بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
المكرّم الفاضل الشيخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك وسدد خطاك واسعد الله أوقاتك بكل خير وأسأل الله أن يجعلك بكامل الصحة والسعادة وزادك الله علم ومعرفة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اطلعت على البحث الذي كتبته والتحليل حول ما يخص قبيلة عنزة المعاصرة ومن واجب كل رجل عنده علم ومعرفه أن يوضح للذين زوروا وحوروا نسب عنزة وبخصوص عدم ارتباط بشر ومسلم في أحد قبائل عنزة الثمانية فأن الأسباب واضحه وهي : ان بشر ومسلم تمسكّوا باسم الجد الأعلى لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ولا يوجد في ربيعة عنزتين بل عنزة واحدة فعنزة الوارد ذكرها في المصادر في تهامة الحجاز هي عنزة بن أسد وهي التي انحدرت من تهامة إلى نجد وهي التي نزحت إلى جنوب العراق ثم انتقلت إلى شمال العراق وهي التي سكنت في عين التمر بالأنبار وهي التي هاجرت من الأنابار إلى حرة خيبر واطراف المدينة المنورة وضنا بشر وضنا مسلم هم عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وكل الأكاذيب الذي لفقت افتراء فالذي يقول أن بشر ومسلم هم بكر وتغلب وتسمّت بأسم عمها عنزة يكذب والذي يقول أن جميع قبائل ربيعة دخلت في بشر ومسلم يكذب وقبائل بشر ومسلم حسب ما استفاظ أنهم ابناء عناز بن وائل وحيث أن الفرع الذي ورد ذكره بالمصادر عن عنزة أهل خيبر جاء خبر أنهم بنو ربيعة بن جلاّن ولذلك يرجّح بعض الباحثين الملمين أن عناز بن وائل بن ربيعة بن جلان بن يذكر بن عنزة لأن القبيلة التي هاجرت من عين التمر إلى خيبر في القرن الثالث الهجري بعد اختلاط الشعوب واندماج القبائل مع الشعوب وتفرّقها في الولايات الإسلامية واستقرار الكثير من القبائل وترك الحل والترحال وامتهان الفلاحة وترك العصبية ولو قارنا عنزة في بقية قبائل العرب نجد الكثير من القبائل تغيّرت مسمياتها القديمة وبرز فروع من جذوع وفروع القبائل التي احتفظت باسمها القديم هي التي بقيت في ديارها القديمة مثالاً على ذلك قبيلة اكلب وبلي وجهينه وخثعم وزهران وغامد وثقيف وهذيل وسليم وهذه القبائل لست جميع القبيلة التي بالعصر الجاهلي فقد هاجر منها الكثير والفروع التي هاجرت تغيرت مسمياتها أما قبائل عنزة الثمانية المعروفة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام فهي تفرّقت في كل مكان وبشر ومسلم جزء قليل من عنزة احتفظت بالأسم الجد الأعلى عنزة بن أسد ولم يتغيّر اسمها ولم يتغيّر نسبها والقبائل تحتفظ في عمود النسب ولذلك فأن ذرية أسد بن ربيعة هم جديلة وعنزة وعميرة ويتفرّع من جديلة عبدالقيس وبنو النمر وغفيلة وبكر وتغلب وعنز وهؤلاء هم اعمدة نسب قبائل والمصادر وضحت ذرية ربيعة : اكلب وضبيعة وأسد ثم وضحت ذرية أسد وهم كما أشرت : جديلة وعنزة وعميرة وطالما أن بكر وتغلب في سلسلة نسب جديلة كيف نسبوا لقبيلة عنزة ؟ وطالما أن قبيلة عنزة سلسل نسبها من أسد مباشرة كيف نسبت لوائل بن قاسط وهو من جديله ؟ هل هذا جهل أو تجاهل ؟ وهل أحد يستطيع أن ينسب قبيلة عنزة لغير نسبها ؟ وهل أحد يستطيع أن يضع جد لقبيلة عنزة غير جدها ؟ وبالنسبة لتجود القبائل والأشخاص في عمود النسب المشتهر فأننا في عصرنا الحاضر نقول : مقحم بن مهيد وهو بينه وبين مهيد اكثر من عشر جدود ونقول التوري بن شعلان وشعلان جدّه الثامن وهكذا نقول بشر ومسلم من عنزة بن أسد وختاماً اتقدم بالشكر الجزيل للشيخ أبو مشاري على صدقه وأمانته في بحوثه المفيدة .