الى الباحث الكبير الشيخ عبد الله بن عبار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا احب ان اهنئكم بعيد الفطر السعيد واسال الله ان يعيده علينا وعليكم ونحن نرفل بالصحه والعافيه والامان وجميع المسلمين احب ان استفسر بعد اذنك شيخ عبدالله عن نسب الشاعر محسن الهزاني هل هو من الهزازنة امراء الحريق سابقا ام من بني هزان وبارك الله فيك

الأخ مران العنزي كل عام وأنت بخير :
الشاعر عبدالمحسن بن عثمان الهزاني من الهزازنة أهل الحريق ونعام وهو رجل له شهرة طارت في الأفاق وقد أورد له خالد الحاتم جل شعره في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط ثم تكلّف مشكوراً الشيخ راشد بن جدوع التميمي رحمه الله وجمع ما كتبه الحاتم فأصدره في كتاب يسمى شعراء الحريق وكتب أحد الهزازنة كتاب آخر عن محسن الهزاني وكل من كتب قصائده لم يحدد نسبه بل يرد بأسم عبدالمحسن بن عثمان الهزاني فقط ومن خلال بحثي عن تراث قبيلة عنزة ومحاولة نبش ما لم يدوّن منه وجدت مقاطع من شعر هذا الرجل لم تدوّن فكتبتها وأصدرتها في طبعات كتابي قطوف الأزهار وبعد أن تبنت أحد القنوات فكرة أصدار مسلسل عن محسن الهزاني تقدمت أسرة من آل رشيد الهزازنة وأسرة آل عثمان من بني هزّان والكل منهم يدعي أن محسن الهزاني منه وحصل بينهم جلسات في المحاكم ولابد أنه ثبت نسبه لأحد الأسرتين وقد أصدر أحد رجال آل رشيد كتاب يحتوي على قصائد عبدالمحسن الهزاني ونسبه إلى آل رشيد وأطلعت على هذا الكتاب أخيراً ووجدت أن صاحب هذا الكتاب قد نقل القصائد التي جمعتها ودونتها لأول مرّة ونسب المصدر كتاب قطر الميزاب للعريفي ولم يشير لكتابي ولا بحرف واحد والكل يعلم أنني أول من جمع القصائد حيث أن هذه القصائد لم تنشر بأي كتاب قبل نشري لها منذ أكثر من ثلاثون سنة وقد نقلتها بالمشافهة من رجال تلقوها من العقيلات وهذا ما نشرت بكتابي من قصائد عبدالمحسن :

* أما الشاعر عبدالمحسن بن عثمان الهزاني من الهزازنة أهل الحريق فأنه شاعر وله سمعة طارت في الآفاق ومعظم شعره قد دوّن وصدر له ديوان لم يشمل شعره كله وقد عاش في القرن الثاني عشر الهجري ومن القصائد التي لم تنشر هذه القصيدة برواية درويش بن عريعر رحمه الله قالها في بداية صباه عندما كان يدرس على يد أحد الكتاتيب وكل ما أملا عليه المدرس حرف من حروف الهجاء يبني عليه بيت من الشعـر فغضب المدرس وأخرجه قبل أن تكمل القصيدة وقيل انها لأبنه يقول :

الألـف أولـف مـن تحيات الأعـراب *** عديتهن بالقـلب من غيـر مكتـوب

والبـاء بليت بحـب وضاح الأنيـاب *** هـو سالم مني وأنا طحت معطوب

والتاء تنيتـه لين بـدر الدجـا غـاب *** أصبحت لا جاني ولا شفت محبوب

والثاء ثلاث أيام ما شفت الأحبـاب *** مع مثلهن ما شافت العين محبوب

والجيم جم الدمع وغرست الأنياب *** أبـكـي بكـاء ورع يتيـم ومضـروب

والحاء حبيب القلب زهاه الأسلاب *** حلفت منسى صاحبي زاهي الثوب

والخاء خرق قـلبي بكثر الترحّـاب *** لكـن قـلـبي بيـن الأضـلاع منهـوب

والدال دنوا لي على خيل وأركـاب *** أبي آصله من غيرطارش ومندوب

والراء ربطني حب خلي بالأطنـاب *** ربط الذي من سبق الخيل مجلـوب

والزاء زوايا قصته فـوق الأعذاب *** وبيـاض زنـده تـقـل جمـار كـعّـوب

والسين سنولي مواصيـل محـراب *** وقـفيت كني بين الأضلاع مصيوب

والشين شيبني عشيري بالأسبـاب *** والقلب عقـب مفارقـه تقـل دالـوب

والصاد صد القلب ومن الهوا تاب *** الا عـشيـري حـالـف عـنـه ماتـوب

وعندما وصلت القصيدة إلى حرف الصاد غضب المدرس وأخرجه من الفصل ولم يكمل القصيدة وبعد ذلك سمح له المدرس بدخول الفصل فبدأ يعيد عليه الحروف وقال هذه القصيدة أيضاً على حروف الهجاء يقول :

الألـف أولـف مـن غـريـب الفنـوني *** مـمـا بــقـلـبـي يـا مـلأ تـعـذرونـي

من حـب سـود مدعجـات العـيـوني *** بلـوى بلتـني لا بـلا الـلـه الأجـواد

الـلي بـلاني فـي حبـيـبي بـلا الـلـي *** أنـظـم مـن القيفـان وآخـذ وأخـلي

يا مـا ويـا مـا دمـوع عـيني تـهـلي *** سهـران لـيلي مـا تـهـنـيت بـرقـاد

والـبـاء بـليـت بحـب بيض الثـنـايـا *** عـفـر بروس مشمرخـات الحنـايـا

وهـني يـا سـتـر الـبـني بـالـهـنـايـا *** مـن لايع الـلي ذبـلـه مـثـل الأبـراد

مثـل البـرد والعـيـن عيـن الغـزالي *** عيـن الفريـد إلى جفـل وأستـزالـي

يا الـلـه يـا منشي حقـوق الخيالـي *** تصخـر لي الـلي حبها بالحشـا زاد

والـتــاء تـرانـي نـاحـل كـالعـلـيـلي *** ولا عـشـيـري دالــه مـا دري لــي

أن ما نظـر لـي نـور عـيني خليـلي *** ولا تــرانـي لحـفـرة الـمـوت وراد

المـوت عـنـدي مستوي والحيـاتي *** أن مـا حصلي من صحيبي شفـاتي

اغصـون قـلبي بالحشـا مضمياتـي *** مـن مـاء ثـمـان كالـقحاوين ينقـاد

والثاء ثليلـه فـوق الأمتـان ضافـي *** ومـجـدلات كـالـعــسـاسـيـب وافـي

والخـشـم مصقـول بكـف السنـافـي *** قــرم بـتــالــي هــدة الــربــع رداد

يـرد مـن خـوف الـلـوايـم تجـي لـه *** يـدحـر عـدوه لا حـضـر بالـدبـيلـه

وكـان ارجعـوا لسلاحهـم والفتيلـه *** يـرمي إلـى شـاف الـزعازيع ركـّاد

والجيـم جـل اللي خلـق حسن خلي *** مثـل القمر شفته وهـو مـا فطنلـي

زيـن الـحـلايــا قـاعـدٍ فــوق زلــي *** وبـنـا عـلى قـلبي مقاصير وأعقـاد

اعـقـاد قـلـبي بـالـحـشـا نـايـفـاتـي *** وقصـور حصـن شمخ ومشرفاتـي

يـا نـاصـر العـينيـن عـيـت تـبـاتـي *** عيني لهـا عـن لـذت النـوم رصّـاد

والحـاء حلفت ويشهدون الخلايـق *** أنـه كـمـا الـدرة بـوسـط الـرفـايـق

وقلبي على خلي من الوجد ضايـق *** لا شك مـا هـو عـني الـزيـن نشّـاد

عـيـا عـلـيـه مـدمـج الـسـاق عـيـا *** طـلـبـت حـبـت مـبسـمـه مـا تـهـيـا

ولـو يتبـع الشيهـان فـرخ الحـديـا *** مـا يـنقـنص بالحـر لـو كـان صيّـاد

والخـاء خـده بـالـدجـا لـه لعـيجـي *** وعـيـون سـود ولهـدبهـن لجيجـي

ختـم عـلى قـلبي وحـيـّر هجـيجـي *** وخـلا صوابي يا أبن نبهـان يـزداد

يـزداد هـمي كـل مـا جـرهـد الليـل *** عـلـيـه قـلـبي والضـمايـر معـالـيـل

هـو مطـلبي مـن بـد كـل الغـراميـل *** ولا طيع بـه مـن كان عـاذل ونقـّاد

والـدال دوخـنـي بـحـد الـرهــيـفـي *** أنــا بـلايــه مــن مـفـارق ولـيـفـي

قـلبي غـدا من صاحبي تـقـل ليفـي *** يبسن عـروقـه حايـلٍ عـقـب جـّداد

ذبـحـني المجـمـول يــوم المـثـارى *** لا شـك دعـني يا عشير السكـارى

ننخى هـل البارود وأهـل المهـارى *** والـلـي يـذل مـن الـمـلاقـاه شّــراد

والـذال ذا لـي حـروة أربـع سنيني *** أعـول كمـا تعـول خلـوج القـطيني

غـدا ولـدهـا بـنـجـعــة منـتحـيـنـي *** تحـن وتزعج صوتهـا بيـن الأذواد

تـحـن وأهـل الـذود لـه صـادغينـي *** يـا عـاذلـيـن الـقـلـب يـا تـايـهينـي

لا تـعـذلـون الـقـلـب بـيـّح كـنـينـي *** خلوه لاينسى هواالبيض وش عـاد

والـراء رماني يـوم لـبس القطانـي *** الجـادل الغـطـروف حلـو المعانـي

إلـى ضـحـك بـمـفـلـجـات الثـمانـي *** بـرق غطـاه النـو مـن عقب رعـاد

لـو جيب لي شهد العسل مـا بغيتـه *** ولـو جمعـوا مـال البواشي رميتـه

مـا دام ذبـل صـاحـبـي مـا ولـيـتــه *** عسى محبتـنـا عـلى الـزيـن تنقـاد

والزاء زرق رمحه بصدري وفاتي *** بمـزرق ضـربـه عطيـب الهـواتـي

قـلت امنعن يا ما أريش العين ياتي *** خـلـه يـروي حـربـة الرمح بزيـاد

بـزيـاد يـروي حـربـتـه لـلـهــواوي *** ما ظـني أبـرا ولا تطيب المكـاوي

يـارب لا تـقـطـع شـفـات الـرجـاوي *** دنوا لنا من نقـوة الهجن واشـداد

والسين ساري الليل فـي نـور خـده *** ومـجــدلات فــوق مـتــنـه تــكــده

عــزاه لـلـي بـيــّح الــوجــد ســـده *** وحارب لذيذ النوم والشرب والزاد

يتبع

تابع

وهذا القصيدة من شعر الشيخ عبدالمحسن بن عثمان الهزاني وقد نقلتها من كبار السن من رجال الخثلان وحذفت بعض الكلمات واستبدلت كلمة تسء لأحد القبائل بكلمة الحناشل حتى أن جميع من نقلها أعتمد هذه الكلمة وكذلك غنى هذه الأبيات أحد المطربين واعتمد الحناشل وهكذا لم يسبق نشر هذه القصيدة قبل كتابي :
الـلـه بــنــو مــدلــهــم الــخــيـــالا *** طافح ربابه مثل شرد المها الزرق
لا جـاء عـلـى البكريـن بنـا الحلالا *** ولاعاد لا يفصل رعدها عن البرق
يسقي غـروس عقب ما هي همالا *** حط الحريق ديار الأجواد لـه طرق
يـسـقـي نـعـام وثـم يـمـلأ الـهـيـالا *** يصبح حمامه ساجع يلعـب الـورق
جريت أنا صوت الهـوى باحتمـالا *** في وسط بستـان سقـاه أربـع فـرق
طـبـيـت مـع فـرع جـديـد الـحـبـالا *** وظهرت مع فرع تناحت بي العرق
روشـن هـيـا لـه فـرجـتيـن شمـالا *** بـاب مـع القـبلـة وبـاب مع الشرق
ومبسـم هـيـا لـه بالظـلام اشتـعـالا *** بين البروق وبين مبسم هيـا فـرق
بـرقٍ عـلى روس الشـوامـخ تـلالا *** أتره جبين صويحبي واحسبه برق
يا شبـه صفـرا طـار عنهـا الجلالا *** طويلت السمحوق تنزح عن الدرق
لـه ريـق أحـلا مـن حليـب الجـزالا *** وألذ من ذوب العسل ينهـرق هرق
أخــذت مـنـهــا حـبـتــيــن تــتـــالا *** يوم أن نسناس الهوا تطرقه طـرق
حـنيـت أنـا حـنـت هـزيـل الجـمـالا *** ينقـل روي الخيل قـد مسه الحـرق
ويـا قـلـتـه فـي عـالـيـات الـجـبـالا *** ماهـا قراح وحال من دونها الغرق
مـا عـاد للصبـيـان فـيـهـا احتمـالا *** من كـود مرقـاهـا يديهـم لها طـرق
قالـوا تتوب من الهوى قـلـت لا لا *** الا تتوب رماح علـوى عـن الـزرق
قالوا تـتوب من الهوى قـلـت لا لا *** الا أن يتوبون الحناشل عن السرق
قـالـوا تتوب من الهوى قـلت لا لا *** الا تتوب الشمس عن مطلع الشرق
ويتحدث الرواة أن هناك شاعـر من موالي أهل رنية وقد أعجب الشيخ عبدالمحسن الهزاني بشعره وأراد أن يمتحن شاعريتـه فأرسل له قصيدة وطلب منه أن يكمل هذه القصيدة إلى أن تبلغ تسعين بيت على قافية رنيه فقال عبدالمحسن من قصيدة يسند على ذلك الرجل فيقول :
ما شفت خلي كامل الحسن والزين *** قـلـبي عـليـهـا زاد وجـده وطـنيـه
كان ضحكت من مبسمه طقني بين *** لجـت صناديـق الحشـا وأقـرشنيـه
ساره وزعبيه ونصره غـدت ويـن *** لـو يلبسن جـرد السمايـل زهـنـيـه
ساره حلاهن مار نصره حلا عيـن *** وسطـه كما خاتم على ضوضحنيه
فرد عليه راعي رنيه بقصيدة قيل أنه أكملها إلى تسعين بيت وقد عثرت في صدور الرواة على هذه الأبيات من قصيدة راعي رنيه مع تجاوز بعض أبياتها لعدم أجازة نشرها قال في مرده على عبدالمحسن الهزاني :
قال الـذي يبـدع من القاف تسعيـن *** تسعين بيت وكل أبوهن على أنيـه
يا راكـب من فـوق سمح الذراعين *** فـوقـه غـلام إلـى نـدبـتـه شفـنـيـه
الـمـيـركه مـاهـود واشـداهـا زيـن *** وخـرج العقيلي والسفايف زهـنيـه
إلى مشى يطوي المسيرة بيـومين *** واليـوم الثالـث بالحريـق أمرحنيـه
ومن حين ماتلفي بيوت الهزازين *** وأرم الـوثـر واعقـل ذلولـك بـثـنيـه
يلـفـي الهـزازنـة القـروم المسمين *** مـن سمعني في مدحهم ما اكذبنيه
ذبـاحـة لـلحـيـل يـوم الـزمن شيـن *** ماكـولهـم يركـد عـلى الكبـد هـنيـه
مجلاسهم فيه الشرف والنبا الزين *** فـروخ الحـرار سيـوفهـم يرهبنيـه
أخص محسن ستر هنـف المزايين *** لـولاه قـال كـلـيـمـتـه وأزعـلـنـيــه
لومي على اللي سامعه من زمانين *** وراه مــا قـاضـاه ولا اعـلـمـنـيــه
البـارحة لـيـلـة يـقـولـون الأثـنـيـن *** أحس عـيـوني بالدموع احـرقـنيـه
مـا هـمـني دنـيـا ولا هـمـنـي ديــن *** ولا لـي غــريـم خـايـفـه يـذبحـنيـه
يا شيخ ساسك من رجـال عريبيـن *** أرفع مقامك عـن صـراة الـركـنيـه
يامحسن لونك تشوف أريش العين *** عفـت الحريق وجيتنا صوب رنيه
لـو شفـت سعديه وثـنـوى وثـنتيـن *** فـي روشـن يعجبـك شكلـه وبنـيـه
ذرعـان سعـديه سـوات العـراجيـن *** ومشمـرخـات بـالـذهـب يـلـبسنيـه
لـو شفت ثنوى قرونها وقم باعين *** شقـر الذوايب فـوق متنيـه كسنيـه
وقرون سعديـه يجي القرن متريـن *** شـروى حبـال شفـتهيـن يفتـلـنيـه
والجسم كا الدهدار وألين من اللين *** والخصر كالفتخه بضبضاب حنيه
والعـنق عـنق الريم بين الشعيبيـن *** لا شاف قـناص الضحى واجفلنيـه
وسنون مثـل العـاج بـيض يلضيـن *** أو بـرد صيف عـنـد ما وضحـنيـه
الجادل اللي له على المتن قـرنـيـن *** سبـيـب شقـرا بالطـلـب فـزعـنـيـه
يـا لـيـت أنـا وايـاه بـالـزل غـافـين *** والحاسد من النـاس عـنـا ابعـدنيه
واسهر معاه اليا غدى الليل ليليـن *** وأشـرب مـن الـذبـل ولا يـشرقـنيه
والقـلـب يا محسن تـدالاه رمحـيـن *** كـن الحـيـايـا بـمهجـتي يـنهشنـيـه
لا تـلـومني ياشيخ قـلبي غـدا ويـن *** لـو شفتهـن تعاف قصرك وبـنـيـه
وأن كان عندك وحـدة عنـدنا الفين *** حـتى الـرخيصة مـا نبـيعـه برنيـه
وان قلت لي قين فانا قين بـن قـيـن *** وأن قلت لي شين فـهـو منقعـنيـه
مار أنت ياللي من الرجال العريبين *** رجـلـيـك بـالـمغـراب لا تـزلـقـنيـه

وقال محمد الدسم هذه القصيدة مجاراة لقصيدة محسن الهزاني وعبد رنيه حيث سمعها محمد وأعجب بقافيتها وهو لم يقول قصيدة غزل بحياته رحمه الله كان قد شارف على المئة عام فقال :
الـبـارحـة مـا قـرب الـنـوم لـلعـيـن *** عافـن عيوني نومهن واسهـرنيـه
أسهـر طويل الليل والناس غافيـن *** ونـوم المـلأ يـا عـزوتـي حـاربنيـه
سهرت وأسهرني عن النوم همين *** الـهـم جـانـي والـكـبــر نـوخـنـيـــه
جاني الكبر من طول الأيام وسنين *** نركض وراء أيام الصبا وأنتحنيـه
الكـبـر رمـانـي مـع اثـنيـن واثـيـن *** وثـلاث خـوات مـع الأربـع رمـينـه
الـكـبـر لـفـواتـه مثـل لفـوت البيـن *** مـا بـالصـدور إلـى لـفـا يـفـرحنيـه
عقب الصبا يا لابتي شفت أنا شين *** اليـا نويـت امشى رجولي عصنيه
شوفي قصر واطالع الزول زوليـن *** والسبع مـن تـرديدهـن عـجـزنـيـه
يا ما رمـن قـبـلي رجـال كـثيـريـن *** وقـلـوبـهـم مـن زايـد الـهـم طـنيـه
أشوف ناس من كدرهـن مطاعيـن *** وأنـا مـن جملـتهـم حديهـن طعنيـه
كبـرت وعيـالي بعـدهـم صغيـريـن *** ورجـلي عـن رقـي العـلا هـونـنيـه
وقمت أكتلف من سجتي للدياويـن *** وصاب الضهر من بطوالأيام حنيه
حيلي تردى وصار ممشاي بهوين *** واخطاي من بعد المسير اقصرنيه
وجدي على أيام الصبا وينهن وين *** يـا حـلـوهـن يـا ليـتهـن يرجعـنيـه
تـرى الصبـا يـا مدورين القـوانيـن *** الطـيـب بـه والـمـرجـلـه يلتـقـنيـه
الـمـقـبـلـه عـمـارهـم فـالـهـم زيـن *** لـو تفـتشـون قـلـوبهـم تضحكـينـه
والمقـفـيـه عـمـارهـم فـالهـم شيـن *** راحـت ليـالـي عـزهـم واقـرشنيـه
مـا همني اللي هـم شيخ الهزازيـن *** الـلي وصف لـه زينهن عبـد رنيـه
هـم هـمهـم طـرد البنـات المزاييـن *** وأنـا بـلايــه مـن زمـانـي محـنـيـه
هـم همهـم واحـد وأنـا همي الفيـن *** متفاختـات ظعـونهـم مـع ظـعـنـيـه
عشنا مـع الحيين خمسة وتسعيـن *** بحسـاب يـوم وكـنهـن مـا مضنيـه
مـن لامـني ثـور يـجـر الـفـداديــن *** ولا بـعـيـر مـا يـعـرف الـمـعـنـيـــه

يتبع

تابع
وهذه القصيدة سبق تدوينها بكتب وقد نشرتها لتصحيح قصة مسلط الرعوجي :
ومن شعر عبدالمحسن الهزاني هذه القصيدة يرثى صديقه الفارس مسلط بن فالح الرعوجي الحبلاني العنزي عندما كسر في أحد المعارك بمنطقة الحريق وجاء لينقذه فرآه في آخر رمق وقال له مسلط أني هالك لا محالة ولكن أرغب أن اسمع ما تقول في رثائي وأنا حي فقال :

يا راكـبٍ مـن فـوق مثـل السبرتـات *** حمـرا هميـم من الركايب معـفـّات


تنصى الكواعب من بنات العمارات *** يبكن أخو نوضا على راس ماطال


يـبكـن بـدم لـيـس بـالـدمـع يـخـلـط *** عـلـى عـقـاب العـنـدلـيـات مسـلـط


ما ظنـتي مثـلـه عـلى الجمع يقـلـط *** ولا أظن مثلـه يركب الخيـل خيّـال


أبكـن وشقن زاهـي الجيب يالبيض *** عـلى الذي يملأ قلوب العدا غيض


أحس في كبدي مثـل لاهـب القيض *** لـيـت المنـايـا تـندفع عـنـه بالمـال


يا البيض طشـن حليكن والعشـارق *** وأبكن أخونوضا مروي المطارق


اليا ركب مـن فـوق ملس المعـارق *** فك الوسيق ورد الأول على التـال


عـليـك يـا مـروي حـدود الـهـواري *** يـا الـلي بوجهـك للمـروة مـواري


يمينـك أكـرم مـن هـبوب الـذواري *** وتدحم على كل المخاطر والأهوال


حـلـلـت يـا مـا ضـيـف لـيـل قـريتـه *** وكـم عـود زان بالمـلاقـى سقـيتـه


وكـم أبـلـج خـلـف السبـايـا رمـيتـه *** عـلـيـه قـصـن العـمـاهـيج الأقـذال


حـلـلـت يـا مـروي شـبـات الأسـنــه *** يـا سـتـر بـيض بالـلـوازم نـخـنـه


يـا لـيـت غـضـات الصبـا مـا بـكـنـه *** ولا عـلـيـه الـرمـل بالـقبـر ينهـال


حلـلـت يـا مـن للهجافـا كمـا الريـف *** والخيل في ميدانهن كالخواطيـف


يوم العوادي تنسف البوش تنسيف *** عـيا عليهـن مسلـط طـيـّب الـفـال


أن زرفل المضهور وأرخى الأعنـه *** والجيش عـرجد والرمـك يشعثنـه


أدلا عـلـى ركـن مـن الـخـيـل كـنــه *** جلمود صخرٍ حطه السيل من عال


لا زرفل المضهور مع خايع الـريع *** وأقفـن عليـه معالجات المصاريـع


والغبوا شانت بـه وجيـه المداريـع *** مـا شـان وجـهـه بالملاقـا ولا زال


وأن قـرطبوهـا بالعـدد والكـراديس *** وتقابلت شعـث النضى بالملابيس


وتعـاقبـوا ضرب القنـا والعبابيـس *** يروي ذباب السيف من دم الأبطال


من عقب مسلط ياهل الخيل تكفون *** لامن عنوزولا بعد من ذوي عون


كم سربة مهيوبة في ضحى الكون *** بـدد شعـبهـا والغـبـو عـنـه ينجـال


اليـوم مـوفي لـي ثلاثـة عشـر يـوم *** مـا لـذ لـي زاد ولا طـاب لـي نـوم


من يوم جاني عن حجا كل مضيـوم *** زبـن المجنى مسلط ذرب الأفعـال


لا وا عـشـيـري لـيـتـنـي مـا بـكـيتـه *** لـو فـي يـدي حـل وعـقـد فـديتـه


وبـكـل مـا تـمـلـك يـمـيـنـي شـريـتـه *** بالخيل والبل والمغاريس والمال


لا وا عشيري مسلط صاحـب الجـود *** راقي نبـا العليا حجا كل مضهود


فإلى أعتلا من فـوق ما تقحـم العـود *** الخيل من حسه عن المال تنجال

شكرا على ردك شيخ عبد الله ولكن لم افهم الرد لانك قلت في البدايه انه من الهزازنة امراء الحريق ونعام سابقا ثم عدت وقلت ان هناك خلاف حول نسب الشاعر هل هو من ال رشيد ولا ادري ما علاقة امراء حائل وبين ال عثمان من بني هزان ارجو التوضيح

الأخ مران أمر أثبات نسب هذا الرجل لا يعنيني من أي الطرفين فهو هزاني عنزي وهو منقرض وليس له ذرية ولا أذكر أن بين الحريق وحايل علاقة ألا أن الشاعر ذكر الحكام وعد الهزازنة لأنهم كانوا لهم سيطرة على تلك المنطقة وكانوا يأخذون الباج على القوافل التي تكتال من بلدهم وهذا يدل على القوة لذلك قال عبيد العلي الرشيد من أحد قصائدة معتزاً :
اللي عطا حق الديار الهزازين *** وحنا اليا عدوا شيوخ القبائل
ويقول أبن رويعي السويلمي يمدح بعض الحمائل ومنهم أهل الخبرا العفالق من أكلب من ربيعة :
الضيف بالخبـرا يقلـد عـلى الـراس *** مـا دوروا عـنـد القصيـر الـدنـافـيس
أولاد منصـور هـل الفعـل والبـاس *** فـتخـان الأيـدي كـاسبيـن النـوامـيس
هم بالقصيم وبالرياض أبن دواس *** وأهل الحريق وبالشمال السناعيس

اهلا بكم وجميعا وكل عام وانتم بخير واشكر النسابه ابن عبار على اجابته واحب ان اقول ان هذا الشاعر من الهزازنة الاسرة المعروفه وليس من ال هزان او ال رشيد وهي عوائل كريمه منتشره هنا وهناك

أخي الفاضل أبن جني :
لقد ذكرتني بقول الشاعر عندما قال بيت من الشعر يصف جلسه فيقول :
كأننا والماء من حولنا *** قوم جلوس حولهم ماء
وأنت تقول أن عبدالمحسن الهزاني من الهزازنة وليس من آل رشيد ولا من آل هزّان وأفيدك أن اسم آل رشيد واسم آل هزّان يعني الهزازنة لذلك فلا يوجد من يضمه اسم الهزازنة غيرهم في هذا الوقت للمعلومية وحيّاك الله

اهلا بك استاذي الكبير وشرفتني بمداخلتك واسمح لي ان اختلف معك بحب ارى ان بني هزان كما هو معروف بطن من عنزة بن اسد وقد كان هذا البطن يقطن اماكن متعدده في اليمامه وقد هاجر معظم هذا البطن الى العراق وبقي منهم بعض العوائل الكريمه كالعشيبان والنوضا والرشيد والمعراض وغيرهم وا ما الهزازنة فهم عشيرة صغيرة من بكر بن وائل وكانت لهم سطوة في جنوب نجد ومنهم هذا الشاعر والذي تم نعته بالامير في احدى قصائد من مدحه حيث يقول فيه سليمان ابن عفالق
وخذ من اسير الود يامير رسله ** دعاها غرام بالحشا منك لافحة. واقدم ذكر لهذه العشيرة كما اتذكر عند ابن سيار المتوفى 1085 اي بعد نزولهم نعام بنصف قرن تقريبا حيث يقول
"كل أهل الدرعية من بني حنيفة بن وايل والهزازنة." والله اعلم

أخي الفاضل يبدو أنك رفيقنا الذي أدعى أن بني هزّان ليس من عنزة وقد أعتذرنا له وحذفنا موضوعه بحيث أنه يعتبر طعن بنسب قبيلة معروفة والدليل أنك تقول أن الهزازنة من بكر بن وائل ونحن يا أخوتك في هذا الموقع لا نمشي أي كتابه غير مبنيه على واقع والهزازنة نشرنا نسبهم الصحيح وهم أكثر من خمسون عائلة وكلهم متواجدون في بلاد المملكة والخليج وأحياء يرزقون وكلهم لا علاقة لهم في بكر بن وائل وهم من بني وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ومنهم عقب رشيد بن مسعود يرقى نسبه إلى البدور من الأشاجعة من الجلاس من عنزة وقد نزل في منطقة بني هزّان عام 1040هـ وأسس الحريق ورأس وانضم له أبناء عمومته بني هزّان وأنضم لهم وأصبح يطلق على الجميع اسم الهزازنة ومن يقول بغير هذا الكلام فهو لم يطلع على أي كتاب بل أطلع على الشخاميط التي تكتب باللنت والكثير منها يشابه شخاميط المراهقين بالجدران فأن كنت تريد البحث عن الحقيقة فهذه الحقيقة وأن كان عندك علم آخر فأني أطلب منك مصدر مكتوب يذكر أنهم كما ذكرت والأفصاح من أين لك المعلومة ومتى صاروا الهزازنة من بكر بن وائل وهم من عنزة أخي يجدر بك أن تثبّت ولا تأخذ بكل قول بدون دليل فأن الكثير من الذين يكتبون لهم أهداف مغايرة للواقع ومن وضع الهزازنة من بكر فأن هذا الكلام لم يرد في أي كتاب انساب وبخصوص من هاجروا للعراق فأن معظم قبائل العرب هاجرت للعراق ولجميع بلدان الرقعة الإسلامية ومعظم القبائل بقي منهم من حفظ الأسم في ديارهم القديمة ومنهم بني هزّان ولا يجب الخوض ألا لمن أطلع على مصادر لأن نسب القبائل غير قابل للتكهنات ومن هو الذي نقل نسب بني هزان لبكر ؟ علماً أن القبيلة التي تعنيها كلهم من الهزازنة ولي رجاء لو تكرمت أن تذكر لي المصدر الذي اعتمدت عليه في ما تقول وأنت تعرف أن لو أحد خاض بنسبك وبدأ يكتب كتابات مخالفة للحقيقة فأن الأمر ليس بالسهولة التي يتخيلها الشخص ويغلب علي الظن أنك جلست في مجلس بعض الذين يجهلهم نسب القبائل وتنقصهم الدراية الكاملة عن ما دوّن في المصادر ويتحدثون مجازفة ويوهمون السامع وأفيدك أنه لا يوجد كتاب أو كاتب يستطيع أن يخلف نسب قبيلة أو يعبث به وأفيدك أن ذرية رشيد بن مسعود الهزاني وبني هزّان بن صباح العنزي كلهم من قبائل عنزة الصليبة دون شك سواء من هاجر إلى العراق أو من بقي وإذا قال لك أحد أنهم من بكر أطلب منه المصدر قبل أن تجزم بصحة كل ما يقال حيث أن قبائل بكر مفصله أنسابها في هذا الموقع الذي أنت تكتب به ومسنده إلى مصادر الأنساب التي لا يختلف عليها باحث وبامكانك الأطلاع وأفيدك أن جميع ما يكتب في هذا الموقع تحت مسئولية أخيك لذلك فأن الرجال لا يقبلون أن يفتح منتدى المجال للخوض بنسبهم في كتابات مخالفة لما يعرفون عن نسبهم إلا بالدليل القاطع ولذا من الأفضل أن تذكر أسمك الكامل وتشير للمصدر ومن ثم نحن بدورنا نحيل هذا الطرح لأصحاب العلاقة وهم المعنيين وشكراً