( الوفاء من الرجال الأوفياء )
وصل لنا عن طريق البريد الممتاز رسالة من الشيخ ضيف الله بن ظاهر الدعيجاء الشراري وبرفقها كتاب ( الجزء الأول من كتاب صفحات من حياة الأديب المؤرخ سلمان بن الأفنس ملفي الشراري ) ويقع الكتاب في 240 صفحة ويحتوي الكتاب على صور من حياة الفقيد وحيث أن هذا الرجل له مواقف مشرفه من خلال مؤلفاته القيمة عن قبيلته فقد بادروا أبناء الشرارات الأوفياء ومنهم مؤلف الكتاب بتخليد ذكرى هذا الرجل اعتراف بفضله المتمثّل في جهده المبذول لقبيلته وهكذا الوفاء من الرجال الأوفياء وأشكر الأخ ضيف الله بن ظاهر بن دعيجاء على هذه الهدية القيمة وهي سيرة رجل من الأصدقاء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

( الوفاء من الرجال الأوفياء ) وصل لنا عن طريق البريد الممتاز رسالة من الشيخ ضيف الله بن ظاهر الدعيجاء الشراري وبرفقها كتاب ( الجزء الأول من كتاب صفحات من حياة الأديب المؤرخ سلمان بن الأفنس ملفي الشراري ) ويقع الكتاب في 240 صفحة ويحتوي الكتاب على صور من حياة الفقيد وحيث أن هذا الرجل له مواقف مشرفه من خلال مؤلفاته القيمة عن قبيلته فقد بادروا أبناء الشرارات الأوفياء ومنهم مؤلف الكتاب بتخليد ذكرى هذا الرجل اعتراف بفضله المتمثّل في جهده المبذول لقبيلته وهكذا الوفاء من الرجال الأوفياء وأشكر الأخ ضيف الله بن ظاهر بن دعيجاء على هذه الهدية القيمة وهي سيرة رجل من الأصدقاء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

الأخ القدير أبو مشعل أسعد الله مسائك لاشك أن الوفاء والإعتراف بفضل الاَخرين فضيلة محمودة ومنقبة كريمة غابت عند الكثير من الناس إلا مارحم ربى وهذه برأيي مسألة سلوكية أخلاقية صرفة مرتبطه بالثقافة والمفاهيم والسلوكيات؟ فهناك الكثير من الأعمال الخالدة لم يكن لها أن تبقى وتستمر لولا هذه الأخلاق؟ فمن الصعب على من هو محكوم بمفاهيم مختلطة أو ممن هم نتاج ثقافة درامية نكدة أن يعرفوا لأهل الفضل قدراَ أو أن يتعلموا شكر الصنيع والإعتراف بجهد الاَخرين فهذا أمراَ قلَ من يحسنه!!!

حياك الله يا أبو مشاري وقد سرني مرورك وشرحك عن الوفاء وأني عندما أكتب مثل هذه العبارات فأنني اشعر في مراره مما لاقيت من جحود ومع الأسف أنني أعرف رجل من القبيلة وهو كان يجهله اسم جده والد أبوه حتّى سأل أحد كبار السّن فأخبره باسم جدّه وهاهو الآن في كل مجلس ينوّه عن أبن عبار ويتوجد على وائل بن قاسط لأن أبن عبار لم يضع عنزه به بل ويحّرض الجهلاء بقوله ردّوا جدكم الذي حرمكم أبن عبّار منه وهنا يحق لكل باحث أن يضحك ملا فيه فكيف الرجل الذي يسأل عن جده حيث كان يجهله كيف يا ترى صار يعرف وائل بن قاسط الجدلي الذي عاش قبل وجوده في سبعة عشر قرن ؟ هل هو تنبّأ ونزل عليه وحي أو أنه أخذ بما كتب بالنت من بعض الذين يخلطون الأنساب وهو قد طلب منه وممن لخبط بنسب عنزه معه أن يحددون أخطاء كتاب أبن عبّار بالصفحة والسطر ومن أين لهم هذا فالذي يضع وائل بن قاسط جد لعنزة ويدعي بقطيعة عنزة ويخلط بكر وتغلب مع عنزة كيف يستطيع وضع تاريخ كاذب لعنزة وهي عنزة بن أسد بن ربيعة وجدها وائل عنزي بينما وائل بن قاسط من جديله وليس من عنزة فهل يرعوي مثل هذا الرجل ؟

يقول الكثير من رجال قبيلة عنزة الذين يشهدون بالحق أن الكتاب عرّف قبائل عنزة في بعضهم وفي مشائخهم وتاريخهم ومناطق تواجدهم ويقولون يجب على هؤلاء الرجال الذين يزورون ويقدحون بأبن عبّار ويدعون بخطأ غير موجود يجب عليهم أكرامه وتقديره فقلت : ما أريد منهم أكرام بل أريد كفاية الشّر ومع الأسف أن البعض ما يرعوى ولا يقر بالحق ألا خزم بالأنف وهذا ما أنتهت شكاويهم وأباطيلهم عليه وسوف لا يستطيعون تزوير نسب عنزه والحق لهم بالمرصاد أشكرك جزيل الشكر وبيّض الله وجهك

بارك الله فيك يا ابو مشعل نحن سبق وانا قلنا ليسى مجامله ان جهد عبد الله بن عبار لاينساه ولايجحده كل منصف يقول الحق ان كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل هو الذي عرف كل فرد من افراد قبائل عنزه قاطبه تفرعات قبيلته وتاريخها الحقيقي وقبل هذا الكتاب لو تسئل اي فرد لايعلم سوى ماحوله من جماعته ونفس قبيلته لايعلم تفاصيل فروعها . ولا ننكر ان هذا الكتاب فريد من نوعه وترتيبه والذي لا احد يستطيع ان يصل الى ماتوصلت اليه والذي استغرق عدة عقود من السنين الا من يسرق من هذا الكتاب . وقلنا سابقا انه الان مرجع قوي وصحيح لكافة قبائل عنزه وربيعه عامع ومهما حاول البعض التشويش على الحقيقه

بارك الله فيك يا ابو مشعل نحن سبق وانا قلنا ليسى مجامله ان جهد عبد الله بن عبار لاينساه ولايجحده كل منصف يقول الحق ان كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل هو الذي عرف كل فرد من افراد قبائل عنزه قاطبه تفرعات قبيلته وتاريخها الحقيقي وقبل هذا الكتاب لو تسئل اي فرد لايعلم سوى ماحوله من جماعته ونفس قبيلته لايعلم تفاصيل فروعها . ولا ننكر ان هذا الكتاب فريد من نوعه وترتيبه والذي لا احد يستطيع ان يصل الى ماتوصلت اليه والذي استغرق عدة عقود من السنين الا من يسرق من هذا الكتاب . وقلنا سابقا انه الان مرجع قوي وصحيح لكافة قبائل عنزه وربيعه عامع ومهما حاول البعض التشويش على الحقيقه


الشكر والتقدير لجنابك الكريم يا إبو عبدالله على أنصافك ووقوفك مع الحق وبما أنني استعرضت أكثر من مائة مصدر من المصادر القديمة وكل هذه المصادر تثبت أن عنزة قبيلة من ربيعه ولا علاقة لها بوائل بن قاسط ويثبت الواقع أنها عنزة ويثبت الواقع أن وائل التي تعتزي به عنزي وكيف يكون تصديق الكلام الفارغ فهل يستطيعون وضع وائل بن قاسط عنزي أو يضعون عنزة من وائل بن قاسط وماذا ؟ وهل ينتقص من شأن عنزة إذا كان جدها وائل عنزي ؟ هل يكون نسب هذه القبيلة ومجدها ناقص أذا لم يستعيرون لها وائل بن قاسط ؟ أليس هي أكبر القبائل واشهرها دون قاسط ؟ وهل الكذب يرفع من قيمة القبيلة ؟ الجواب بل بالعكس فأن أنتحال نسب للقبيلة غير نسبها محرّم شرعاً ومعيب عند القبائل