|
«مسلسل عمر» يتهم قبيلة بكر بن وائل بمعاونة كسرى على المسلمين.. والبحرين تحتج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام و أنت يا أبو مشعل و أعضاء منتدى العبار بخير وصحة وسلامة مبروك عليكم الشهر المبارك شهر رمظان و نسئل المولى أن يبلغنا ليلة القدر من شهره الكريم الذي أنزل فيه القرأن و العذر و السموحة على التأخير في التهنئه . لا أعلم يا أبو مشعل هل هذا الخبر جديد أو قديم عليكم لا أعلم . لكن أحببت أن أرسله لمنتداكم الموقر . و أسف إن كان في الركن أو القسم الخطئ . إطلعت اليوم السبت 23 / 9 / 1433 من شهر رمضان على صحيفة الوطن الكويتية وقد شدني " خبر " من قائمة منوعات في صحيفة الوطن الكويتية بعنوان " «مسلسل عمر» يتهم قبيلة بكر بن وائل بمعاونة كسرى على المسلمين.. والبحرين تحتج " و فيه تفصيل الخبر :
سجل وزير خارجية البحرين الشيخ خالد الخليفة احتجاجاً على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" على ماورد بمسلسل"الفاروق عمر" الذي صور قبيلة بكر بن وائل بأنها وقفت مع كسرى ضد المسلمين. واتهم وزير الخارجية البحريني المسلسل الذي تبثه قناة الـ "إم بي سي " بالانتقائية الواضحة ضد بعض القبائل. ( تعليق مني . أرى أن هذا المسلسل مسئ للصاحبي الكريم عمر بن الخطاب رضي الله عنه " فاروق الامة " بقدر ما هو مسئ لقبيلة بكر بن وأئل . لا أعلم عن تاريخ الحروب مع الفرس سوى الشئ اليسير لكن أحببت يا أبو مشعل بما أنك تملك الدراية و العلم بهذه الامور و أنت أهل لذلك بئذن الله عز وجل . أن تضع رأيك في هذا الموضوع . وشكرا . |
حياك الله الاخ الفقيري وكل عام وأنت بخير : بالنسبة للفتح الاسلامي للشرق بلاد العراق وماوراء النهر وامبراطوية فارس فان لربيعة عموماً وبكر بن وائل خصوصاً النصيب الاكبر من هذا الفتح بقيادة المثنى بن حارثه الشيباني وهو من بكر بن وائل .. وقد قال العرب حينها أجرأ العرب على الفرس ربيعة ,,, ولن اتحدث عن حرب ذيقار والتي انتصرت بها بكر بن وائل على الفرس فهي اشهر من ان تذكر أما المسلسل فهو تجاري صرف ولم يراجع تاريخياً وان كان قد روجع شرعياً من بعض الوعاض الا انه من المفترض ان يراجع تاريخياً من قبل المؤرخين العرب فهو بنفس المشكلة التي حصلت مع مسلسل الزير سالم ابو ليلى المهلهل اضيف عليه خزعبلات وترهات وتلفيق اشبه بالتشويه والمفروض يقاضى مخرج العمل (( حاتم علي)) اذا تشكل فريق من قبيلة عنزة لتصحيح الخطأ بحق قبيلة بكر بن وائل أعظم القبائل العربية على الاطلاق ............ وشكراً
|
الأخ الفقيري حياك الله وبارك الله لك في أول الشهر الكريم وآخره ولا يلحقني شك بك وبأمثالك
أما من ناحية موضوع هذا المسلسل فقد سبقني أخي الفاضل الرجال العنزي بالأجابة مشكوراً ولا أزيد على قوله الا أنه من المعروف أن الرافضة يكرهون أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ويكرهون قبيلة بكر لمواقفها ضد الفرس بدأً من معركة ذي قار ومروراً بالقادسية ولذلك فهم يحاولون الأنتقام من عمر رضي الله عنه وقبيلة بكر فحصل هذا المسلسل ولو بحثت جذور هذا المسلسل لوجد فكرته وتمويله من الصفويين الذين يخططون للعرب بشتى الوسائل أما في العصر الجاهلي فأن الفرس كانت لهم سيطرة على العراق بحيث أن المناذرة كانوا ولاه من قبل الفرس وقد دانت لهم بعض القبائل مثل أياد ولخم وعناصر من تغلب كان لهم دور مع الفرس ولكن ليس كل تغلب وكان جيش المناذرة في خدمة كسرى وهو يتألف من القبائل العربية والحقيقة أنه من الغريب أن يسمحون المسلمين بأخراج مسلسل عن الصحابة الأجلاء بحيث يمثلهم ممثلين وممثلات زنادقة وهذا يمس الإسلام قبل أن يمس قبائل العرب |
اقتباس:
تسلم على هذا التعليق و غيرة المسلم على الصحابة رضوان الله عليهم الواجب تكون أكبر أما عمر الفاروق و ما أدراك ماعمر!! أيا عمر الفاروق هل لك عودة *** فإن جيوش الروم تنهى و تامرُ و الله لو كان الفاروق بيننا لما رئيت لليهود و الروافض المجوس و الروم كلمة و والله لرئيت العدل و الطمئنينة ولردت الحقوق لاصحابها على كل الأرض و لشمت الجمادات قبل الأوادم و لتحقق لكل الانسانية معاني الرحمة و العدالة الانسانية و لقد صنف رضي الله في المرتبة 11 بعد الانبياء كم في كتبهم ضمن الــ100 رجل الذي غير التاريخ و أثر في الانسانية بكى النصارى في حمص عندما أراد المسلمون الخروج منها في عهد عمر و قالوا لخالد بن الوليد و الله لانتم أرحم علينا من بني عقيدتنا وهم يترجون بقائهم سلمت لعمر مفاتيح الاقصى الشريف مقابل حضور عمر لكي يتسلمها و الهدف لديهم رؤية شخص عمر يهتز تاج كسرى من على رأسه عندما يذكر أسم (( عمر )) في مجلسه و بحضرته و و و ..... وفي عهده الجميل فتحت مصر و أمن القبط كما أمن كنائس النصارى في فلسطين هل تصدق بأن كثير من النصارى تسمى بأسم عمر حبا في هذا الخليفة الإنسان الذي أستمد تلك المعاني الاخلاقية من هدي القرآن و سنة سيد الأنام و صحب ثاني أثين أبعد هذا لا يكره المجوس و الروافض عمر الفاروق؟ و الله لو عاد عمر لكن أرحم بهم من أنفسهم لو عاد عمر هل ترى نساء المسلمين اليوم يستغيثون في الشام و فلسطين و العراق و افغانستان و بورما ... فلا يرتد لهن غير صداهم لو سمع عمر تلك الاستغاثات و الصيحات لرد لهن كرامتهن و نصرهن عمن ظلمهم!!!!! أليس هو القائل: لو عثرت بغله في نهر دجله لخفت أن يسئلني الله لما لم تسوي لها الطريق يأبن الخطاب!! عندما صفع القبطي النصراني في مصر تخفى ورحل حتى وصل عمر في عاصمة الأسلام الآولى المدينة النبوية، يشتكي من صفعة أبن الأكرمين، لماذا لم يذهب لقياصرة الروم؟!! أنها العدالة الإسلامية الانسانية التي فعلها أمير المؤمنين الأوله- عدوا المجوس الأول من الأشخاص عمر بن الخطاب رضي الله عنه. و الثانية- عدوهم من القبائل العربية قبائل ربيعة عموما يمثلها اليوم سنامها أعني عنزة الوائلية و لذلك يزرعون الفتن في بلادنا وفي البحرين و الكويت وهم يزورون في أنساب العرب و يدخلون في قبائلها من ليس منها من خلال القبائل العربية في العراق خص آل البيت و عنزة حيث هم اليوم من لهم الأمر و النهي فالحكومة هناك صورية تنفذ أملائات المجوس الصفويين بعد أن تحقق لهم إزاحة صقر العروبة صدام الشريف و المعذرة على الإطالة |
العزّة لله ولرسوله وللمؤمنين ولا عزّة للكافرين .. |
شكراً للأخ وائل على تفاعله مع هذا الطرح ومع الأسف أنه من الجور والظلم أن ينطق أنسان بلسان العرب ويدعي أنه مسلم ويسب صحابة رسول الله وخلفاء الأمة وقد سمعت رافضي لعنه الله من ذوي العمائم السوداء يخطب في حشد ويسب الصحابة عمر بن الخطّاب وعثمان بن عفان المبشرين بالجنة ويقول كلام لا يمكن أن يصدّقه أنسان عنده مثقال ذرية من عقل هل يعقل أن يقال عن صحابي جليل أنه يأم المسلمين بالصلاة ثم يبدأ يلعب بذكره خلال الصلاة ثم ينحرف إلى المصلين ويقول أبقوا واقفين حتى آتيكم ثم يخرج من المنبر ويغتسل ويرجع يكمّل بهم الصلاة
هل قالوا بهذا القول اليهود والنصارى حاشى أن يتدنى أنسان فيقول مثل هذا القول مهما بلغت عداوته وحقده ؟ وهل كانوا الصحابة رضي الله عنهم يقبلون بأمام هذا عمله ؟ وكيف الرافضة الصفوية عبيد الفرس يلفقون أقوال كاذبة على صحابة رسول الله ؟ وكيف السامع لهذا القول يصدّق ؟ وهذا الزنديق الخبيث عندما يأتي ذكر صهر رسول الله ذوالنورين يلعنه وهؤلاء هم أنصار بشّار الأسد النصيري الملحد فأين غيرة المسلمين على دينهم وعروبتهم ؟ |
الهالك ابو لؤلؤة المجوسي وهو غلام للمغيرة بن شعبة هو من قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخنجر لها رؤس وكان عمر قد وقف عليه في المدينه وهو صانع ماهر فقال له عمر والصحابة معه أريدك ان تصنع لي خنجراً فقال نعم سوف أصنع لك خنجراً يتحدث بها الناس في الدنيا بأسرها ففهم عمر ما يعنيه وقال تهددني العبد فقالوا له كلا ثم مالبث ان اقتحم المصلين وامامهم عمر فطعنه بالخنجر ثم ارتد يطعن المصلين فقتل نفراً منهم عليهم رحمة الله ورضوانه أجمعين .... فالشاهد ان الفرس تكره العرب المسلمين منذ فجر الاسلام وما انفكوا يخططون ويكيدون لهذه الامة حتى يومنا هذا والله المستعان ....
... وما هذه المسلسلات الا تدس السم بالعسل ظاهرها خيراً وباطنها سماً ذحاحاً والمحزن انهم أتخذوا بعض العرب كمطايا يركبون عليها لكي تبلغهم المراد ولكن بفضل الله وكرمه ونصره كثيراً من أبناء الامة المسلمة يعي تخطيطهم لذلك يتظاهرون بنصرة الشيعة والمستضعفين وهم كاذبون فكثيراً من أبناء الشيعة الشرفاء تمت تصفيتهم وملاحقتهم وقتلهم لأنهم لم يعطوا الدنيه في أمتهم وعروبتهم ..... |
كتاب البداية والنهاية لإبن كثير رحمة الله تعالى الجزء الخامس صــ 1738 وَ 1739 * * * وقعة أُلّيس ثم كانت وقعة أُليس في صفر أيضاً وذلك أن خالداً كان قد قتل يوم الولجة طائفة من بكر بن وائل، من نصارى العرب ممن كان مع الفرس، فاجتمع عشائرهم وأشدهم حنقاً عبد الأسود العجلي، وكان قد قتل له ابن بالأمس، فكاتبوا الأعاجم فأرسل إليهم أزدشير جيشاً، فاجتمعوا بمكان يقال له: أُلّيس، فبينما هم قد نصبوا لهم سماطاً فيه طعام يريدون أكله، إذ غافلهم خالد بجيشه، فلما رأوه أشار من أشار منهم بأكل الطعام وعدم الاعتناء بخالد، وقال أمير كسرى: بل ننهض إليه، فلم يسمعوا منه. فلـما نزل خالد تقدم بين يدي جيشه ونادى بأعلى صوته لشجعان من هنالك من الأعراب: أين فلان، أين فلان ؟ فكلهم تلكأوا عنه إلا رجلاً يقال له: مالك بن قيس، من بني جّذْرة، فإنه برز إليه، فقال له خالد: يا بن الـخبيثة ما جرأك على من بينـهم وليس فيك وفاء ؟ فضـربه فقتله. ونفرت الأعاجـم عن الطعام وقاموا إلى السلاح فاقتتلوا قتالاً شديداً جداً، والـمشركون يرقبون قدوم بـهـمن مدداً من جـهة الـملك إليـهم، فـهم في قوة وشدة وكلب في القتال. وصبر الـمسلمون صبراً بليغاً، وقال خالد: اللـهم لك عليَّ إن منـحتنا أكتافـهم أن لا أستبقي منـهم احداً أقدر عليه حتى أجري نـهرهم بدمائـهم. ثـم إن الله عز وجل منـح الـمسلمين أكتافـهم فنادي منادي خالد: الأسر، الأسر، لا تقتلوا إلا من امتنع من الأسر، فأقبلت الـخيول بـهم أفواجاً يساقون سوقاً، وقد وكل بـهم رجالاً يضربون أعناقـهم في النـهر، فعل ذلك بـهم يوماً وليلة ويطلبـهم في الغد ومن بعد الغد، وكلـما حضر منـهم أحد ضربت عنقه في النـهر، وقد صرف ماء النـهر إلى موضع آخر فقال له بعض الأمراء: إن النـهر لا يـجري بدمائـهم حتى ترسل الـماء على الدم فيـجري معه فتبر بيـمينك، فأرسله فسال النـهر دماً عبيطاً، فلذلك سـمي نـهر الدم إلى اليوم، فدارت الطواحين بذلك الـماء الـمختلط بالدم العبيط ما كفى العسكر بكـماله ثلاثة أيام، وبلغ عدد القتلى سبعين ألفاً، ولـما هزم خالد الـجيش ورجع من رجع من الناس، عدل خالد إلى الطعام الذي كانوا قد وضعوه ليأكلوه فقال للـمسلمين: هـذا نفل فانزلوا فكلوا، فنزل الناس فاكلوا عشاء. وقد جعل الأعاجم على طعامـهم مرققاً كثيراً فـجعل من يراه من أهل البادية من الأعراب يقولون: ما هذه الرقع ؟ يـحسبونـها ثياباً، فيقول لـهم من يعرف ذلك من أهل الأرياف والـمدن: أما سـمعـتـم رقيق العيش ؟ قالوا: بلى، قالوا: فـهذا رقيق العيش فسـموه يومئذ رقاقاً، وإنـما كانت العرب تـسـميه العود. وقد قال سيف بن عمر عن عمرو بن محمد عن الشعبي عمن حدث عن خالد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الناس يوم خيبر: الـخبز والطبيـخ والشواء وما أكلوا غير ذلك غير متأثليه. وكان كل من قتل بـهذه الوقعة يوم أُلّيس من بلدة يقال لـها أمغيشيا، فعدل إليـها خالد وأمر بـخرابـها واستولى على ما بـها، فوجدوا بـها مغنـماً عظيـماً، فقسـم بين الغانـمين فأصاب الفارس بعد النفل ألفاً وخـمسـمائة غير ما تـهيأ له مـما قبله. وبعث خالد إلى الصدّيق بالبشارة والفتـح والـخمس من الأموال والسبي مع رجل يقال له: جندل من بني عـجل، وكان دليلاً صارماً، فلـما بلغ الصدّيق الرسالة وأدى الأمانة، أثنى عليه وأجازه جاريةً من السبي، وقال الصدّيق: يا معشر قريش إن أسدكـم قد عدا على الأسد فغلبه على خراذيله، عـجزت النساء أن يلدن مثل خالد بن الوليد. ثـم جرت أمور طويلة لـخالد في أماكن متعددة يـمل سـماعـها، وهو مع ذلك لا يكل ولا يـمل ولا يـهن ولا يـحزن، بل كلـما له في قوة وصرامة وشدة وشـهامة، ومثل هذا إنـما خلقه الله عزاً للإسلام وأهله، وذلا للكفر وشتات شـمله. * * * إنتـهى ما جاء في كتاب النـهاية والبداية لإبن كثير ما جاء أعلاه دليلٌ على أن طائفةً من أبناء بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة قد شاركوا الفرس قتال الـمسلمين، وأن طائفةً أخرى كانت في جيوش الفتح مع الـمسلمين وعلى طليعتهم الصـحابي الـجليل الـمثنى بن حارثة الشيبانيّ رضي الله عنه وأرضاه. وكـما هو معلومٌ لدى الـجميع أن قبيلة عنزة هم سلائل عنزة بن أسد بن ربيعة وما يجمعنا ببكر وتغلب إلا جد قبائلنا الأكبر أسد بن ربيعة، بأن جديلة أخوٌ لعنزة وكليهما أبناء أسدٍ بن ربيعة، وقد أوضح مؤرخنا وأديبنا الأستاذ عبدالله بن عبار حفظه الله ورعاه في هذا الـمجال ما هو مـحمودٌ به أبد الدهر وكان له به السبق من خلال كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل - قبائل عنزة خاصةً وقبائل ربيعة عامةً - وما هو منشورٌ في صرحنا الشامخ هذا كذلك. تقبّل الله منّا ومنكم الصيام والقيام في هذه العشر الأواخر وجعلنا وإياكـم مـمن فازوا بالعتق من النار ووالدينا والـمسلمين أجمعين . ونسأله أن يـجمع كلمة الـمسلمين على الحق والـهدى وأن يـحفظ أئمتنا وولاة أمرنا ويرزقـهم الـهداية والبـطانة الصـالحة ويخذل أعداءه الذين بأمة رسوله صلى الله عليه وسلم يتربصون. |
جيش الفتح الاسلامي كان المثنى بن حارثه في القلب وبشير بن الخصاصية على الميمنة والأفكل العنزي على الميسرة....
وأول من أغار على السواد من العرب هم ربيعة بكر بن وائل وأول من هزم الفرس قبل الفتح الاسلامي هم بكر بن وائل .... |
الأخوة الأفاضل بالنسبة للأحداث التي دارت بين الذين أسلموا من العرب وغيرهم وبين الذين لم يسلمون فهي بدأت بمن ناصر الرسول صلى الله عليه وسلّم وبين كفّار قريش ثم بعد أن انتشر الإسلام وقويت شوكة المسلمين حصل قتال بين القبائل التي أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وبين القبائل التي لم تسلم ولا يتوقف الأمر على قبيلة محددة كما أن حروب الردة قد رد عن الإسلام قبائل من مضر وربيعة وكذلك الفتن التي حدثت بين على ومعاوية وما تبعها من أحداث ولا تزال الأحداث تجري ولا يزال بعض العرب من القبائل العريقة ممن أعتنق المذهب الصفوي يقتل العرب المسلمين في أوامر الفرس وهو يناصرهم ولا غرابة لأن الشر والخير بينهم صراع منذ أن خلق الله البشر ونحن لا نستغرب أن كان في ذلك العصر مع الفرس عناصر من بكر أو غيرها من القبائل ولكن هناك دوافع خفية من قبل أصحاب هذا المسلسل لهم أهداف خبيثة في أحياء الفتن بين العرب والخليفة شهيد المحراب عمر بن الخطاب تاريخه لا يحتاج إلى مسلسلات فهو محفوظ في الكتب وفي قلوب المسلمين
|
اقتباس:
و الخلاصة أيها الأحبة مما استشفيته من كلام الاستاذ / عبد الله بن عبار حفظه الله بأن رابطة الدين و العقيدة هي الأهم وهي دين وما ندين الله به نعم نحب عشائرنا و قبائلنا لكن بدين الله هنا أصل الولاء و البراء ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين) وكتاب رب العالمين مليء بهذا الأصل نوح عليه السلام و أبنه (( ليس من أهلك )) إبراهيم عليه السلام و أبيه لوط و زوجه و كثير من الأنبياء مع أقوامهم محمد صلى الله عليه و سلم مع كفار قومه وحادثة قليب بدر ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله وخاتم النبين ) و هنا أخاطب من غلا في سبطي رسول الله و آل بيته الكرام فالأية فيها معاني لكل ذي لب فالرجال ينسبون لأبائهم فأبناء رسول الله القاسم و عبد الله و إبراهيم ماتو في صغرهم، حكمه إلاهية زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أبنته رقية أبن خالتها أبو العاص بت الربيع القرشي و أنجبت منه علي و أمامة و ماتو في صغرهم زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم رقية و أم كلثوم أبني عمهم عتبه و عتيبه أبناء أبو لهب وطلقا حبيبتا رسول الله بزعم حمالة الحطب أم جميل نكاية برسول الله، فتزوجهما ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه رقية أولا و هاجر معها هجرتا الحبشة و أنجب منها عبد الله و لذلك يكنى عثمان رضي الله عنه با أبا عبد الله و مات بعد بلوغه السادسة من عمره بنقرة ديك في عينه و بعد موت رقية تزوج أختها أم كلثوم و لما ماتت قال رسول الله لو كان لي بنت لزوجتها عثمان الذي قال فيه عليه الصلاة و السلام ( ماضر عثمان ما فعل بعد اليوم ) أي بعد تجهيز جيش العسرة فبالله عليكم لماذا لم يغلوا في عثمان وقد تزوج نوري رسول الله أي بنتيه بل هؤلاء القوم أي الشيعة مذهب باطل قام على فكرة تفريق المسلمين و تعدد عقائدهم ليصبح كل قوم بما لديهم فرحون عبر اليهودي عبد الله بن سبأ موقد الفتن و ساعده في ذلك حديثي الاسلام من العجم وخص الفرس بعد فتح ديارهم وكان في نفوس القوم تجاه دين الله و العرب الشيء الكثير إذن مذهبهم باطل محدث و إلا فرسولنا الكريم لم يغادر الدنيا إلا بعد تمام رسالة ربه و قد بينا لنا الدين و خير الدنيا و الاخرة و فصل الحرام و الحرام، و خير الناس هم صحابته و هم كلهم نجوم يهدون كل اعمى ظال و قال فيهم صلى الله عليه و سلم ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) و قبل ذلك أيات القرآن التي لا تحتاج تأويل و تحريف باطل و تواترت الأيات في ذلك ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) والصحابة أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هديا ، وأحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وإقامة دينه " . كما قاله ابن مسعود _رضي الله عنه . "فحبهم سنة والدعاء لهم قربة والإقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة " وهم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين -عليهم الصلاة والسلام- فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- . وقال سفيان في قوله عز وجل ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ قال : هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- . وعن وهب بن منبه -رحمه الله -في قوله تعالى ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) قال هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-. وقال قتادة في قوله تعالى ( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -آمنوا بكتاب الله وعملوا بما فيه . وقال ابن مسعود _رضي الله عنه_ " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه " والصحابي هنا هو مَن لقي النبي -صلى الله عليه وسلم - مؤمنا به ، ومات على ذلك . فقد جاء في حديث قيلة العنبرية -رضي الله عنها- : خرجت أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذا دين الله و هذي عقيدتنا تجاه صحابة رسول الله يعرفها كل من عرف الحق و نطق لسانه بحقيقته وقد زوج رسول الله أبنته الصغرى فاطمة الزهراء رضي الله عنها إلى أبن عمها على بن أبي طالب رضي الله عنه و أنجبت منه الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و منهما ذرية كرام فمن كان مؤمنا و على دين الله و منهج رسول أحببناه و من خرج من منهج الله كرهناه بعقيدة الولاء و البراء الذي طبقها رسولنا الأكرم على قومه قبل فرضها على غيره. و كان علي بن أبي طالب يحب عمر بن الخطاب حبا جما و عمر يبادله الحب بالحب و قد تزوج عمر الفاروق أم كلثوم بنت علي و فاطمه رضي الله عنهم أجمعين، وقال علي بن أبي طالب لعمر عندما رآءه يرد بعض غنائم المسلمين خارج المدينة ( لقد أتعبت ( أعجزت ) الخلفاء من بعدك يا عمر ) الحديث طوويل و لعل من لديه غير ما ذكرنا يرجع للمصادر الأصيلة و أهمها كتاب الله و سنة رسولة الصحيحة و أقوال الصحابة الكرام و أهل العلم الأصيل المشهور عنهم الصدق و أمانة النقل و لا يقل من أتبع علماء الظلاله دون علم ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ) فدين الله واحد مو دينين أو أكثر أو عقيدتين أو أكثر قال عليه الصلاة و السلام ( على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي ) فنبراء إلى الله كل من حرف ( إفراط أو تفريط ) و غير ( غلو أو تمييع ) في صراط الله المستقيم و لو كانوا أبائنا أو عشيرتنا يبدوا خرجت و والله لو فصلت لطال بنا المقام فاعتذر منكم أيه الكرام لكن نحتسب لعل الله يهدي بهي من ظل و محدثكم ليس شيخ دين أو مفتي ديار بل أنا أقلكم علم قد أثقلت الذنوب كاهليه. لكنها غيرة لدين أولا ثم الغيرة لبني قومي عدت و أدخلت بعض الحديث ببعض لكن التفاصيل للباحث عن الحقيقة بين يدينا جميعا، و في مثل هذه المواضيع يجب أن بذل الجهد و أقول لصاحب الموضوع أخي الفقيري إذا كنت متشوق لرؤيتة عمر و كلنا ذاك الرجل فنسأل الله الجنان و والدينا و المسلمين و المسلمات فنحن بشوق لرؤية محمد و صحبه. ولي طلب عند أبو مشعل وهو أن تفيض شاعريته الفذة بقصايد المدح في هؤلاء العضماء و ليكن الفاروق عمر أنموذج، فإذا لم يكتب المديح في مثل عمر فبالله لمن يكتب. و شكرا لكم جميعا أخواني،، |
اللهم نسئله باسمائه الحسنى ان يقينا وبلادنا شر الاشرار ويقينا دس اهل الفتن والافكار المنحرفه والذين يحسبون انهم يحسنون صنعا . نشكر المتحاورين وعسى الله يجمع القلوب على الخير والصلاح ومبروك عليكم اواخر هذا الشهر المبارك
|
| الساعة الآن 02:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd