*- الأخ باحث حيّاك الله :
بخصوص مواصلة البحث ليس في أثبات جذور عنزة فهي ثابته في جميع المصادر وهي عنزة بن أسد دون شك والأختلاف على وائل لا يهفي نسبها ولا ينقل نسبها إلى قبائل ربيعة الأخرى فهي ثابته ولا يوجد بربيعة عنزة بالأسم الصريح ألا عنزة بن أسد وهذه القبيلة هي من سلالة أحد بطون عنزة بن أسد والأصل الثابت الذي لا يقبل أجتهاد مجتهد هي عنزة بشهادة كل عنزي يحمل الأسم ولم يشك أحد من النسابين القدامى بنسب عنزة وإنما الشكة جت من أشخاص يتلاعبون بنسب هذه القبيلة حسب الأراء وبخصوص وائل فهو ليس عمود نسب سواء هو جد حقيقي أو مستعار وإذا تركنا المبالغات وتفخيم الأسماء فأننا نعرف بعنزة أن كانت عنزة عرب أو ترك أو فرس فنحن منها وأن كانت قبيلة رفيعة أو وضيعة فنحن منها ويختصر بحثي حالياً في أكمال ما نقص من البطون أو العوائل ولو كان هناك شكة في نسب عنزة لأجتهدنا بالبحث وحاولنا نجد لها أصل ولكن لا يوجد شكة أطلاقاً لذلك هل هناك أحد غير مقتنع بنسب عنزة بأستثناء الأشخاص القلائل الذين هم سبب الشكة ومن مال معهم من بعض الجهلاء وهل سمعت أنت يا أخ الباحث أو قرأت أن عنزة ليس هي عنزة اليس اسمها دليل وأني ما أعتقد أن اسم عنزة كذب بل هو أسم حقيقي ويكفي توارث الأجيال له
*- الأخ أبو مشاري الرفدي حيّاك الله :
أنني عندما أقول أن أسم عنّاز تصحيف لأن الرجال الذين كنت أسألهم عن سلسلة نسبهم كما أشرت فهم يعدون إلى بشر ومسلم ثم يقولون بن عنّاز بن وائل وهم يعنون بعنّاز عنزة ولذلك فهم يصحفون الأسم بحيث يتلائم مع معرفتهم المحدودة فهم يعزون أسم عنزة بأن الجد عنّاز وسبق وأن قلت لو كان عنزة هذه اسمها نسبه إلى جد أسمه عنّاز فأن اصطلاح الأسم سيكون العنازي وليس العنزي ولذلك فهم لا يقرون أن هناك عنزة وعناز بل يصحفون أسم عنزة بحيث أنهم في نظرهم أن اسم عنزة هو لشمولية القبيلة أما عنّاز فهو الجد وبما أن وائل ثابت في موروثهم ولا يوجد في أي مصدر أسم عنّاز ألا في صدور الرواة فأن العرب في عصر العامية تصحّف الأسم وهذا موجود في عوائل كثيرة مثل محمد يسمونه محيميد وهكذا ولو أفترضنا أن هناك جد أسمه عنّاز فهو ضمن أطار جد القبيلة لأن اسم عنزة لم ينقطع عبر العصور أما عنّاز فأن كان جد لبشر ومسلم فهو مجرد جد وليس عمود نسب وشكراً لك
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 11:46 AM
|