكراً لك

الاخ.جاسم الرسلاني. لما لا ان.تكون عوايل من الهويشان قد سكنت وادي حنيفة. وخصوصان انه يوجد عوايل من الهويشان متحضرة.اما بجزم الاخ ابن عبار القاطع الناهي. فهذا ليس دليل.تعليقكم.

الأخوة الكرام لا أبالغ إذا قلت أنني دعيت لأحد الجامعات للحصول على شهادة الدكتوراة في تقديم رسالة في نسب وتاريخ عنزة بحيث أنني اهتميت بهذا التاريخ وهذا النسب طيلة حياتي وأن الدكتوراه يحصل عليها الدارس في خمس سنين ولو ناقشت لحصلت على بروفسور ولكني لا أحب الألقاب والمضاهر وأعمل بصمت رغم ما تعرضت له من بعض الحاقدين الحسدة ولذلك فأني أشارط أي شخص يجد على الكلام الذي أقوله خطأ علماً أن الخطأ من طبع البشر
أما وجود عوائل من الرسالين مهاجرة من ديار عنزة إلى الرياض فهذا لا يستبعد لأن عوائل آل عمران الذين منهم العمران والعبيكان والثنيان والراشد وآل عبدالقادر هم من السبعة وعندهم وثائق قديمة مثبته أنه من السبعة قدموا من ديار عنزة واستوطنوا بالباطن في الرياض ولهم أملاك قديمة ولكن لم يرد أشارة في وثائقهم يوضح من أي فخذ من السبعة وهم وافدين من ديار عنزة في تاريخ محدد ولم يكونون من السكان القدامى
أما الدغيثر فهم من اليزيد من بني حنيفة وحصل لهم في زمن سابق مقتله من الموالفة الذين هم المردة ومن تألف معهم ويذكرون مؤرخي نجد أن الموالفة انتصروا على آل يزيد وقتلوا منهم مقتلة عظيمة ونهبوا دورهم ويقال أنهم بقروا بطون النساء وأن أسرة آل دغيثر الموجودة حالياً كان جدهم حمل في بطن أمه وهربت به حتى أنتهت الفتنة وسلم ويوجد من الهويشان أسر متحضرة في الزلفي وفي عنيزة وفي حايل وشكراً

نعم حيث أن عوائل من الرسالين تترحل في منطقة نجد و من ضمنها وادي حنيفة و القصة معروفه أن عوائل من الهويشان كانت تسكن وادي حنيفه و ضواحيها من ضمن العوائل الوصلات جمع الوصيل و الوصيل شمال الدرعية ولها قصة كان هناك شعيبين من شعبان المنطقه يتبارن حيث إن إحدى الشعبين ينقضي قبل الآخر و منت مزرعتهم من جهة اللي ينقضي فقرر أن يعمل بينهم وصله و بالفعل جعل بينهم وصله يعني نحت الضلع اللي بينهن و سموه الوصيل وراحت عليهم الوصلات من الهويشان من الرسالين من عنزه

و الهويشان خال الدغيثر من المصاليخ من عنزه

والرسالين لهم زعامه في وادى حنيفة من جهة شمال الدرعية حيث أنهم خوال الدغيثر حكام وادي حنيفة قبل ظهور حاكم الدوله السعودية الأولى رحمهم الله

وخوال الدغيثر هم الآن عائلة ابن مطر من الهويشان من الرسالين من عنزه في الرياض وشقراء وعنيزة والبقيق و الحليفةو منطقة حماه السورية حيث هاجرو إلى أبناء عمومتهم الرسالين في تلك المنطقه