|
(ابن ملحم شيخ الحسنة الداهية)
يعرف الشيخ طراد بن فندي الملحم بشيخ الحسنة الداهية وهو أحد أبرز زعماء قبيلة الحسنة أحد أقسام قبيلة عنزة الشهيرة والحسنة من ضنا مسلم أحد الجذمين الرئيسيين لقبيلة عنزة اليوم وهم ابناء عمومة الرولة القسم المعروف من جذم ضنا مسلم أيضاً. ولكن الحسنة نزحوا من نجد الى بوادي الشام قبل أبناء عمومتهم الروله بزمن ووصلوا الى بادية حمص واستقروا هناك وكان نزوحهم فى مطلع القرن الثامن عشر الميلادي 1700م 1112هـ على وجه التقريب ولانجد فى تاريخ العرب المتأخر وخصوصاً فى الثلاثة القرون الماضية موقعة أومعركة وبالأخص فى بادية الشام اِلا وللحسنة دور بارز فيها فقد دخلوا فى حروب وصراعات مع كثير من قبائل تلك المنطقة مثل السرحان وبنى صخر والحديديين وبنى خالد واللهيب والفواعرة والجبور والنعيم والعقيدات والدروز وغيرهم ولكن أشد حروبهم ووقعاتهم كانت تلك التى جرت مع قبائل شمر والسلطة العثمانية أثناء سيطرتها على المنطقة وحروب قاموا بها خلال فترة الانتداب الفرنسى على بلاد الشام .
ومن أهم مواقفهم تاريخياً وقوفهم مع الشريف فيصل بن الحسين بن على أثناء اعلان الثورة العربية الكبرى عل الاتراك عام 1916م حيث أعتقل الأتراك الشيخ محمد الملحم وتم اعدامه بالشام لوقوفه ضدهم ومحاربته لهم مع أبناء قبيلته ومن ابرز شخصيات أسرة الملحم الشيخ طراد الملحم المولود عام 1888م والذى تولى قيادة قبيلة الحسنة بعد وفاة والده الشيخ فندى الملحم عام 1926م وعين عضواً بالبرلمان السورى وكان قد شارك بنفسه عام 1917م محارباً الى جانب الشريف فيصل بن الحسين ضد السلطات العثمانية ودخل مع فرسان الحسنة دمشق عام1918م مما جعل الملك فيصل ملك سوريا فيما بعد يتعامل معه كشيخ من شيوخ عرب البادية المهمين حيث نال التكريم والحفاوة والتقدير من الملك فيصل طيلة حكمه . ويعرف عن الشيخ طراد الملحم رحمه الله حبه لابناء قبيلته ولعنزة عموماً وكان متسامحاً كريماً وله شخصية قوية وفارساً مغواراً صادق الحديث ويعتبر مرجعاً أساسياً لأهالى حمص ولقبيلة عنزة خلال وجوده فى البرلمان وله كلمة مسموعة ومهاب الجانب لدى الحكومات السورية المتعاقبة أيام الأنتداب الفرنسى على بلاد الشام وقام بعدة محاولات ومساعى حميدة لراب الصدع بين القبائل المتناحرة اَنذاك كالصلح المشهور الذى عقدته المفوضية الفرنسية العليا فى بيروت عام 1929م بين ضنا عبيد وضنا مسلم والذى كان الشيخ طراد طرفاً أساسياً فيه وعاملاً مهماً من عوامل نجاح هذا الصلح الذى وافق عليه والتزم به ومما يعرف عن الشيخ طراد الملحم أنه شاعر مجيد وان كان قليل الشعر كقصيدته المشهورة التى منها هذه الأبيات وهى رداً على أحد مشائخ القبائل : نبي ربي ماهو جدِ للأحاد....والنص بالقراَن تلقاه موجود جدك أبولهب على الظلم معتاد...تبت يديه النار والحبل ممسود حنا اللي ياولد بالكون لِكاد...يشهد لنا الشابور والسيف والعود يشهد لنا الشابور بجنوب الأجناد...ورسن القلايع عند مانجيهن قود من دور تغلب مابنا قط سيَاد...ظلامه وماظامنا ثقل عود وحنااللي ياولد للراس جِلاد...ورثِ ولاورث ووروث ومالود وقد توفى رحمه الله عام 1946م وحزنت لوفاته بلاد الشام كلها وقبائل عنزة جميعها لما لهذه الشخصية الفذة من مكانة كبيرة عند العرب لمواقفه البطولية والقومية العالية وبعد وفاته تولى مشيخة الحسنه ابنه الشيخ ثامر ثم الشيخ عبدالعزيز الملحم وتعتبر أسرة الملحم من بيوت العرب المشهورة والعريقة ولهم باع طويل فى الرئاسة وهم أحد ثلاث أسرلهم حق الذبيحة عند قبيلة عنزة فوالده الشيخ فندى الملحم يعتبر من أذكياء عنزة ودهاتهم ومن الشجعان المتمرسين بخوض الحروب والمعارك وكانت ولادته عام 1863م ووفاته عام 1926م ويستفاد من الموروثات الشعبية أن لاَل الملحم عراقة فى المشيخة وامتيازاً فى الكرم وحب المعالى وهناك مراسلات بينهم وبين الشيخ المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بداية الدولة السعودية الأولى وكذلك مراسلات بينهم وبين الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود رحمه الله تدل على قِدم تواصلهم ومحافظتهم على جذورهم النجدية الأصيلة. (ودمتم سالمين) |
ماقصرت اخي ابو مشاري الرفدي
على تدوين هذه الموسوعه عن سيرة المرحوم الشيخ طراد الملحم وعن هذه العائله الكريمه وحقيقه انا معجب بسيرة الحسنه . لانني قريت كتاب مؤلفه شخص متقف من الحسنه من عائلة المقبل عنوان الكتاب حماة الشنبل واسود النقعه فيه من التفصيل عن الحسنه من اول نزوحهم الى بلاد الشام وما واجهوه من حروب وتاريخ لفرسانهم وحوادثهم . واما المرحوم الشيخ طراد الملحم انا اعتبره هو الشيخ المثقف والذي عمل لصالح عنزه ولكنهم دبروله مكيده مبطنه عليه رحمة الله تحياتي اخي الف شكر |
الأخ العزيز متعب الفققي أشكرك عزيزي على المتابعة والمشاركة فهما قلنا أخي عن هذه الاسرة
الطيبة اسرة الملحم فقطعاً لن نوفيها حقها فهذا جهد المقل لما لها من الذكر الطيب والسمعة الحسنة بين القبائل وعراقة فى التاريخ وماَثر وأمجاد سطرتها أفعالهم وبطولاتهم عبر الأزمنه سوف تبقى خالده فى ذاكرة التاريخ, ودمت بسلام |
بارك الله فيك
ياباحث السلقا دائمآآ تكتب بحروف من ذهب وتتحفنا في ماهو مفيد وجديد وبالفعل اسره الملحم من اعرق واقوى قبائل العرب وهم امراء البوادي الشاميه تحياتي لك ياابن رايض |
آل ملحم من أعلام ورؤوس شيوخ القبائل فأكرم وأنعم بهم من أسرة فهم بلاشك من هامات العرب وأسيادها ...
والقصيدة موجوده في كتاب قطوف الأزهار للعلامه ابن عبار ص315ويرد بها الشيخ ابن ملحم على احد شيوخ النعيم عندما قال : حنا سلالة صفوة الخلق ياطراد؟؟؟؟مبطي عليكم ياربيعة بنا زود جدي رسول الله يانعم الأجداد؟؟؟؟في وجه ربعك يافتى الجود ماجود ودمتم سالمين |
الأخ شري السلقاوى أشكرك على المرور والمشاركة والمتابعة وجزاك الله خير
تحياتى |
أشكرك أخى اباوائل الوائلى على مرورك ومشاركتك وبالنسبة لقصيدة الشيخ طراد الملحم رحمه الله
فقد ذكرتها مختصرة للدلالة على شاعرية قائلها فقط دون الدخول فى تفاصيلها وهى أطول من ذلك ومنها : حنا بنى وائل على روس الاشهاد ========== حنا ضنا عناز من جد وجدود وهى ردا على متعب السيد شيخ النعيم وهى فعلا موجودة بقطوف الازهار للاستاذ عبدالله بن عبار التى فقدت منى مع غيرها من الكتب والمفقودات ولم يبقى منها اِلا الجزء الثالث ط1409هـ1989م تحياتى |
شكراً ع الطرح الرائع
|
مع الشكر الجزيل للشيخ أبو مشاري الرفدي على كل ما ينشر من مواضيع مفيدة وأود أن أضيف أن أسرة الملحم ليس شيوخ على الحسنه فقط بل على جميع المنابهة منذ وجودهم في نجد وعندما هاجروا للشمال كان معهم فرقه من الشراعبة وبطن من الخماعلة وأقسام من المصاليخ وبعض المنابهه كما كان معهم فرقة المقاهمة من الموايقه من السبعة ولذلك فهم رؤساء على كل من هاجر معهم من عنزة وقد لعبوا دور بارز في حماية أهل القرى من هجمات البدو وكان أبن ملحم لا تخرج قافلة من اسطنبول ألا بخفارته حتى توافدوا عنزة وصار بينهم أحداث بسبب التنافس على النفوذ فزاحموا الملحم واستقروا في البويضا قرب حمص ورغم تواجد قبيلة الحسنة في تلك البلاد فأن لهجتهم البدوية العنزية لم تتغيّر هذا ما لزم أيضاحه وشكراً مكرر للشيخ مشاري 0
|
أشكرك يابومشعل على هذا الإستدراك والتصحيح وكذلك الشكر موصول للأخ المتداخل فأسرة الملحم هم شيوخ المنابهة بالعموم لكن كون الحديث كان عن الشيخ طراد إبن ملحم رحمه الله فمن الطبيعى أن يأتى ذكر الحسنة تحديداَ مقدماَ على المنابهة ومرادفاَ لهذه الشخصية وإلا فالحق فيما ذكرت,
|
نادر بن مزيد
اقتباس:
استاذنا الفاضل ابو مشعل المحترم لم يرد تفصيل كامل عن المنابهه واقصد الملحم وفارسها نادر بن مزيد وهو اخ ملحم بن مزيد لدينا في العراق فرقة منهم يسكنون محافظة ذي قار وهم قليلون من ابناء نادر بن مزيد ويسمونهم النوادر نسبة الى جدهم نادر بن مزيد اذا كانت لديكم معلومات عنهم الرجاء اجابتنا وتقبل فائق الشكر والاحترام |
استاذنا الفاضل ابو مشعل المحترم لم يرد تفصيل كامل عن المنابهه واقصد الملحم وفارسها نادر بن مزيد وهو اخ ملحم بن مزيد لدينا في العراق فرقة منهم يسكنون محافظة ذي قار وهم قليلون من ابناء نادر بن مزيد ويسمونهم النوادر نسبة الى جدهم نادر بن مزيد اذا كانت لديكم معلومات عنهم الرجاء اجابتنا
وتقبل فائق الشكر والاحترام </I> http://bnabar.com/vb/F_bnabar6/statu...ser_online.gif http://bnabar.com/vb/F_bnabar6/buttons/report.gif http://bnabar.com/vb/F_bnabar6/misc/progress.gif المكرّم الفاضل الأخ أبو عمّار الصقري بخصوص المنابهه فقد فصّلت اقسامهم بالكتاب وذكرت تفرعات الملحم الرئيسية ولم يرد في أقسامهم عائلة النادر لأن الذي حصلت عليه ذكرته أما ذرية نادر بن مزيد فأني لم اذكرهم لشح معلوماتي ومن الأفضل أن يكون بينهم وبين أقربائهم الملحم تواصل وإذا لم يتواصلون قديماً فأن البعد وقطع الوصل قد ينسي أبناء عمهم لأن السنين التي تفصل بينهم طويله لذلك ما نستطيع نذكر عنهم ألا بعد التأكد من الملحم أنفسهم وكما تعلم فأن كبار السّن قد طويت صحائفهم رحمهم الله ولكن إذا عند النوادر معلومات تثبت أنهم من الملحم سواء وثائق أو مشاهد أو مخطوطات أو تركات ومواريث أو أنه كتب نسبهم في كتب فأننا سوف نعرضها على الملحم ونحن نبحث عن كل نزيعة من عنزة لقصد توثيق عرى القربى وشكراً لك على اهتمامك 0 |
الاستاذ الفاضل عبدالله ابن عبار ابو مشعل المحترم
كفيت و وفيت وجزاك الله خير الجزاء على ما قدمته من معلومات تخص كل قبائل عنزة وبالنسبه لنادر بن مزيد فقد بحثت كثيرا في المجلدات وامهات الكتب في المكتبات او الانترنت وتوصلت الى ان نادر بن مزيد هو احد فرسان قبيلة عنزة وانه اخ ملحم بن مزيد لذلك استنتجت انهم من الملحم كونهم يعرفون اسم جدهم وهو نادر بن مزيد وهو مذكور بسنداتهم ومشجراتهم وهؤلاء الاخوان طلبو مني مراسلت الموقع للاستفسار ويعرفون باني دائم القراءه عن انساب عنزة ومن المتابعين لموقعكم بشكل مستمر تقبل فائق الشكر والتقدير |
حيّاك الله يا أبو عمّار الصقري بالنسبّة لمن ينزح ويخرج من قبيلته لسبب من الأسباب والأسباب القديمة كثيرة فأنه إذا ابعد النجعه وأنقطع الوصل بين الطرفين وخلق جيل غير من عاصره فأنه في هذه الحاله تنساه القبيلة ولا تذكره بعد مضي قرن أو قرنين من الزمن وهذا الذي يجعل الكثير من الجاليات تحتاج إلى أثبات الأنتساب للقبيلة الفلانية ولكن عندما تكون الجالية النازحة متمسكة بأصلها وتعرف منبتها الأصلي ويعرف عنها المحيطين بها فأن النسب يؤخذ بما استفاض وورث والناس مؤتمنون على أنسابهم ولكن المشكلة التي نعاني منها وقد عايشتها من خلال تخصصي في مجال البحث عن الأنساب فأنني عندما أجد أسرة تقول أنها من الفلان إذا لم أجد خبر موثق ومقنع ما أستطيع أنسبها ألا أكون مستند على معلومه أو أعتراف من القبيلة التي تنتسب لها وكثيراً ما أسأل رجال القبيلة ولا أجد ما يفيد لأن البحث جاء بعد أن تغيّر العصر وتوفرت وسائل التواصل وذهب العصر الذي كانت القبائل تصارع وبين كل قبيلة وقبيلة حواجز ما يستطيع يتخطاها أحد بسبب الخوف من الثارات وعندما بدأ الرجوع للنسب ومعرفة كل عائلة أصلها وعنصرها فأن الجاليات بعد أنقراض الرواة من الصعب وجود من يعرف متى راح جدهم ولذلك يكون البحث متاهات ووجدت بعض العوائل عندهم توثيق بحيث يذكر في وثيقة نزح جدهم فلان بن فلان من مكان كذا في تاريخ كذا وهو من القبيلة الفلانية وهنا ما يكون أشكال في أثبات نسبهم إذا حافظوا على هذا النسب ولم يخالطون من هو أدنى منهم ولكن حتّى لو عرفت الجالية أنها من القبيلة الفلانية وهي قد استقرت في مكان وحالفت قبائل أخرى من المستحيل أن ترحل وتنزل في وسط قبيلتها خصوصاً وأن المسألة تعلّق في حدود وحكومات ورعايا وسوف أسأل الملحم عن النادر ولكن أود تزويدي بمعلومات وافية عن سلسلة نسبهم ومكان تواجدهم وأن وجد سبب نزوحهم وما عندهم من دلائل وأسانيد وأخيكم ليس عنده شيء رسمي ولكن ليكمل البحث وشكراً 0
|
الأخ الفاضل أبو عمّار الصقري :
بخصوص النادر الذي ذكرت أنهم من الملحم فقد وجهت سؤال للشيخ فواز بن ملحم أبو فاضل وهو من الرجال الثقات عن النوادر من الملحم فكانت أجابته كما يلي : هلا ومرحبا بالأديب أبو مشعل أما عن سؤالك فلا يوجد من الملحم في العراق وأما نادر بن مزيد فهو من أسلاف أسرة الملحم وقد عاش في القرن العاشر الهجري وقد ورد ذكره في مناخ السر عام 970 هجرية بين عنزة والضفير وهو لم يذهب للعراق وليس له عقب هناك 0 |
[quote=عبدالله بن عبار;51832]الأخ الفاضل أبو عمّار الصقري :
بخصوص النادر الذي ذكرت أنهم من الملحم فقد وجهت سؤال للشيخ فواز بن ملحم أبو فاضل وهو من الرجال الثقات عن النوادر من الملحم فكانت أجابته كما يلي : هلا ومرحبا بالأديب أبو مشعل أما عن سؤالك فلا يوجد من الملحم في العراق وأما نادر بن مزيد فهو من أسلاف أسرة الملحم وقد عاش في القرن العاشر الهجري وقد ورد ذكره في مناخ السر عام 970 هجرية بين عنزة والضفير وهو لم يذهب للعراق وليس له عقب هناك 0 [/quo الاخ الاديب ابو مشعل المحترم سوف اقوم بالبحث عن هذا الموضوع مع اصحاب القضيه من النادر في العراق وان شاءالله ازودك بما يقع تحت يدي من مستندات او مشجرات او اي وثيقه احصل عليها وانت دائما تقول ان الناس مأتمنه على انسابها فلا اتصور انهم يدعون ذلك لو لم يكن متأكدين من نسبهم الى نادر والله اعلم مع فائق شكري وتقديري لشخصكم الكريم على تحملنا بالاسئله التي لانجد من يشفي صدورنا بالاجابه غيرك وشكرا لسعة صدرك وتحملك اسئلت اولاد اعمامك من قبائل عنزة |
الأخ أبو عمّار الصقري حيّاك الله :
مقولة ( الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعوا شرفاً ) هي قاعدة يقولها الكثير وليس بس محدثك ولكن هذه المقوله ترتبط بضوابط ومعناها أن النسّب أمانه يمليه الأب للأبن والبشر حلقه متصلة وعندما لم يخبر الأب أبنه بنسبه فأنه قد ضيّع الأمانة لذلك فأن ظروف الحياة في الزمان السابق والخوف من الثارات قد يجعل البعض يخفي نسبه ثم يضيع ولكن المجتمعات العربية البوادي وأهل القرى والأرياف يعرفون أصولهم ويعرفون أصل من معهم والأنساب ينتسب الرجل إلى ثلاثة أنساب كلها تدل على الإنتماء وهي : 1- نسب إلى جد أو ألى لقب أو حلف وهذا يدل على قبيلة تعرف جذورها وأعراقها مثل العنزي والشمري واللآّمي والتميمي وهكذا 2- نسب إلى الديار مثل البصري والبغدادي والدمشقي والمدني والكوفي وهذا يحل محل النسب ولكن الجذور قد تكون مجهوله 3- نسب إلى مهنة مثل الصائغ والحائك والخراز والقصاب والصباغ والدباغ وأي نسب إلى مهنة فأن أصل صاحبها يكون لا يعرف الجذور القديمة لعنصرة 0 لذلك فأن القبائل تعرف بعضها وإذا اشتهر أن الصقور بالمكان الفلاني من صقور عنزة عندهم وعند من يحيط بهم وتوارثوا هذا الأصل فأنه يعتمد ألا لمن تقصر معرفته فينفى بدون دليل وهم كثره في هذا العصر والله المستعان 0 |
نعم بأبناء واحفاد المرحوم الشيخ طراد الملحم وعن هذه العائله الكريمه
|
هل يوجد احد من الملحم بالسعودية وهل هناك تواجد للحسنه بالسعودية او لا اعرف ان لهم حاضرة بسدير ومؤسيين لحرمة والتويم وغيرها
|
| الساعة الآن 03:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd