|
شيوخ عنزة أين انتم ؟؟؟؟؟؟
مع كامل الاحترام والتقدير الى مشايخ قبيلة عنزة وتاريخ اجدادهم وتاريخ القبيلة إلا أننا نلاحظ ان شيوخ القبيلة لم يعد لهم تواجد بالمشهد السياسي والاجتماعي بغض النظر عن بعض الاحتفالات والمناسبات العامة فأنا لا اتحدث بهذا المجال وهو مجال يشوبه الكثير من الاخطاء والنفاق والمداهنة ولكني اتحدث عن المشاركة بالمجال السياسي واتخاذ القرار وتلبية مطالب ابناء القبيلة وحل مشاكلهم وهذا هو الدور الحقيقي الذي يجب على شيخ القبيلة ان يقوم به ،نلاحظ ان مشايخ القبيلة عندما تكون القضية خاصة وفيها دفع اموال كالديات والصناديق الخاصة بالقبيلة فإن تواجدهم يكون ملاحظاً بل انهم يلعبون دورا اساسياً في ذلك ، ونلاحظ ايضاً عندما تكون القضية خاصة بأحد ابناء القبيلة فإنهم أي الشيوخ يلتزمون الحياد خصوصاً اذا كانت قضيته لدى الدولة في السعودية كانت ام بالعراق او الكويت او سوريا او اي دولة كانت .
لا نريد احتفالات ومناسبات وضحك على عقول ابناء القبيلة . لانريد بيانات تخلو من المصداقية وتداهن وتنافق على حساب ابناء القبيلة . لانريد منهم ان يسيسوا قضاياهم وقضايا ابناء القبيلة يخطون تحتها الخطوط الحمراء. لانريد منهم ان يلعبوا دور المسكين والضعيف غير القادر على اتخاذ القرار. لانريد توقيع مشاهد مزورة فنسبنا نحن اعلم منكم به والنسب ليس حصراً عليكم . لانريد منهم ترديد الاسطوانة المملة كجدي كان كذا وابي كان كذا وقتل فلاناً ونهب فلاناً. نريد من شيوخ القبيلة ان يكونوا معول بناء لا معول هدم ومراعاة ابناء قبيلتهم وحل مشاكلهم والمطالبة بحقوقهم المسلوبة . نريد من شيوخ القبيلة ان يرتقوا بقبيلتهم العظيمة ذات الثقل والدور التاريخي في كل قضايا الامة العربية والاسلامية فالحديث عن اكبر واعظم قبيلة عرفها التاريخ العربي . هل نسيتم قبيلتكم ام ان جيوبكم امتلأت بالدراهم ولم تعودوا ترون الفقر المدقع الذي يرزح تحت وطأته اكثر ابناء القبيلة؟؟ أين انتم عن قبيلتكم ياشيوخ القبيلة؟؟؟ |
الان اصبحت الماده تطغى على كل شي وهناك مثل قديم يعرفه كبار السن يقول ( كلن يتكلم على قد صوفاته)وهو يعني ان صاحب الحلال الكثير يتكلم بمقدار حلاله والان اصبح شيخ القبيله لاوزن له على الاقل عند الدوله ولم يعد يسيطر على قبيلته ولايأتمرون بأمره واصبح شيخ القبيله الذي يصل للدوله بطريقه او بأخرى يسعى لتحقيق مصالحه الخاصه
وهو يعرف بأنه لايستطيع خدمة القبيله الاً بما يعطى له بأمر الدوله واصبح البعض من الشيوخ يفكر بما يعود عليه من تقديم هذه الخدمه 00000 |
الاخ الوئلي ابن ربيعة
متى كان لشيوخ عنزة وجود على الساحة فيما يخص مصالح ابناء قبائلهم ؟ هؤلاء المشايخ لاتجدهم الا لمتصاص دماء ابناء قبائلهم , اخي الحبيب مادام في حلوقنا غصة وفي افواهنا ماء تحجبنا عن قول الحق في تعريت هؤلاء الشيوخ على تقصيرهم بواجباتهم امام مصالح ومعانات ابناء قبائلهم لقد اوصلنا شيوخ قبيلتنا الى الحضيض وتجد الكثير من الناس من يطبل لهم وعلى وزن امجاد ياعرب امجاد 0 اخي الوائلي لقد افلحت لو ناديت حيا فلا حيات لمن تنادي 0 بارك الله فيك على اثارة هذا الموضوع الذي يجب نتفاعل معه جميعا لعلنا نعرف او نجد حلا 0 |
الأخوة الكرام :
لا تجد رجل من عنزة الا يشعر بمرارة عندما يأتي ذكر مشائخ عنزة ولا أقول كلهم فأن بهم من به خير وهناك نقاط أرغب توضيحها وهي : 1- وجود الكبر والغطرسة وحب التسلط والتعالي على أبناء القبيلة بسبب عظام نخرة من الآباء والأجداد أخذوا دورهم وأبرزوا علمهم المشّرف ولكن أحفادهم أتكلوا على ما عمله آبائهم وتمسكوا بالصفات المشار إليها أعلاه 2- الأنانية والحسد والغيرة من أبناء قبائلهم فكل من برز علمه سواء بمنصب أو بوجاهة أو بمال أو بعلم أو بأدب يستنكرون ويقولون هذا كان جده راعي وكيف وصل هذه المواصيل 3- أحتقار أفراد القبيلة على أن هناك وزن ثقيل ووزن خفيف ومن يكرمهم بكرامة أو يدعمهم بمال يعتبرونه مفروض عليه وهو بمنزلة المملوك 4- تواجدهم ضد بعضهم وضد بعض أبناء القبيلة ومن يريد أن يعرف هذا عليه الأطلاع على أسباب شكوى البعض منهم على الداخلية فهي أما بطلب سحب ختم فلان أو لنفي أبن العم لكي لا يحصل على لقب الشيخ وهكذا 5- التركيز على منافع الدنيا فأن الكثير منهم عندما يذهب إلى المسئولين تجده لأمر يخصه هو فقط ولا يهمه أمر القبيلة 6- أستغلال ظروف من يحصل معه ظرف من رجال القبيلة والتحكم به بقصد طلب منفعة مادية 7- وأود ان يقف كل شخص مع نفسه ليعرف ما هي أسباب عدم رغبتهم لأبن عبّار الذي سجل تراثهم وتاريخهم ونسبهم ولكنه قد وضع الأصبع على الجرح ولا يجامل وكل من قرأ قصائد بن عبّار يعرف أين تهدف فماذا يعني بقوله : زومه كبير وزايد الكبر مطغيه *** ينقل على متنه رواميس موتاه إلى عزمته جاك من حين تدعيه *** لاشك ما يفزع اليا جيت تنخاه وماذا يعني قوله : وين الشيوخ اللي يشيلون الأوجاب *** لو جو معزبهم طلبهم يلبيه ما يصلح التكشيخ ببشوت وثياب *** الوضع يبي اللي يحله وينهيه وماذا يعني قول أبن عبّار : من تسمى شيخ ينفع لابتله *** كيف شيخ ولا يحامي للسميه بس يفخر بالسنين المضمحله *** وشيخته ما غير نبقه بالهوية والشرح يطول ولو عندي فرصة للخصت مئات المقاطع من شعري بهذا الخصوص لكي يعرف الجميع مدى التضحية لهذه القبيلة من خلال حث مشائخها بالشعر وليس مسبه لهم وأشكر أخينا الوائلي بن ربيعة على هذا الطرح وكل من تفاعل مع هذا الطرح الهام |
فعلا شيوخ عنزة لايستحقون الشيخه ولااعمهم ولكن الاغلب همهم الحسد واحتكار المناصب ونسيان واجباتهم تجاه هذه القبيلة العريقه ,فلوحظ ان اي شيخ يحقد على افراد قبيلته ويلاحظ انه لايريد احد يظهر من القبيلة خوفا ان يطغى على شيخته , عنزة تحتاج الى شيوخ بمعنى كلمة شيوخ كلمتهم موحده .
|
الاخوة عبدالله العبار وسعد الجفران حياكم الله
لقد وضع الاخ ابو مشعل بعض النقاط على الحروف وأجاد بوصفه لبعض شيوخ القبيلة في عصرنا هذا فهم اناس لا يهمهم شأن قبيلتهم وابناءها ولا تهمهم سوى مصالحهم الخاصة ، ويغيظهم اشد الغيظ ان يبرز اي رجل من رجال القبيلة خوفاً من ان يطغى اسمه على اسمائهم البالية والتي ليست سوى عظام نخرة . نعم جدك فعل وابوك فعل ولكن انت ماذا فعلت حتى تستحق ان تعطى لقب شيخ ؟؟ فالشيخة بالاحمرين وانتم والذي نفسي بيده ليس عندكم منهن شيئاً،والشيخة ليست بالشعارات وانما بالافعال وانتم افعالكم خوف من الظهور بالواجهة وتقديم مصلحتكم الخاصة على الصالح العام للقبيلة!! والشيخ الذي لا يقوم بدوره على الوجه المطلوب منه ويتكبر على ابناء قبيلته ويصتصغرهم !! ويرى ابناء قبيلته رعيان وخدم وهو ملك منزل !! لاننا سمحنا لكم بالتمادي والتطاول علينا!! تباً لنـــا إن لم نجد لوضعكم المزري حلاً !! هل عسيتم ان تكونوا عظماء ؟؟ هل وهنتم ولم تعودا قادرين على إدارة الدفه ؟؟ هل صمت اذانكم عن قبيلتكم وعن ما تتعرض له من انواع الظلم والطغيان ؟؟ مافائدة هذه الختوم التي تزينون بها مجالسكم الخالية إلا من المنافقين والمطبلين ؟؟ ألم تصرف لكم دولكم هذه الختوم حتى تكون لكم حجة في مطالبكم ومطالب ابناء القبيلة ؟؟ ألم تعطيكم دولكم هذه الختوم وهذه المكانة وتلك الشرهات حتى ترتقوا بقبيلتك وتحلون مشاكلهم وتكونوا لهم عوناً لا فرعوناً فلا تروننا إلا ما ترون ولا تهدوننا الا سبيل الرشاد!! بل لاتهدوننا الا الى سبيل الضياع والضعف والوهن بسبب ضعفكم ووهنكم وحالتكم المزرية !! الم تعلموا ياشيوخ ان بعض القبائل بدأت تنتخب شيوخهم انتخاب حتى ولو كان راعياً من رعاتهم ؟؟ أنسيتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان راعياً ؟؟ أأنتم مثله ؟؟ أأنتم ربعه ؟؟ أتقتدون به ؟؟ لا وألف لا !! إن كنتم ترون انكم ملوك وباقي القبيلة رعاة . نحن الان في عصر علم ومعرفة ولم يعد أولئك الرعاة جهلة؟؟ يجب ان تعدلوا عِوجكم . أبقوا صامتين وانتظروا الطوفان ...!!! |
في نظري أنا ومنذ زمن بعيد وأنا أقترح على بعض أفراد القبيلة أن يعين الشيخ بالانتخابات ، نعم اليوم أفراد القبيلة منهم العلماء ومنهم المفكرين ومنهم الدكاترة في جميع التخصصات ، أنا لاأرى معنى للشيخة الساذجة ، أي : التي لاتتصف بمواصفات الشيخة المعاصرة من العلم والمعرفة ، والفزعة لأفراد القبيلة صغيرهم وكبيرهم ، أنه من العار والخزي أن يقتل أحد أفراد القبيلة على مرأى ومسمع من جميع الناس ولايجد من يطالب بحقه ، هل المشيخة ذليلة إلى حد العجز عن مجرد المطالبة بحق المقتول ؟ لا أدري هل هذه قبيلة عنزة أم غيرها ؟؟؟!!!
|
يارجال اي مجلس ؟؟ وش انجز المجلس الرملة غير التطبيل؟؟ ابي احد يقول لي مرة وحدة اجتمعوا الشيوخ "" وحلوا مشكلة اي واحد من ابناء القبيلة؟؟ ماعندهم إلا مصالح وتكريمات !! أصحوا يا شيوخ !! الشغلة ماهي شغلة اجتماعات ومجالس وتكريمات وحفلات !! الناس تبي وقفة رجال !! الناس تبي اللي يحل مشاكلها ماتبي بيانات وضحك عل الذقون !! عيال عنزة تقتل وتهان وتسلب حقوقهم وانتم جيدين بالمجالس !! مافيه ولا رجل منكم يطلع راسه ويسنتكر على الاقل الاهانات اللي يتعرضون لها ابناء القبيلة !! صحيح النار ماتعقب إلا الرماد !! !! !! |
اقتباس:
|
تم مسح هذا الموضوع
|
هذا الصحيح وهذا الصواب لم نشاهد اي انجاز اتجاه القبيله كذلك القرى التي يسكنوها بعض هذه المشائخ تخجل الناظر اليها لايوجد بها اي خدمة من الخدمات سوى الكهرباء وهذا من الشركة للاستفاده من فواتير الكهرباء
بالخط العريض يجب الالتفات لهذا الموضوع وان ياخذ بعين الاعتبار ..... وفعلاً موضوع جاء بوقته يعطيك العافية على الموضوع .. وسوف ابقى متابع لاحداث هذا الموضوع. |
وهذا مقاطع من قصائد خاصة بالحث على الأهتمام بشئون القبيلة والتكاتف ولكن لا حياة لمن تنادي :
الـيـوم كـلـن قـام قـرصـه يـحــوفـه *** ومن لا يحـوفـه يحـرقـنـه ارضافـه اعصـوا كلام اللي يفـرق اصفـوفـه *** الـجـمع قــوه والـتـفـرق ضـعـافــه من شذ ما سوى مع الناس صوفـه *** ومن عـاف ربعه ما عليه الحسافه وقـت للـزم ربع الرجل هـم سيوفـه *** والـلي يـبـور نـفـوس ربعـه تعافـه والـلي عن الأقـراب تكثر اصدوفـه *** مـا يـفقـدونـه لـو يطـول انصـرافـه والشكـر لـلي فعــلـهـم فـيـه نـوفـه *** فـي وقـت ميـلات الزمـن وانعطافـه ومشكور من نفسه لربعه عطوفـه *** أهـل الفخـر والطيب وأهـل اللطافـه وقلت : الكـلام الـلـي مـن لسـاني لـفـظـتـه *** مـا رسـخ بالـذاكـره لكـن حفـظتـه والمجال اللي على الفاهم عرضته *** ما حسبت حساب من قلبه مريض والمـراجـل دربـهـا مـا هـو مبـلـط *** مـا كسبهـا كـل مـن شـاخ وتـقـلـط الـتـكـبـر والـتـجـبــر والــتـسـلــط *** منهج الطاغـوت والفـض الغليـض واخبـر الـلي يكتـم الحـق ويـغـطـه *** العــلا مـا كــل مـن يـقــدر يـنـطـه مـن دنـا شانـه عسى بقعـا تـلـطـه *** منـوتـه لـو لابتـه تذهـب شضيض وقلت : شيـخ الجهـامـة للرفـاقـه أسنــادات *** عـنـد اللزوم لعـزوتـه مثـل الأسوار شيخ الجهامة يسهر الليـل مـا بـات *** حـزت يـشـوف بـلابـته كسر تعـبـار الشيـخ يـذخــر للأمـور الصعـيـبـات *** ويـعـبـأ لـقـالات معـاضـيـل واكـبـار الشيـخ يـبـرك للحـمـول الثــقيــلات *** وعـنـد اللزوم لـمـن تـنصاه مـا بـار وقلت : عـلم الـفخـر يسـتـاهـله كل ضرغـام *** سلايـل اللي لبسهـم طـوس ودروع راس العرب بـالمعـضلة موقفـه هام *** ما يخـتفـي مقـدم طوابـيـر وجـموع والـلي جـداه النوم عـن واجـبـه نـام *** خـلـه بـراحـة بـال ورقـود وهجـوع تـلاشـت الأوباش وانـصاب الأ زلام *** وعصرالتسلط زال ما يرجع رجـوع وبعض الرموز الباليه مثـل الأصنام *** يـغـتـر فـيـهــا كـل جـاهـل ومخدوع والــلي يــغــرنــه خـيـالات الأوهـام *** سلم الغـرور بخاطـره صـار مطبوع متكبـر ويـفخـر عـلى الناس بعظـام *** يـبى الصعب ينقاد له بالرسن طـوع كـن البـشـر عــنـده مـوالـي وخـدّام *** ما تـقـل فـي آدم لهـا جـذوع وفروع وده يــدوس الخـلـق كـلـه بـالأقـدام *** ما يـدري الـدنيـا بهـا نـزول وطلوع مايفتكر وش صارمع شاة الأعجـام *** أمسى ملك وأصبح عن العرش مخلوع يـوم الـتجأ مطرود عن ديرته شـام *** عاف العـذارى والعـماهيج والخوع نـكـبـات بـقـعـا بـددت مـجــد صـّدام *** عقب الفخامه صار بالسجن مجدوع ما صح له عـن واقع الأمـر مهـزام *** ولا عاد لـه في عودة المجد مطموع وقلت : الشيخ ما يحـمل ضغاين ولا أحـقـاد *** ويبـذل جهود لعـزوته قـدر الأمكان عـصـر التسلـط راح دوره ولا عـاد *** والـلي تـكبّـر يـفـقـد القـدر والشـان علم الفضيله بان في روس الأشهاد *** ومن رام فعـل المرجله بالفخر بان من طاب يستاهـل بـه المـدح يـنشاد *** ولا الردي يقصر عن المدح كوبان ضرب المثل به للملأ نصح وأرشـاد *** والخط ما يرسل على غيـر عنـوان مثـايـل مـن الـقـاف نـظـمتها اجـداد *** ولا لـي هـدف بفـلان وفلان وفـلان وقلت يحتمي دون ربعه ما غبط كـل غافي *** عنـده اهل القضايا بالمساء والقوايل الثـناء يستحـقـه كـل عـالـي اهـدافي *** يستحـق المدايح من يحوش الجمايل من يدور النفايل بـان عـلمه كشافـي *** والشهامة غـريزة من طباع الحمايل وكان فعـل الحفيـد لفعـل جـده اينافي *** مـا تفـيـد المفاخـر بالسنين السمايـل ومن يقـود السفينه يوصلـه للمرافي *** ما ينـال المكارم كـود وافي الخصايل كان مالحيد يذري عن لفيح السوافي *** ما نطيق السموم وعندنا ضلع حايل بين شمل القبيلـة لا يصيـر اختلافي *** تفـرح أهـل البلابل والحسد والدغايـل لوتطق الأنوف الشم سال الرعـافي *** دمنـا من فصيلة من صريح الفصايـل وقلت : لا تسمعـون المغرضيـن المناحـيس *** نـقـالـت الـنـمـة قـصـار الـيـمـانـي بعـض الـرخـوم المخبثـن البلالـيس *** يمشون بالتحريض والقصـد دانـي والمرجلة ما حاشها النذل والهيس *** ولا نـالهـا الهـلـبـاج ولـد الهـدانـي يحوشها بالطيب من يرخـي الكيس *** راعي الكرم مندي جبين الصيانـي ويحوشها اللي عادته يرذي العيس *** مرخي على السربة جرير العنانـي ومن كان جده أسس المجد تأسيس *** يجمع شمـل ربعـه بـرفـق وليـانـي يتـرك مجـال الدنـفسه والدحاويـس *** وبعض العلـوم الـلي تهـدم المباني الشيـخ يطـلـب منـه فـك المحـابيس *** وقت اللـزم يفـزع لمن جـاه عانـي ما يرجعـون الـلي يجـونـه مفـاليس *** شبحـه بعـيـد ولا يحـب الطمـانـي وقلت : الـمـدح يـزهـا للشيـوخ الـزحـازيـح *** يـا مـا بهـم مـن كـل صنديد واشناح الـلي يحـوشـون الـثـنـا والتـمـاديـح *** الـلي زهـاهـم بالفخـر قـول الأمـداح ما هم عن فعـول المراجـل مدابـيـح *** ولا هـمهـم كثـر الخسـارة والأربـاح والـلي يـبي عـز ومـعـزة وتـنجـيــح *** يعـتـز فـي ربعـه ويسعـي بالأصلاح وقلت : ما دام جـده عصم الأشنـاب تـتلـيـه *** هـو ليـه مـا ينهـج مناهيج مسعـاه من جاد ساد ورب الأربـاب يغـنيـه *** مـا يـذخر المجهـود دام الـله اعطاه ساس الكرم بالجـود تـنـدا صيانيـه *** لا جيب علمه يرفع الـراس طـريـاه ومن يـطلب العـليا تعـلت هـقـاويـه *** يـستـاهـل التمجيـد والمـدح يـزهـاه واللي اشبوحه ما تعـدى مـواطيـه *** عـن الدروب الغانمـه تقصر اخطـاه صـد وتجـاهـل طـيـب السلم ناسيـه *** ولاسر بال اللي عـن الضيم ينصاه ومن لا وقف باللازمه دون عـانيـه *** حـظه ضعـيف وساير الناس تشناه الكـل يشمـت بـه اليـا حـل طـاريــه *** مـا ينفـع الصاحب ولا ثـاب شكـواه من أول شبابـه لين شابت نواصيه *** مـا حـاش فـود ولا تـجـمـل بـدنيـاه كان الكبر عـن ناصع الحق معـميه *** ينفخ اشدوقه يحسب الناس تخشاه يـبي الـفخـر مـن بـاليات المداويـه *** يـفخر وهـو تقصر عن الفعل يـمناه زومـه كبيـر وزايـد الكبـر مطغـيـه *** ينـقـل عـلى متـنـه رواميس مـوتـاه اليـا عـزمته جاك من حين تـدعـيه *** لا شك ما يـفـزع إلى جـيـت تـنخـاه ولا كـل من سمي تطـولـه مشاريـه *** والرجل تعـرف سيرته مـن حميـاه الطـيـب الـلـي كـايـد الأمـر يـنهـيـه *** مـن دون ربعـه يبذل المـال والجاه الـلي اليـا حـلت لـوازمـك تـرجـيـه *** وأن غـاب في وقـت الجرايـر تمنـاه هـذاك الـلي ربـعـه تعـزه وتـغـليـه *** سواعـده عـند اللوازم عـلى اعــداه ولا الـزلابـه مـا تجـد مـن ايـدانيـه *** تـندم على مغـروس زرعك بصبخاه انظر وعـاين مـن تشوفـه حواليـه *** منهـم مـشـاويـره ومـنـهـم نـدامـاه وقلت : ما جـمع شمـل القبيلـة كـل خـايـن *** يقمح الـلي سمعة جـدوده دمـرها والنقيلي هـو سبب كـل الضغـايـن *** لكـن أهـل الظلـم ربـك مـا نصرهـا ما نطيـع الـلي يحـفـرون الدفـايـن *** الحفـر يقـع بهـا مـن هـو حفـرهـا كـان قصد أهدافهـم قـطع المنـايـن *** أنتـم أهـل التفرقه خــوذوا حذرها وقلت : مـن تـنيـوم مـا يفـيـق مـن المـنـام *** يـزلـه الـنـاده وهـو يـسـمـع نــداه من كسل ما حط في صـدره وسـام *** والـمهـونـة تـورث الأمـه خــــزاه لـو يكون المجـد فـي كبـر الجسـام *** كـان تشـوف الـفيل مـا حـي قـواه وكان تشوف الباز هاب من النعام *** لـو يـرف الريـش يلبـد عـن هـواه يفـرق الشيهان عـن طيـر الحمـام *** والـقـطـامـي مـا يـشـّبـه لـلـقـطــاه والرخـم لـو طـار فـوق الجو حـام *** من سمين الصيـد ما يـدرك عشـاه والـردي يـا مسنـدي مـثـل الخمـام *** لـو ركـب بـنـزه وشخص بالعـبـاه الـردي مـذمـوم لــو جـده هـشـــام *** مـا يـفـيـد الجــد مـن عــزه محـاه لـو يكـن مـن الذهـب مـلـي الـدرام *** مــا رفــع قــدره ولا فــاده غــنـاه وقلت : الطيّـب الـلي بأيـده المجـد يـبـنيـه *** ويعـز نـفسـه عـن دواعـي رداهـا والـلي يـبي ربـعـه تـعـزه وتـغـليـه *** يـجهـد بـلازم لابـتـه وايـحـمـاهـا يـشـوم لـلعـلـيــا ويـنـفـع دوانـيــه *** وأن هـام هـوماتـه بعيـد مغـزاهـا ومن قـال جـده كان يقهـر معاديـه *** عـوق الخصوم اليا تعاظـم عياهـا أن كـان مـا يسلـك طريقـه ويتليـه *** وش عـاد لـو بأفعـال جـده تبـاهـا مـا فـات مـات ولا تـفيـد المداويـه *** ذكـر العـلـوم الفانية وش جـداهـا كانه محى طيب الجدود بمخـازيـه *** كيـف ايتفاخـر والمفاخـر محـاهـا ولا كل من سمي تطولـه مشاريـه *** بعض الرجال الوقت غيـّر ضناهـا والناس كلـن يا عـلي دون عانيـه *** والمرجلـة تصعب على من بغاهـا |
http://im.gulfup.com/2011-02-20/1298150393341.jpg
نرفع هذه الصورة إلى مقام خادم الحرمين الشريفين ملك العروبة والإنسانية جمعاء والذي يرجع إليه القول الفيصل والرآي السديد والرشيد لا لغيره عند إحتناك الأمور وإكترابها فهو الوحيد الذي يخلص المسلمين من المصرفين .. فما ذنب هذا الشاب أن يقتل وما ذنب أمه التي ثكلته ؟ وكيف حالها الآن بعد فقده ؟؟ فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على كل من طغى وبغى وتكبر وتجبر ونعوذ به عز وجل من الدنيا وما فيها من فتن ما ظهر منها وما بطن ونسأل الله أن يهدي الضآلين من أبناء العرب والمسلمين أجمعين .. |
|
اقتباس:
الفاضل ابومحمد الضوي الله يعافيك وما اشرت اليه صحيح وملاحظ ونأمل ان يتحسن الوضع ودائما المكان يدل على صاحبه فإذا كان رجلا ذو همه وصاحب مبدأ فتجد مكانه الذي يسكنه وجماعته من ارقى الامكنة وإذا كان ضعيف الهمه ومسكين فتجد حقوقه وحقوق جماعته تسلب جهاراً نهاراً وهو لا يحرك ساكن بل قد يكون هو العقبة التي تحول بين وصول تلك الحقوق لأصحابها فالدولة لا تقصر اذا كان المطالب رجلاً عليه القيمة. الله يهديهم فوضعهم مزري الى ابعد حد ويجب علينا ان نجد لهم حلاً عاجلاً فالامور ليست كالسابق انتهى عصر التطبيل والتمجيد . اشكرك على المرور وابقى بالقرب ايها الحر. |
الشاعر عبدالله بن عبار صح لسانك وقصائد معبرة وتصف الحال التي وصلنا لها
واشكرك على محاولاتك العديدة بالشعر وبالقلم للم الشمل ونبذ الفرقة والارتقاء بالقبيلة ولكن لاحياة لمن تنادي. |
اقتباس:
عزاءٌ فمــــا يصنـــــــع الجــــــــازع *** ودمع الأسى أبداً ضائـــــع بكى الناس من قبل أحبابهم*** فهل منهمُ أحــــــــد راجــــــــــــــع تدلى ابنُ عشــــرين في قبــــــــره*** وتسعون صاحبـــها رافـــــــــــع وكيـــــف يوقَّى الفتى ما يخاف*** إذا كان حاصـــــــــده الزارع |
ولازال الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح ينزف حسبي اللة ونعم الوكيل
|
الاخ الفاضل ابونايف الحوسي اقرأ هذا الخبر: علي الجابر جمع شيوخ القبائل في «عزايز»: الكويت «خيمة» الجميع من بدو وحضر http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictu...2431d_main.jpg علي الجابر يتوسط عددا من وجهاء القبائل جمع محافظ العاصمة الشيخ علي الجابر شيوخ ووجهاء القبائل الكويتية على حفل غداء في مزرعة «عزايز»، في مبادرة غير مسبوقة لتعزيز التواصل والتلاحم بين المجتمع الكويتي بجميع أطيافه، وتجسّد العادات والقيم الاصيلة التي جُبل عليها اهل الكويت منذ القدم. وأكد الشيخ علي الجابر أن سمو أمير البلاد شديد الحرص والاهتمام بالقبائل الكويتية ووجهائها، لما لهم من دور كبير وفاعل في اللحمة الوطنية، معربا عن شكره للحضور واستجابتهم لدعوته رغم عناء الطريق في سبيل المشاركة في هذا الحفل الذي جمع حشدا كبيرا من وجهاء القبائل، متمنيا للجميع الصحة تحت راية سمو أمير البلاد. تواصل ومن ناحيته، اعرب سعود سوعان الهديب عن سعادته للقاء وجهاء القبائل الكويتية في مكان عزيز على قلوبنا جميعا، مؤكدا ان ما رآه اليوم يثلج الصدر وهو الامر الذي اعتاد عليه الشعب من اسرة ال الصباح الكرام. وتمنى الهديب ان تجمعنا هذه الاعياد والمسرات مع دوام التواصل دائما مما يعزز التلاحم بين الحاكم والمحكوم، لاسيما ان هذا يعكس الود والمحبة فيما بيننا. سعادة ومن جانبه اكد شيخ قبيلة عنزة الدكتور منيف الهذال حرص اسرة آل الصباح الكرام على مشاركة الشعب الكويتي في جميع المناسبات، الأمر الذي يدل على عمق المحبة والمودة بين الحاكم والمحكوم، معربا عن سعادته الكبيرة لهذه المناسبة التي جمعت وجهاء القبائل الكويتية في مكان واحد، تزامنا مع احتفالات الكويت بالاعياد الوطنية. واكد ان هذه المناسبة تدل على التلاحم بين الشعب الكويتي، وهي ليس بجديد على اسرة الصباح التي عودتنا الا نشعر بأن هناك حاكما، ومحكوما، متمنيا ان تتواصل هذه المناسبات، مما يزيد الترابط والتلاحم فيما بيننا. وهنأ القيادة السياسية والشعب الكويتي جميعا بهذه المناسبات الوطنية، متمنيا من الله ان يديم الافراح في الكويت ويعم الامن والامان. التفاتة رحيمة أجمع المشاركون في حفل الغداء على ان المنحة الأميرية للمواطنين تعد التفاتة رحيمة من أمير رحيم تجسد حرص سموه الواضح على تلمس هموم أبنائه المواطنين من دون تفرقة أو تمييز. http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictu...incategory.jpg عدد من حضور حفل الغداء |
من قديم هذا ديدن بعض الحكام العرب الذين شرائح شعبهم من القبائل . عندما يحل الخوف والعواء والصفير يقربون لهم القبائل ورؤساء القبائل . وعندما تهداء الامور . يقولون هذولا مصدر ازعاج وعنصريين وغير متحضرين
ويسحب البساط من تحتهم . ولا لهم اي قيمة بحجة النظام المدني ولا يعترفون بنظام القبيله من حيث التواصل والمطالب ولايقبلون مطالبه رئيس القبيله لاي مطلب . سوى ان كان فردي او جماعي . ويحرمونه من اي مطالبه او التكلم با اسم القبيله ومطالبها . حتى . يعني مثل المدقه اذا احتاجوها دقوا بها الوتد واذا خلصوا منها رموها خلف الخيمه؟؟؟؟ لاسيما وان هناك من رؤساء القبائل غير كفؤ المسئوليه في اي مكان ولا هو اهلا لتمثيل قبيلته او جماعته او فخذه ؟ عذرا انا كنت مطلع على كل النقاشات بهذا الخصوص ولكن تجنبا الخوض في هذا الموضوع لانني اعلم ان هناك مرض مزمن في رؤساء قبائل عنزه عامه . هو الاقصاء والحسد لنظرائهم ولازال هذا المرض متاصل . وهو سبب الضعف والهوان . ونحتفظ بملاحظات اخرى . فيما لو جاء وقتها . وعلى العقلاء يعلمون ان القبيله هي صمام الامان وهي التي ترجح الكفه وهي التي تحفظ توازن السفينه عن لاتغرق وخاصة في دول مجلس التعاون . ولامثله كثيره . وليسى هي دعوه الى عنصريه اعني ابن القبيله بشكل عام دون تحديد . اذا اكرم وحفظت كرامته . يصبح مواليا وامينا لايعرف للخيانه اي طريق ؟ ارجو المعذره ان اخطأت في هذه المداخله |
سيتوج هذا الحفل بعد إتمام تجنيس جميع أبناء القبائل العربية ونحمد الله على أنه قد لاح بالأفق مثل هذا التجمع الذي نسأل الله له المباركة والتوفيق بتحمل المسئولية الوطنية تجاه أرض وعلم الكويت ..
أما إذا كان هذا الإجتماع سياسي ولإغلاق الأفواه ومن ثم تجنيس بعض أبناء مشايخ القبائل العربية فهو لا شك فاشل بكل ما تعني الكلمة .. نريد ما يبرهن صدق النوايا على أرض الواقع .. فكما كان التجنيس السياسي لأبناء عرب بر فارس والآخرين الذين أتوا لدولة الكويت عن طريق سواحل دولة الكويت بواسطة لنجات فالجميع يشاهدهم وهم يلبسون الثياب العربية التقليدية كالثوب والشماغ والعقال غير أنهم لا يتكلمون حرفاً عربياً مطلقاً ولا يعلمون عن تاريخ الكويت شيئاً ولا يعني لهم علمها ولا أمنها أي شيء فهم يهتمون فقط بجمع الدينار خوفاً من أن يرموا مرةً أخرى في مياه الخليج العربي ( وهذا هو كلامهم هم بأنفسهم وأعمالهم وأفعالهم تدل أيضاً على صدق ما يقولونه وتصديقاً لنواياهم التي يسرونها ويعملون عليها دون تحدث تجاه العرب والكويت خاصةً ) . |
اقتباس:
من خلال تقريب رؤساء القبائل اذا حدث جلل ما وإبعادهم إذا انجلى هذا الامر وتنعتهم بألفاظ وبأوصاف تحط من قيمتهم و وزنهم و وزن قبائلهم وانا اتفق معك بهذا ولكن بتحفظ حيث ان القبائل ليست سواء عند الحكومات فكل قبيلة لها ثقلها و وزنها وكذلك شيوخ القبائل فهناك تفاوت واضح وملاحظ بمكانة بعض القبائل والشيوخ لدى الحكومات ففيهم المنبوذ والمبعد وفيهم المحبوب والمقرب واظنك تتفق معي بهذا وسؤالي لك هو الأتي : لماذا لا يكون لنا موقف ومبدأ لا نساوم عليه بحيث تكون مصلحة القبيلة فوق كل مصلحة اخرى طبعاً مع حفظ الامن وعدم تجاوز الخطوط الحمراء؟ولماذا نلاحظ بل نعي ان هناك فرق واضح بالمعاملة لقبيلة عنزة وابنائها من خلال عدم الاستجابة لمطالبهم وتنحيتهم عن المشهد السياسي والاجتماعي وهذا التعامل غير متبع مع بعض القبائل الاخرى؟ ولما لايكون لشيوخ القبيلة تحرك ملموس بتكاتفهم للقبيلة؟ أوليست قبيلة عنزة ذات الثقل والدور التاريخي والاجتماعي والسياسي في الماضي هي نفسها قبيلة عنزة بوقتنا الحاضر؟ اخي ابو عبدالله هناك اسئلة كثيرة تدور في خلدي وربما لا استطيع الافصاح عنها أأتعلم لما ؟ ! اشكرك على المداخله وآمل منك التواصل. |
مشاركة غضب : بعد التحية لصاحب الموضوع والحضور كافة .. ويل قلبي حين أمعن النظر في أحوال قبائل حولنا نحن أكثر منها عدداً وعدة منذ كنا وكانوا ... بل بعضها أخذنا منه الأتاوات لوقت قريب ... فإذا بهم صاروا ولا صرنا ونالوا ولا نلنا سوى الذل والقلة والمهانة وعلى أيدي بعض مشيختنا العريقة التليدة وإذا بهم ذوي الصولات والجولات سياسياً وأقتصادياً ونحن ولإن بلغ بعضنا بعض درجات السلم فهو يتلفت كالسارق ................. ماذا صار وعلى يد من قتلت هذه القبيلة العظيمة الحاكمة المالكة المهيمنة ؟ على يد شيوخنا نعم شيوخنا كلهم ولا ... ولن أستثني ولا أحد ؟ وحق لي ذلك !! لا ولن أزيد يالوائلي ابن ربيعة لكي لا أسبئ لمن هنا فقولي سيكون مؤلماً جداً . الصلال . |
اقتباس:
واتمنى ان تكون هذه الوجبة الدسمة التي تناولها الشيوخ في مزرعة الامير ان لا تؤتي ثمارها فهي معروفة الاهداف مسبقاً وادعو كل اخواننا البدون ان لايتنازلون عن أي حقّ من حقوقهم مهما كانت الاسباب ويجب عليهم الالتزام بمطالبهم و وضع المصلحة العامة نُصب أعينهم وان لا يتأثروا بكلام الشيوخ المطبلين إن كانوا يريدون تثبيط هممهم والحؤول دون حصولهم على حقوقهم الشرعية كاملة نظراً للاحداث الجارية التي تشهدها منطقتنا العربية وما هذا الاجتماع غير المسبوق إلا لتجديد الولاء فأنتبهوا يا رعاكم الله وخذوا حِذركم ولا يأخذكم بالحقّ لومة لائم . |
الاخوة الافاضل نظرا لاهمية هذا الموضوع وطرحه للنقاش لانه يلامس المعاناة
والقهر الذي يعانية ابناء قبيلة عنزة 0 والجميع يعرف ان الاسباب الحقيقة هم شيوخ هذه القبيلة 0 وليعلم الجميع بان التساوي بالظلم يعتبر عداله 0 ولكن الحقيقة اقولها وبكل اسف 0 ان الظلم الذي وقع على قبائل ضنا عبيد بالذات لم يقع على اي قبيلة من قبائل عنزة 0 وهذا ليس تعنصرا ولكنها الحقيقة المرة 0 التي يجب ان يعرفها الجميع ولا اشك ان الجميع يعرفها 0 واسباب هذا الذل والقهر والمعاناة 0 هم شيوخ هذه القبائل 0 الذين يتلذذون بهذا القهر والذل لابناء قبائلهم 0 من اجل ان يمتصوا من دمائهم وعرق جباههم لينعموا بالتنقل ما بين قصورهم ومزارعهم داخل وخارج البلاد ومع الاسف نجد من بعض شبابنا من يلمع صدآ هؤلاء الشيوخ بالاعلان عن اقامة الملتقى لمجلس مشائخ عنزة 0 تحت مسمى تكريم ابناء قبيلة عنزه 0 حيث غيروا المسمى فقط لان الخيبة جعلتهم يغيرو الاسم 0 للفشل الذى لازم هذا المجلس الذى لم نشاهد منه الا البهرجة الاعلامية وقصائد المدح الذي لايستحقونها 0 ايها الاخوة يجب على كل واحد منا ان يصدع بكلمة الحق بوجه هؤلاء الشيوخ وان يعريهم على حقيقتهم 0 هذا وشكرا على طرح الموضوع واثر ائة 0 |
اخي الوائلي بن ربيعه
اشكرك على اهتمامك وحرصك على معرفة بعض النقاط وتمشيا مع رغبتك اطلب منك . وضع الاسئله المشتمله على كل ماتريد معرفته عن الموضوع بشكل عام كي تكون الاجابه كامله . ولانقول الا الحق كل الحق والواقع دون تسويف طابت اوقاتك |
اقتباس:
ابن العم القدير محمد الموايقي تحيتك لها الاجلال والاحترام ممزوجةً بالود والاعتزاز بك اخي الفاضل الوضع يبدو في ظاهره منمنقاً وجوهري ولكنه بالباطن ملخبط ومزري ولا يخفى عليك ذلك عندما تشاهد شيوخنا واحتفالاتهم ومناسباتهم وولائمهم يتجلى لك زيف هذه المظاهر إذا توقفت ولو لبرهة على وضع ابناء قبائلهم وحالتهم المزرية وقد سئمنا من هذا المرض المزمن والمستعصي بهؤلاء الشيوخ ويجب علينا ان نجد حلاً لهذه الحالة بإستئصال هذا السرطان الذي ينهش بجسد امتنا العنزية جمعاء . اشكرك على المداخلة وابقى قريباً ايها الاديب |
اخي الوائلي بن ربيعه
بما انك طلبت مني الاجابه . على سوال اذن لو تكرمت . بودي تضع اسئله مرقمه مختصره وعلى كل ماتريد معرفته وسا اجيبك بكل صراحه دون تسويف وتحريف حسب ما اعرفه ولا ادعي المعرفه ولكن اوعدك با الصراحه اذا يسمح صاحب الموقع . طابت اوقاتك |
اقتباس:
اخي قبائل ضنا عبيد اهل التاريخ والامجاد والبطولات والصولات والجولات على امتداد تاريخ امتنا العربية بدءاً من مقارعة الاستعمار والكفار و رفع الظلم عن المضطهدين وصولاً الى عصرنا الحالي ، قد يتعرضون الى بعض الظلم والجور من قبل شيوخهم ولكنهم اسرع في الانتصار وقمع هؤلاء الطغاة الذين يتعيشون على دماء وعرق ابناء القبيلة والوضع لايختلف عند باقي قبائل عنزة مسلمها وبشرها فالكل متضررون من هؤلاء الشيوخ المتطفلين الذين يتعيشون على حساب ابناء قبائلهم والوضع مزري الى ابعد الحدود لدى الكل والكل يشتكون من هذا الوضع الذي يحتاج الى ثورة ولا لااقصد ثورة تونس او مصر ولكن ثورة فكرية وتحررية من ظلم هؤلاء وجورهم على ابناء قبائلهم . اشكرك على المداخلة وابقى بالقرب ياعزيزي |
1-لماذا لا يكون لنا موقف ومبدأ لا نساوم عليه بحيث تكون مصلحة القبيلة فوق كل مصلحة اخرى طبعاً مع حفظ الامن وعدم تجاوز الخطوط الحمراء؟
2-لماذا نلاحظ بل نعي ان هناك فرق واضح بمعاملة الحكومات لقبيلة عنزة وابنائها من خلال ابعادهم عن المناصب العليا وعدم الاستجابة لمطالبهم وتنحيتهم عن المشهد السياسي والاجتماعي وهذا التعامل غير متبع من 3-لما لايكون لشيوخ القبيلة تحرك ملموس بتكاتفهم لتجيير تلك المواقف ؟ أوليست قبيلة عنزة ذات الثقل والدور التاريخي والاجتماعي والسياسي في الماضي هي نفسها قبيلة عنزة بوقتنا الحاضر؟ 4-لما هذا التهاون والوهن من قبل شيوخ القبيلة هل القبيلة ؟ 5-مافائدة تلك الختوم التي يحملها شيوخ القبيلة ان كانوا لايستطيعون تلبية مطالب ابناء القبيلة؟ 7-لما لا يتم اجتماع خاص بشيوخ القبيلة ووجهائها ومثقفيها يتم فيه مناقشة اوضاع القبيلة ووضع الحلول لمشاكلهم وتكون تلك الاجتماعات ممنهجة ومرتب لها ويكون لها لجنة خاصة من ابناء القبيلة يحصون فيها مشاكل القبيله ومطالبها؟ 8-اريد رأيك بصراحة للوضع العام للقبيلة وشيوخها وهل يلبون تطلعات ابناء قبيلتهم؟ هذا ما بجعبتي الان وآسف على الاطاله ولك حرية الاجابة على ماتريد من الاسئلة ولك الحقّ بالتحفظ على بعض الاسئلة واختصار الاجوبة. وشكرا لك. |
اشكر لك اخي الوائلي حماسك تجاه ابناء القبيله .. ليت المسئله تصل الى هذا الحد حتى نستطيع اصلاحها والعمل عليها... نحن في صدد اسئله مثل لماذا يشتكي ناقل عظام جده على ابن عمه القريب لسحب ختمه حسد وغيره وهناك الكثير من الحالات...لماذا لا يقابل المسئولين ويشرح لهم حاجه هجرته او ربعه. ويكتفي فقط بحاجته الشخصية..لماذا يشتكي احدهم على الرجل الذي يحاول يبني ويجمع جماعته ويتهمه احدهم بالارهاب وحينما يوضع في السجن هذا المدعي يكتب ورقه على نفسه انه حسد ولد عمه ويرسل الواسطات لهذا الرجل الفاضل حتى يسمح بحقه.. بكل بساطه لانهم غير مؤهلين والنار ماتعقب الا رماد.. فلا فائده منهم ترجى وكان في السابق انتزاع الشيخه انتزاعا لمن يملك المؤهلات من غير المؤهل ولكن حاليا صارت اسماء بدون روح لا تملك الا ان تتفاخر بجثه باليه لو كانت موجوده لما تشرفت بان يكون هذه النوعيه من نسلها الا مارحم ربي ولا يهمهم الا انفسهم فقط وبعظهم لا يملك حتى المقومات الأخلاقية
|
الاخ مشعل مشاكل الشيوخ فيما بينهم لاحصر لها ولا تطاق ونحن لسنا بصدد سردها هنا فهي كثيرة و تبقى مشاكل شخصية لا تاثير لها على مصالح ابناء القبيلة اذا تم حلها بتوافق وبتراضي وتلك المشاكل حسب ما اعلم موجودة عند اغلب شيووووخ عنزة فالكثير منهم تشاكوا فيما بينهم وأساؤوا لأنفسهم ولتاريخ جدودهم ونحن ننكر هذا عليهم ونقول لهم عيبٌ ما انتم فيه ياشيووووخ عنزة هذه المشاكل الخاصة بينكم فهناك أناس لا هم لهم إلا التصيد بالماء العكر بسبب نقص في انفسهم يحاولون إكماله في التشمت بمصائبكم الشخصية.
اما مانحن بصدده اخي مشعل هي المشاكل العامة التي تتعرض لها القبيلة من قبل بعض الشيوخ الذين جعلوا مصالحهم فوق المصلحة العامة للقبيلة ومن تلك المشاكل المخزية والمعيبة على القبيلة ككل مشكلة مشاهد النسب المزورة ويتم المصادقة على تلك المشاهد المخزية ويشهد عليها من باع ذمته وآخرته وفي هذا عار واي عار وذنب عظيم في الدنيا والاخرة فالله كفل لنا حقوقنا وحفظ لنا انسابنا ونقاء دمنا ولكن هؤلاء وبعض المطبلين معهم من ضعفاء النفوس لايعون ذلك ولايعون ما سينتج عنه من ضياع للنسب وبيع للذمم ومفاسد عظيمة يجهلونها ومن تلك المشاكل ايضاً ان يتم التراشق من قبل بعض الشيوخ الذين يحملون اسماء كبيرة ولها تاريخ مجيد بالبطولة والكرم ويتراشقون امام العامة ويتنابزون بالالقاب ويحسدون بعض وجهاء القبيلة المشهود لهم بكرم الاخلاق يحسدونهم على ما أتاهم الله ليس لشيء ولكن حسداً من عند انفسهم ،هؤلاء الذين وضعوا اوزان للشيوخ منها الثقيل ومنها الريشة وما دون ذلك وفي مجالسهم التي كانت في ازمنة مضت مدهل للرجال ومأمن للضعفاء اصبحت الان مجالس نفاق وتطبيل وتصيدٌ للعثرات على بعض رجال القبيلة الانقياء وهذا احد الاسباب في كوننا لا نرتقي ولا نتطور لانهم لايريدون احداً غيرهم يشيخ او يكون وجيهاً ايامن اضعت مجد آباءكم واجدادكم بسبب حسدكم وغلكم على من هو ارقى منكم وافضل منكم واقرب منكم لوصل الرحم والوقوف على مشاكل ابناء القبيلة فماذا فعلتم انت ؟ ومن تلك المشاكل الجسام ايضاً مايفعله بعض الشيوخ بأموال قبيلتهم الخاصة التي يجمعونها من اجل حل مشاكل القبيلة فتجدهم يتمتعون بها ويتجرون بها ويفتتحون المتاجر ولو جاءهم احد من قبيلتهم يستجديهم ولو بمبلغ بسيط طردوه وهذه احدى الحالات التي حصلت مع احد ابناء القبيلة واتى يستجدي شيخ قبيلته لكي يعينه على ما ألم به من مصائب أتعلمون ماذا فعل هذا الشيخ ؟؟ أهانه وطرده ولم يعطيه مايسد رمقه به ؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل لقد اضاع دنياه وأخرته واضاع مجد اهله وسمعتهم ، ولكني لا الوم هذا الشيخ فهو انسان يغرر به من قبل جماعته الخاصين الذين يحشون برأسه ويكرهونه بالضعفاء من قبيلته واللوم يقع على قبيلته ايضاً لانهم سمحوا له بإهانتهم وبمص دمائهم ! هذا غيض من فيض اخي مشعل فمشاكل الشيوخ كثرت واستفحلت ويجب على الشرفاء فقط من ابناء القبيلة ان يجدوا لها حلاً وان يتم توجيههم الى الصواب وإلا خلعوهم ونصبوا غيرهم ممن يرضون دينه وخلقه. |
أضيف تساؤل لأسئلة أخي الوايلي للشيخ متعب الفققي : بما أننا نرى إمتعاض وإعتراض على ما يحدث في دولة الكويت من أبناء قبيلة عنزة وأبناء البادية والقبائل عموماً .. * هل من حضر ذلك الغداء السياسي عند الشيخ علي الجابر يمثلون قبيلة عنزة على هذا الصعيد ؟ إذا كانت الإجابة بـ لا ، فمن يمثل قبيلة عنزة ؟ * وما هي أطماع وطموحات أبناء قبيلة عنزة ؟ هل يريدون إعتلاء أعلى المناصب والإمساك بمقاليد ومفاتيح الحكم ، هل يطمعون لتغيير الخريطة السياسية كما يفعل الصفويين والكسرويين الجدد في الخليج العربي ؟ |
تحية تعم الجميع : أخي العزيز الوائلي ابن ربيعة شكراً كبيرة على صادق مشاعرك ياابن العم ... ولموضوعك دون مبالغة أهمية كبيرة ربما ترشحه لأهم مطروح في منتديات القبيلة هذا العام ... فقد آن الآوان للمباشرة ووضع اليد على الجرح ،، بل بات ضرورة ملحة في ظل أزدياد مصالح القبيلة كأفراد وعموم .. فضلاً عن المشاركة السياسية الجبرية ،وما آلت عليه أحوال القبيلة كعموم وأفراد هي بلا شك دون المستوى اللائق !. ولي إضافة تساؤل للشيخ متعب الفققي ... بما أن المشيخة في القبيلة مؤبدة التوارث ، ولن نخوض مسئلة التوارث فمن المبكر التطرق لهذه المسئلة على أهميتها ... ولكن هل في أعتقادك أن أختيار الأفضل والأنفع والأجدر كتصويت وترشيح من أبناء القبيلة لأحد أفراد عائلة المشيخة سيكون متاحاً في المستقبل ؟ وهل في ذلك تعارض لتقاليد القبيلة والمشيخة في هذا الخصوص ؟ وهل القبيلة مهيئة لهذه الألية ؟ تحية عبقة .. ولابد من عودة . |
محمد بن دوهان ومحمد الصلال اشكر متابعتكما وحرصكما وفقنا الله وإياكم وبإنتظار ابو عبدالله
|
اخي الباحث القدير الوائلي ابن ربيعة مواضيع متميزة وطرح رائع وجميل والعمل بالانتخاب للشيخ القبيلة وتغييره بعد كل اربع سنوات أظن انها خطوة رائعة جدا لو تم العمل بها
|
الخطاء.وارد من الشيوخ وابناءالقبيلة؟لولاان ابناءالقبيلة في افراحهم واتراحهم يقدمونهم ويعرفون بهم الاجناب اغلبهم مااحديعرفة...يسمع بصيت اوسمعة جدة اللي كان ياماكان؟وفعلة يعلم به الرحيم الرحمن ولانقول الاالله يعفوعنا وعنهم هذاحق الميت اماالحي اعطيناه حقة ولاعطانامن حقوقناشيء خذعلى سبيل المثال لاالحصراذاحصل عنداحد ابناء القبيلة وليس كلهم انتبهوجيدا؟مناسبة زواج1- يجلسون باالمنصة2-اذاقلط العشاءعلى فقارالقعود او المفطحة؟3-مايقطون للمعرس؟والعكس اذاصارعنداحدهم عرس باالكشف يتفقدمنهواللي ماقط من شان يرزلة حضرة الشويخ باالمجلس ثم يطاطارويسة النعجة ويقول كنت مسافراويلتمس عذرليه مايقول انت منهواللي قطيت له شرهاتك كثيرة عليناوش نفعتنافيه نسجن ووجيهناتعفرولاكان الموضوع يعني له شيء؟الى متى نمسح جوختهم يكفي نفاق يامنافقين القبيلة؟منهواللي انشهرباالفزعة لله اذافزع قبل كل شيء يقول كم تدفع مايدري انه واجب عليه ان كان يقول اناشيخ الفلان ولويدري ولي الامرلادبهم الله يبصرمساكينابهم اللي يعيشونهم على الاحلام
والاوهام لي ملاحظة على الاخوة ارجوعدم ذكراسماءواللي ابطنة ريح يعرف انه هوالمعني والكفوكفومن الشيوخ وغيرهم؟ |
اقتباس:
|
جواب . اخي القبيله هي شريحة من شرائح المجتمع العام والان يسمى شعب والشعب يتبع الدوله وتقع القبيله تحت النظام العام للدوله كا افراد من المواطنين ليس لها اجنده او تبعيه اخرى خارج اطار النظام والدوله ولايحق للقبيله ان تنفرد بنظام خاص بها ولاهي من فئات القوميات التي تدخل في رعاية دوله وتطالب بقوميه خاصة بها وانما كما ذكرت لك هي افراد من منظومه شعب متصل ببعضه عرقا ودينا ونسب وكل شعوب دول مجلس التعاون اساسه قبلي وهناك موروث يحتفض برموز متعارف عليها اسمهم رؤساء قبائل كمجامله للموروث يحضون ببعض المجامله ولكنهم لايشاركون النظام سياسيا ولا استشاريا . لان اغلب هؤلاء غير مؤهلين ثقافيا ويفتقدون الى كل مقومات المشاركه الفعليه ولايملكون . سوى هذا اللقب القديم سينتهي مع الايام . اذا لم يكن تصحيح نظامها الحالي لان الجيل الحالي اغلبه لايوالي حقيقه للقبيله لان نظام القبيله . يعتبرها بعضهم مقيدة لهم ولحريتهم . في بعض التصرفات المرغوبه في هذا العصر . 2-لماذا نلاحظ بل نعي ان هناك فرق واضح بمعاملة قبيلة عنزة وابنائها من خلال عدم الاستجابة لمطالبهم وتنحيتهم عن المشهد الاجتماعي وهذا التعامل غير متبع مع بعض القبائل الاخرى؟ اخي الفاضل انت تتكلم عن عنزه يا اخي هذه القبيله الكريمه المتراميه الاطراف كانت لها اليد الطائله في جزيرة العرب ولها الاحترام والتقدير لدى كل حكومات دول مجلي التعاون ويعرفون بعزة النفس والامانه ولايشك بولاء افرادها لدول مجلس التعاون اسوة با القبائل الاخرى الطيبه اما قولك لم احد ينفذ مطالبهم . اولا اخي الدول لاتبني ساستها ووزاراتها على تقاسم السلطه بين قبيله واخرى الدول هذه بنيت على نظام ذوي الاختصاص والمعرفه والكفائه وليس على ممثلين لفئات او مجموعات . 3-لما لايكون لشيوخ القبيلة تحرك ملموس بتكاتفهم لتجيير تلك المواقف من قبل الحكومات للقبيلة؟ أوليست قبيلة عنزة ذات الثقل والدور التاريخي والاجتماعي والسياسي في الماضي هي نفسها قبيلة عنزة بوقتنا الحاضر؟ اخي العزيز . اذا كان هنالك وهن او قصوراو نقص في بعض المطالب التي لم تتحقق لبعض افراد من هذه القبيله في اي من د ول مجلس التعاون السبب . هم رموز هذه القبيله نظرا لان هنالك فجوه كبيره بينهم وبين قبائلهم 5-مافائدة تلك الختوم التي يحملها شيوخ القبيلة ان كانوا لايستطيعون تلبية مطالب ابناء القبيلة؟ الدوله لم تقصر وخاصة با المملكه. ولكن الجهات المختصه وجدت هولاء لايعتمد عليهم ولا على ختومهم . لان الجهات المختصه كشفت عدم مصداقيتهم . وقيل عنهم من كذب لايؤتمن 7-لما لا يتم اجتماع خاص بشيوخ القبيلة ووجهائها ومثقفيها يتم فيه مناقشة اوضاع القبيلة ووضع الحلول لمشاكلهم وتكون تلك الاجتماعات ممنهجة ومرتب لها ويكون لها لجنة خاصة من ابناء القبيلة يحصون فيها مشاكل القبيله ومطالبها؟ 8-اريد رأيك بصراحة للوضع العام للقبيلة وشيوخها وهل يلبون تطلعات ابناء قبيلتهم؟ هذا ما بجعبتي الان وآسف على الاطاله ولك حرية الاجابة على ماتريد من الاسئلة ولك الحقّ بالتحفظ على بعض الاسئلة واختصار الاجوبة. وشكرا لك. اخي الموقر كيف تريد ان يجتمعون ويتوافقون وبعضهم همه الوحيد تقديم الاعتراضات على ربعهم وتعطيل معاملاتهم . الان هم واقفين حجر عثره امام تعميدات وتنظيمات للقبيله حتى تاريخه مغتنمين المحسوبيات والمجاملات واتخاذ كل السبل التي تعيق كل سنع هولاء اخي يعتبرون كياناتهم مبنيه على ضعف قبيلتهم . وبخصوص قولتك لماذ لايجتمعون كيف يجتمعون وهم ينكرون حقوق بعضهم ولا تركوا من وسائل الكيد لبعضهم الا اتبعوها . على شان مايبقى بها البلد غير هالولد ولاسباب قصر النظر والاقصاء وعدم الثقه با النفس وهنالك وهم قديم متاصل لدى بعضهم . خلفه لهم لقاء خدمة الكوننيل والغمندان على حساب القبيله في عصر مضى : تحياتي وتقديري لك اخي الوائلئ بن ربيعه |
أضيف تساؤل لأسئلة أخي الوايلي للشيخ متعب الفققي :
* وما هي أطماع وطموحات أبناء قبيلة عنزة ؟ هل يريدون إعتلاء أعلى المناصب والإمساك بمقاليد ومفاتيح الحكم ، هل يطمعون لتغيير الخريطة السياسية كما يفعل الصفويين والكسرويين الجدد في الخليج العربي ؟ جواب . شف اخي بن دوهان . انا شخصيا اعتبر كل شخص فيه خير يمثل ربعه في موقف يتطلب وجوده ويعبرعن الموقف المطلوب سوى ان كان من العوائل المعروفه او شخص كفؤ. ونحن يسعدنا حضور مثل ابناء الهذال والهديب في مثل هذا اللقاء . ونقول للشيخ بن صباح جزاه الله خيرا للفته الكريمه . ثانيا اخي ابو عبد العزيز عنزه وغير عنزه من ابناء القبائل لايريدون مناصب ولا اطماع بل يريدون حياة كريمه ثمنا لولائهم وتقديرهم للكويت وحكامه . واقول لمن يهمة الامر با الكويت هولاء ابناء القبائل هم حفظة توازن السفينه التي تحمل ال صباح وان خلت الكويت من هولاء ابناء القبائل والله غير يطلع عليهم كل طير يحومي وعليهم اعادة النظر . والمثل يقول برها نهار الغاره ماينفع . من يعرفني با الرخاء اعرفه في وقت الشده . وعليهم أن لايستمعوا للمنظرين الذين يضعون العقبات دون من يتفتدون البلاد با ارواحهم عند يباس الارياق هولاء اهل الحميه والنخوه الذين يسمونهم بدون من ابناء القبائل من عنزه وغير عنزه هولاء بوادي على السليقه لايوجد لديهم اتجاهات فكريه او عقائديه سوى الولاء لهذه البلاد . ومن لايصحي بهذا الوقت . تلقاء عليه من الليالي ثلومي. على ماقال بن حميد اشوف عدلات الليالي مقابيس*** ولحد من الدنيا عضامه سلومي ومن لايقلط شذرة السيف والكيس***تلقى عليه من الليالي ثلومي ومن لايدوس الراي من قبل ماديس*** عليه داسوه العيال القرو مي تحيه طيبه ابو عبد العزيز |
| الساعة الآن 03:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd