|
الظلم ما يدوم ولا يحيق المكر السيء ألا بأهله
( الظلم ما يدوم ولا يحيق المكر السيء ألا بأهله )
عندما يتقدّم شخص بشكوى كيديه ضد شخص يريد أن يظلمه ويلفّق من الأكاذيب بدافع الحقد وقد يضلل على بعض الرجال الذين يجهلهم حقيقة أمر المدعي بالمكائد فيصدقونه ويقفون معه وكذلك يغر بعض المسئولين فيصدقونه بما يدعي ثم أن المثل يقول ( ما يضيع الحق أذا وراه طلاّب ) وحيث أننا في دوله تقيم الشرع والعدل ولا تظلم أحد فأن الظالم بشرع الله سوف يبوء بالخزي والعار والخذلان وسوف ينكشف الضلال على الملأ ولن يظلم أحد في دولتنا الرشيده والذي يدعي ولم يذكر البينه فأن خصمه سليل عبدالعزيز الذي لن يحيد عن الطريق المستقيم الذي سلكه أبوه وجدّه رحمهما الله أن ولي أمر المسلمين حفظه الله لا يقبل أن يظلم على تراب المملكة حتى ولو كان غير مسلم فما بالكم بالمسلم إذا ظلم ثم أتضح للمسئولين حفظهم الله أن الدعايات الكيديه ظلم وعلى المدعي البينه وكل شكوى ترفع للدوله تحتاج إلى بينه فمن زوّر نسب قبيله والحقها بغير نسبها وأدعى على من كتب الحقائق عليه أن يثبت حجته لأن نسب القبيله ليس مجهول بل له مصادر ودلائل وأسانيد وشهود ومن أدعى أنه الحق بنسب عنزه عوائل ليس منها عليه أن يوضح هذه العوائل بالأسم وينفى بموجب حقائق ولا يوخذ بقول من يدعي دون بينه ومن يدعي بأنه وضع من آسر الشيوخ عوائل ليس منها عليه أن يوضح منهم المعنيين بالأسم لكي يقدّم البينه ومن يدعي أن هناك أخطاء عند كاتب الأنساب بالفخوذ عليه أن يوضح الخطأ وصحته لكي يكون هناك بينه ومن يدعي أنه وضع من القبيله عشائر ليس منها عليه أن يذكر هذه العشائر بالأسم لكي تكون البينه ومن يدعي أن عنزه أنقرضت وهذه القبيله الحاضره الناضره ليس هي عنزه عليه أن يورد نص الخبر لكي تعرف البينه والدليل ومعروف أن الشرع عندما يتقّدم شخص بأتهام شخص آخر أنه سرقه أو طعنه أو رفض الوفاء بمبلغ أقترضه أو أنه قدح به أو طعن بنسبه كل هذه الدعايات ما تقبل دون شهود وبينه وقد فات على بعض الذين يدعون أن الجهات المختصه ستقبل بالشكاوي المبهمه والتضليل على من يصادق على شكوى لا يعرف ملابساتها ولا يعلم أنها مبنيه على حقد دفين من المحرّض وهل يفكر المدعي أن من سلب حقه في دعايه كيديه وظلم أن يستسلم للجور والظلم الجواب مستحيل أن تنتهي قضيه ألا بالفصل في حق شرعي ولا يضيع حق وراه طلاّب ونحمد الله على قيام الشرع وكل من له حق سوف يحصل عليه وسوف يزهق الباطل أن الباطل كان زهوق |
الأخ الفاضل ابن عبار ..
عندما يكون الانسان دنيئا فإنه لايستطيع رفع رأسه لمراتب الحق ، بل يصيبه الرمد والعمى عندما يسطع سنا برق الحق ، ولذلك فإن مجادلة الحمقى والمغفلين لاتجدي ، ولا تثبت حقا ولا تنفي باطلا . |
اخي العزيز ابومشعل
قلتم صدقاً و احسنتم علي ما قلتم وبخصوص الدعايات الكاذبه من قبل المدعين فانها ادعائات وهميه و غير صحيحه و باطله و هذا الادعاء منبعها من امرين: اولاً: رائو المدعيين اهتمامك و مدوناتك حول قبيلتك و بسبب الحوار و التدوين و البحث التخصصي الذي اوردتموه فما طاق لهم الامر و ان يتحملو الوضع حتي اصبحو بل افتراء و طرح الادعائات الباطله و البهتان ثانياٌ:المدعيين هم اصلاً ليسو من قبيله عنزه لئن لو كانو من القبيله لم يكن يطاق لهم الامر ان يطعنو بنسب هذه القبيله العريقه. ف يا اخي العزيز و يا شاعر و القبيله نحن ابناء قبيله الصقور عنزه نعلن لك الولاء و نكون معك مادياً ومعنوياً لرد المدعيين مع اجمل تحيه و احترام |
الأخ صفوق الدهمشي شكر الله لك :
منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها والصراع قائم بين الحق والباطل وبين الشر والخير ونحمد الله أنني لم أظلم أحد ولم آخذ حق أحد وقد اجتهدت ولو أخطئت فأن البشر خطّاؤن والرجل عندما يكون واثق من نفسه ومعروفه سيرته عند من يعرفه فأنه لا يهمه نفيح القلوب البغيضة ومن فضل الله سبحانه وتعالى أنني أسمع الثناء من كل من يعرف عني والمحبين في الله كثره وهذا فضل من الله |
الأخ عيسي الصقور شكراً على مشاعرك وموقفك مع الحق والحقيقه يا أخي أن وسائل النشر في هذا العصر فتحت مجال لكل سفيه حاقد ينفث سمومه ضد الآخرين وهذا نتيجة الفشل والرجل الذي له حق عند أي شخص فأن القنوات مفتوحه له سواء عند رجال القبيله أو عند الدوله ومن لا يحترم الناس ما يحترمونه وهل تجد رجل سوي مستقيم يخاف الله ويحترم نفسه يكتب أقوال شاذه ومعروف أن كلام الرجل يدل على شخصيته وأني أعرف رجال من أحقر الناس ومن أخس الناس وهم أصحاب أعمال مشينه ومع ذلك ينتقدون الناس ويكتبون كتابات زور وبهتان ضد رجال تعرفهم الناس بالعفه والشهامه والقدوه رسولنا صلى الله عليه وسلّم فأنه لم يسلم من دعايات المشركين ولكن نقول كما قال المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ( حسبنا الله ونعم الوكيل )
|
نضر الله وجهك يا ابن عبار و الرجل الناضراللامع الأصيل يبقى لامع أزهر و لو حاول الثقلين و كان بعضهم لبعض ظهيراً على تشوييه ما قدروا ... وهذه سنة الله في أرضه
و على كل عنزي أصيل التعزيز و المناصرة و النصر حليف زمرة الحق ..... وهذا كلام ابن عبار واضح و بين و لسان لحاله يقول : انا ابن الدليل اينما مال نميل فاهاتوا براهنكم أن كنتم صادقين فالحق أبلج و الباطل لجلج |
شاكراً ومقدراً للأخ الباحث العربي على كلامه الواقعي وأخيك لا يهمه التجني والأدعاء الباطل طالما أنه مع الحق والموضوع الذي نكافح من أجله هو مصير أمه لا يعني أبن عبار وحده بل يعني جميع عنزي في كل مكان وماذا يكون مصير قبيله لها نسب وتاريخ ويحرّف ويزوّر ويقومون منها رجال يخمون كل أسم مشهور وينسبونه لها وينتسبون له أو في زعمهم أنه مشهور وهو لا يفضّل على غيره ومعروف أن الجاهل يجب عليه أن يتعلّم والسفيه يجب أن يرعوي لأن موضوع نسب القبيلة لا يقبل المساومه ولا يحتمل السكوت عليه والتناقض الحاصل له مرجع يوضح الحق من الباطل ويجب أن يعرف كل عنزي نفسه إذا كان عنزي حقيقي والتاريخ لا يوجد ألا في المصادر والمراجع والذي ليس عليه ثبوت يموت والقبيله تكتفي بنسبها وتاريخها وليس هي بحاجه لنقل نسبها إلى غيرها ولا هي بحاجه إلى استعارت جد وتركيبه لها كما جاء بالأكاذيب المركبه وإذا هذه القبيله ليس لها نسب قديم ولا تاريخ وهم يعتبرونها نبعه فعليهم البحث عن نسب ولكن طالما أن لها تاريخ ونسب فلماذا يقوم من يتلقف نسب وتاريخ قبائل أخرى ويلحقها بعنزه ويلحق عنزه بها ؟ وهل الموضوع رغبه وعلى كيف الحاقدين الذين يحاولون تشويه نسب هذه القبيله ووضع الشكوك بها الأمر يعني كل عنزي حر أبي والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل
|
الشاعر الكبير عبد الله بن عبار جهودك لاينكرها الا رجل هافي ضميره ولا يخاف ربه وملي قلبه بالحقد البغيض حقيقه أنت رجل دايم تحرى المصداقيه في بحثك بكل دقه بكل لاتكتفي في شخص واحد بل تأخذ الماء من منابعه وسوف تضل كتبك الذي يقرأها الجميع مصدر للجيل الحالي والجيل الذي سوف يظهر لاحق ٍ وأغلب البيوت ممتلئه في كتب أبن عبار وكل رجل محتفظ بها الى ترث ترثه ومصدر تتداوله كافة اجيال قبيلة عنزه هذه الحقيقه
اذا ً اين هولاء المعارضون لبحث ابن عبار واصداراته قبل اربعون عام ؟ هل كانو ا قبل ذلك رعاة ٍ لايعرفون شيء او صغار سن توهم اتو حملين لوا المعارضه لهذا الرجل او غيض ٍ في قلوبهم لكي يخربون وينسفون كل جهد تم بناءه قبل خمسون عام ٍ او اكثر ما اعتقد ان اهل الانصاف والذمه يرضون بهذه التصرفات أبن عبار سبق وأن قال ( من لديه تحفظ على اي نسب وعنده الحقيقه فليأتيني ويواجهني بها وكتابي ليس قرآن منزل فيه الخطاء وفيه الصواب ) اذا لماذا هذه الحملات التي لاتخدم الشخص ولاتخدم القبيله بل الهدف من وراها تشتيت الشمل والتشكيك بجهود هذا الرجل العلم من اعلام القبيله وتشهد له بذلك غير عنزه الأخ النسابه والأديب عبد الله اعلم مهما تم من حملات على على جهودك الكبيره والمشهوده لن يبلغوا اصحاب هذه الحملات مبلغ مابلغته من بحث وماجمعته من حقائق ووقائع ولن يستطيعوا ان يوصلوا ماوصلته في هامة الصدق والعلم في النسب بيض الله وجهك والله يوفقك ورايتك بيضاء وتضل بيضاء |
أخينا الزميل الشاعر نهيّر بن رخيّص حفظك الله ورعاك ولك مني جزيل الشكر والعرفان أخي :
والله أنني أدرك وأعرف أن كل رجل يدافع عني لا يقصد ألا الدفاع عن الحق وكل رجل يملك على عقل يعرف أن الأختلاف مصطنع لأن نسب عنزه ليس عليه اختلاف فهو نسب موروث ومعروف وبالنسبه لكتابي فأني أتحدى كل شخص يدعي أنه صدر عن تاريخ ونسب قبيلة عنزه أوسع تفاصيل بالعوائل والعشائر والأفخاذ والبطون والقبائل وكذلك في جمع معلومات ما كتب عن تاريخ هذه القبيله ومن يجد كتاب أوفى معلومات من كتابي ولم يكن منقول منه عليه أن يشير له وله عندي جائزه وأقول وأطول من وجد شاعر مدح قبيلته بالشعر ودافع عنها أكثر مني عليه أن يشير له ومن وجد باحث كتب بحوث عن عنزه صادقه وموثقه أكثر مني عليه أن يشير للكاتب ويراجع مصادره ويذكر مصداقيته ومن وجد أحد إلف عن قصص عنزه وجمع أشعارها وتراثها في العصر الماضي عليه أن يقارن كتبي : قطوف الأزهار - من سوالف التعاليل - لقطات شعبيه - قطرات من الشعر الشعبي - ديوان الوائلي - حنين الشوق - أصدق الدلائل - موجز تاريخ أسرة الطيار - نبذه عن قبيلة عنزه بالإضافة إلى ما كتبت بالصحف وما القيت بالأذاعة والتلفزيون والقنوات والمقابلات بالمنتديات والرد على من يمس نسب أو تاريخ القبيلة ومخاطبة المؤلفين لتصحيح الأخطاأ الواردة بكتبهم وكل هذه الأعمال عملتها لقبيلتي ولم أطلب مقابل ويشهد على هذا الجهد كل من عنده ضمير من رجال قبيلة عنزه خاصه ومن جميع القبائل عامه وكذلك أتحدى من يملك على خطابات شكر ودروع وقصائد أشاده أكثر مما عندي من شهادات المنصفين وكذلك أتحدى أن يوجد من القبيله من يملك على مكتبه منزليه متخصصه في التاريخ والأنساب وكافة المعارف أكثر مما أملك ومن ثم يأتي دور السفهاء والمهسترين فيكتبون ضدي وهم يدعون أنهم من قبيلتي التي عملت لها هذه الأعمال |
مايحتاج رايتك بيضا يابو مشعل وعلى الصبيه ومن يقف خلفهم الكف عن اثارة الشحناء بين القبيلة !!
|
جزاك الله خير يالبناخي ووجهك أنت أيضاً أبيض والله حسيب من يثوّر الفتن بين أفراد القبيله ويدعي دون وجه حق
|
نعم الظلم مايدوم
بسم الله الرحمن الرحيم
شاعرنا الكبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو قدر للاطرش أن يفتح اذانه, و لو قدر للمصاب بالعمى المؤقت بفعل الظلم والجور والتشهير أن يفتح ولو ربع عين, ولو قدر للحق وصوته المخنوق أن يجد نافذة لينبلج كما الصبح من بين دياجير الظلمة... لو حصل كل هذا الرجاء الحق أو بعض منه لانتصرت القبيلة برمتها لفكروادب الشاعر عبدالله الذي استهدفه أعداءه بالتشهير والكذب والإقصاء ليس لسبب إلا لكونه قد سعى حثيثا لرفعة قبيلة وسلب حريته بالتفكير والكتابة. الكتابة حق مباح لاي واحد ليس لاي أحد سلبه كاستحقاق لا جدال فيه وكل حسب اجتهاده وجهده ومثابرته. عبدالله سعى لوحدة القبيلة ورفعتها كحق مشروع لا ضرر فيه على أي أحد. عبدالله يتطلع كأي أديب مثله مثل اي اديب تتحقق له كرامته وتنفتح امامه منافذ الابداع المعبر عن الحقيقة. لكن كان رد فعل البعض هائجا عنيفا منفعلا حيث خلقوا العثرات والتحديات والعقبات واحدة تلو الاخرى في طريق مسعاه واجبروه على التصادم مع ادواتهم الداخلية والخارجية. واجتهد عبدالله بكتاباته وكتبة للارتقاء بها الى مهماته الوطنية في التقدم والتنمية والتعلم والعلم. وعلى هذا فان المنطق والحق القانوني والاجتماعي والقبلي يتيح له حق الدفاع عن النفس بعد ان طفح الكيل وبلغ السيل الزبى. ولم يعد امام عبدالله من بد غير الدفاع عن كتبة التي تمثل وجود القبيلة وتاريخها وبعكسه فان القبيلة وكرامتها وشرفها ومستقبلها وابناءها في خطر داهم. جدعان زبن محروت الهذال |
الشيخ المكرم جدعان بن زبن الهذال بارك الله فيك على هذه الكلمات المنصفة بحق الأديب الفاضل أبومشعل
فهذا غير مستغرب منك فالحق لايلازم إلا أهله وأنت إن شاء الله من أهل الحق والفضيلة الذى لايرى الأمور إلا من خلالهما فبارك الله فيك وأعلى من قدرك وشأنك وأدام الله عزك" |
المكرّم الفاضل الشيخ الوقور : جدعان بن زبن بن محروت الهذال سليل شيخ مشائخ عنزة حفظك الله ورعاك :
يسرني ويشرفني تتبعك لكل ما يهم القبيلة وإحساسك وشعورك وأطلاعك علي دقائق الأمور وجلائلها وهذا لأنك تحمل أرث أجدادك الغر الميامين وأنت تعرف أن كل القبائل تكمن كرامتها وعزتها في تاريخها وأمجادها ومآثرها ونسبها ومن يحاول طمس هذا التاريخ وهذه المآثر فهو عدو للقبيلة سواء من رجالها أو من خارجها وحيث أن قبيلة عنزة دوخت التاريخ ونسخ مجدها في سجلات الفخر والمجد وكانت أنسابها تشّرف كل من ينتمي لها أنبرى أشخاص في نظرهم أنهم يريدون رفع شأن القبيلة فزوروا نسبها وغيّروا جدها وصاروا يتجاهلون مشاهيرها وأمجادها ويتغنّون بأمجاد غيرها ويضمون لها مشاهير ليس منها ونظراً لدراستي المستفيضة لنسب هذه القبيلة وتاريخها في مشوار حياتي ومعرفتي لكل شاردة وواردة عن هذه القبيلة وقد ساهمت بشيء ملموس ومحسوس لقبيلتي من خلال ما جمعت ونشرت من كتب ونافحت ودافعت بشعري وبقلمي عن هذه القبيلة ضد من يتعرّض لها دون تكليف من أحد ودون طلب مصلحة مقابل عملي ولكن تدفعني الحمية والغيرة على هذه القبيلة ورغم كل هذا يأتي من يطعن بجهدي بدافع الحقد والغيرة من المصداقية والنجاح وهناك من وصل به الأمر إلى التضليل على بعض الذين يوقعون على مشاهد كاذبة ومزيفة بناء على قول فلان وبدل الشكر والعرفان أصبح تبّث أشاعات مغرضة وقليل من يبحث عن الحقيقة قبل الأخذ بالقول الكاذب وأني مدان لشخصك الكريم على الأنصاف غير المستغرب منك وجزاك الله خير الجزاء |
حضرة جناب الشيخ أبو مشاري الرفدي جزاك الله خير على فضلك وإحسانك المتمّثل في شهادتك لأخيك وأنت ممن اطلع على الحقائق وتعرف أن هدفي من مكافحة الرجال الذين ارتكبوا الخطأ بحق هذه القبيلة وذلك بوضع تاريخها ونسبها الصحيح على جنب والتخيّل بنسب وتاريخ غير صحيح ونحن لا نريد ألا الصحيح ونكتفي به فجزاك الله خير وبارك الله بسعيك وشكراً جزيلاً لك
|
كلامك عين العقل والصواب يابو مشعل انت اختصرت عليهم المهمة بالسهل الممتنع اذا عندكم دلائل واسانيد ومصادر تثبت عدم صحة ما ذكرت أنا فأذكروها أنتم ( هاتوا برهانكم ان كُنْتُمْ صادقين ) مع يقيني بأنهم لن يذكروا سوى كلام مرسل بلا دليل !؟ |
أخي الفاضل " عبدالله بن عبار "
لن أُزايد في المدح فمثلك أنت لا يحتاج إلى أن يمدح فبرهان كلماتك وأفعالك ساطعة كـ نقاء أشعة الشمس و الرائعون أمثالك تبقى لهم بصمة يشار لها بالبنان فلا تلتفت وتصغي لهم فنحن والله نعلم من أنت ونحن لا شيء بدونك وبدون علمك فـ سلمت لـ كل حرف تخطه يمناك ولـ كل ما قمت به و لـ يحفظك الكريم لنا من كل شر ... ورود تقديري و جلَ حروف احترآمي ... كنت هنا جنى الميهوبي [/i][/color][/SIZE] |
الأخ خالد الرويلي
يقولون الرجال في أمثالهم المبنيه على حقائق ( الذي ما عليه ثبوت يموت ) والرجال في الزمان السابق ياخذون حقوقهم من بعضهم حسب العرف القبلي لذلك ما تجد من يتعدّى وحالياً نحن في الشرع والحكم العادل ومهما وجد من واسطة تغمط الحق وتساعد الظالم على ظلمه فسوف يحق الحق ولو بعد حين وأني واثق كل الثقة بعدالة المسئولين وبصحة معلوماتي ونسب عنزة ثابت مهما حوروه وزوروه وطالما أن الموضوع يخص عنزه فهي عنزة سواء نسبوها لغير نسبها ومهما كتب من خزعبلات بزعم من يكتبها أنه رفع شأن عنزه وأختار لها نسب فأن عنزة لا تحيد عن نسبها وستبقى عنزة وسوف تنتهي الخرافات الأخ جني الميهوبي شكراً لك وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنّك وظن كل من يثق بكتابي والأشخاص الذين غرر بهم سوف تتضح لهم الحقائق ويندمون على تصديق أقوال الحاقدين ولن يصح ألا الصحيح |
| الساعة الآن 08:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd