هجرة قبيلة بني كلب القضاعيه الي الحجاز بي الاشعار والمقولات الصريحه - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

10-09-2012, 07:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والشعر ديوان العرب وبه تنافروا وتناصروا وتخاصموا وبسببه تجاذبوا رهاف سيوفهم لذا وجب ان نسلط الضوء باختصار شديد على ما يثبت هجرة الكلبيين وعدم بقاءهم في منازلهم شمال الحجاز نصا بالمنقول المنصوص والشعر العربي القديم ليعلم البعض بان المصادر تصادق على خلاف ما يدعيه البعض من الانتساب لبني كلب القضاعية المهاجرة من منازلها وعلى لسان بحاث قالوا بعكس قولهم ليثبت قطعا تناقضهم فالدعوى ليس تعلق بالمتشابه من الاسماء قبل تقرير الاصول فالاولى الامر الاخير ثم الاستناس بالاول.

لقد ذكر الهمداني بصفة جزيرة العرب خبر نزول البطون الجهنية والكلبية في الجولان الشامي بل تولي ابي ايوب الجهني حكم بيروت في عهد الامويين وفيه اشتهر علماء عرفوا بابن جهبل الكلبي في القرون الهجرية الوسطى بعد الهجرة من منازلهم القديمة نواحي (دومة الجندل الجوف) كما سياتي بالنص من المصادر القديمة

وبنو جهبل الكلبيين هم ابناء الصحابي الجليل جهبل بن سيف بن جلاح الجلاحي الكلبي. ذكرهم صاحب تاج العروس في عموم بلاد الشام ومنه ارتحلت اغلب فروع بني جهبل وبقي اخرون منهم في الشام ولبنان وغيرها من البلدان بعد الهجرة الجلاحية الكلبية وغالب الفروع الكلبية من دومة الجندل كما سياتي نصا.

وبكل تاكيد بعد الهجرة من الجولان الشامي لا غرابة بانتقال اسم الجولان مع اهله المهاجرين فما يزال اسم الجولان في شمال ينبع الى اليوم عراقة تدل على انتقال مسميات المنازل مع اهلها. بل ما تزال مسميات بعض منازل بني كلب شمال ففي شمال ينبع تعرف مناطق باسم عرعر وصوير والرفحاء شمال ينبع وكلها مسميات شهيره في شمال الحجاز ومن منازل بني كلب القضاعية بل لدى بني كلب مخطوطات تثبت تملكهم القديم شمال وغرب منازلهم التي هم بها نواحي الاجرد فهو في شرق ينبع .

ومن بنو الجلاح ابناء عمومة جهبل وعطيف من بني الجلاح الفارس حسان الجلاحي الكلبي القائد العظيم يوم المرج الذي انتصر به بنو كلب على القيسيين وقد نصرته قبائل قضاعة ومنها جهينه وفي شعر سنان بن جابر الحميسي الجهني ما يثبت نصرة جهينه بل ونصرة بلي حيث افتخر رويفع البلوي ايضا بانتصار القضاعيين يوم المرج والذي انتج كره القيسيين والتحين لفرصه للانتقام

وابن حسان هو والد عفيف قتلهما زفر بن الحارث الكلابي الد اعداء بني كلب والذى قضى على الامتداد الكلبي في الشام والعراق والجوف كما سياتي نصا نقلا عن الاصفهاني . ففي هجرة من تبقى من بني كلب من الجوف نصا عقب سقوط الدولة الاموية ما جاء ردا على ابيات للشاعرة هند الجلاحية الكلبية التي ترجي بنو الجلاح وعموم بني كلب الثار من القيسيين بعد قتل عمير بن الحباب من القيسيين العدنانية وقد تعددت ايامهم وفيها خسرت بني كلب منازلهم بعد ان كانوا هم المنتصرين في عهد الدولة الاموية يقول الاصفهاني الواصف هذه الحرب وما ترتب عليها من هجرة كلبية كما ذكر نصا تقول هند الكلبية:

الا هل ثائر بدماء قوم *** اصابها عمير بن الحبابو
هل في عامرٍ يوما نكير *** وحي عبدود او جناب

الى قالت:
ابعد بني الجلاح ومن تركتم *** بجانب كوكب تحت التراب

فاجتمعوا (بني كلب) فقاتلهم عمير واصاب فيهم ثم اغار فلقي جمعا منهم بالجوف فقتلهم ثم اغار عليهم بالسماوة (اشهر منازل بني كلب في العراق)، فقتل منهم مقتلة عظيمة فقال عمير:

الا ياهند هند بني الجلاح *** سقيت الغيث من قلل السحابِ
الما تخبري عنا بانا *** نرد الكبش اعضب في تبابِ

الى ان قال:
ولو عطفت مواساة حميدا *** لغودر شلوه جزر الذئابِ

واضاف الاصفهاني بعد ان ذكر اياما حاول بها بني كلب استرداد منازلهم الا انهم فشلوا لاحكام القيسيين من السيطرة عليها بسبب دعم العباسيين لهم والذين سبق ان شرعوا سيوفهم على الكلبييين كونهم اخوال وموسسي دولة بني اميه بالشام. ما يعني ضرورة الهجرة الكلبية منها والا فالموت مصير كل من بقي بها فيقول الاصفهاني: ثم سار عمير وجمع لهم مما كان تجمّع فاغار عليهم فقتل منهم مقتلة ... الى ان قال: فلما سمعت كلب بإيقاعه تملت من منازلها هاربه منه فلم يبق منهم احد في موضع يقدر عمير على الغارة عليه، الا ان يخوض اليهم (أي نصرهم) غيرهم من الاحياء ويخلف مدائن الشام!! خلف ظهره فقال عمير في ذلك :

بشر بني القين بطعنٍ شرج *** يشبع اولاد الضباع العرجِ
ما زال امراري لهم ونسجي *** وعقبتي للكور بعد السرجِ
حتى اتقوني! بالظهور الفلج *** هل اجزين يوما بيوم المرجِ
ويوم دهمان ويوم هرجِ

فما معنى ان تدير الشام ظهرك !!!!!!!!!!!! اترك الاجابة لاقل الناس معرفة بالاتجهات وقبل الانتقال للتالي اقول للتوضيح القين فرعا من بني كلب حلفا والا فهم بني القين بن جسر من اسد شقيق كلب ابناء وبرة بن تغلب الغلبا بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. منهم حبيش بن دلجة القيني قتل بالربذه شرق المدينة وله ابناء في المدينة هكذا ذكر ابن الكلبي واما الهمداني فذكر ان الربذة اخر منازل جهينه شرقا. وبنو القين من القبائل القضاعية العريقة التي اضمحل اسمها مبكرا بالتداخل في بني كلب وغيرهم ايضا!! والا فهم كانوا يناهضون بني كلب بالقوة والمال كما ذكر ابن حزم في جمهرته.

اعود واقول قال المجير القشيري الكلابي القيسي في افتخار بنو كلاب القيسية العدنانية في انتصارهم على بني كلب بقول الاصفهاني ويقول المجير القشيري الكلابي:

وصدمنا كلباً فبين قتيل *** او سليب مشرد من جراحِ

فكيف يقال ببقاءها والموت يوشك ان يجتث عروقهم بعد العز. وهو الذي يقول المجير ايضا:

يا كلبُ قد كَلِب الزمان عليكم *** واصابكم مني عذاب مرسل
الى ان قال:ان السماوة لا سماوة فالحقي *** بالغور فالافحاص بئس المؤئل

وقال مقرر هجرة بني كلب من منازلها بقوله:
يا كلب لم تترك لكم ارماحنا *** بلوى السماوة فالغوير مرادا
يا كلب احرمنا السماوة فانظري *** غير السماوة في البلاد بلادا
ولقد صككنا بالفوارس جمعكم *** وعديدكم يا كلب حتى بادا
ولقد سبقت بوقعةٍ تركتكُمً *** يا كلب بالحربالعوان يعادا

وتكشف لنا المصادر القديمة عن استيلاء القبائل على منازل بني كلب بعد رحيلها ومن قول المصادر ما نقله الجاسر بوصفه استيلاء الطائيين واستيطانهم بالجوف بقوله نقلا عن المصادر القديمة: وفي اول القرن الرابع الهجري (300هـ) اصبحت تعرف برمل بحتر (يريد عالج كلب) حيث نفوذ بحتر من طي ثم ما زال نفوذ الطائيين يقوى حتى اصبح الجوف من منازلهم واصبح يعرف بجوف ال عمرو نسبة الى جذم كبير من قيلة طي... بعض ان ضعفت قبيلة كلب.. الى ان قال: بعد ان اصيبت بعوامل شتى من الضعف والتفرق في شرق الجزيرة وشمالها... الى ان قال: ثم حلت بعض افخاذ طي محلها في الجوف حتى جاءت الايام الاخيرة وكانت الرولة... فانتشرت في هذه البلاد. وقال: وحياة القبائل تسير وفق الناموس العام لما اوجد الله عليه كل كائن حي نشؤ، فقوة، فضعف، فاضمحلال. انتهى.

--------------------------------------------------------------------------------

قلت انا الفقير لعفو ربي سليل العود: لذا تواجدت الفروع الكلبية بالمدينة نزولا على فروعا كلبية منذ الجاهلية فيها فمن احلاف قبيلة الخرزج الانصارية بنو صخر الكلبية القضاعية ومن المعروف انه ما يزال يعرف في نواحي جبل جهينه الاشعر صخيرات بني كلب نسبة لصخر الكلبي ويقال لولده بنو صخر كما جاء عند ابن الكلبي بل ان الخزرج هم من جاور جهينه غربا وكان لجهينه حلف نصرة معها منذ الجاهلية حيث نصرت جهينه الخرزج يوم بعاث ضد الاوس من الانصار المناصرين لهم مزينه العدنانية انظر ايام العرب في التاريخ ومنها يوم بعاث.

فبالتالي فهذا النزول الكلبي هو نزولا تلاحقيا بهجرات متلاحقه لمختلف الاسباب والازمنة اخرها كان نزولا على اعقاب الصحابة الكلبيين من اهل المدينة من اشهرهم بعد الاحداث المتقدمة بنو اسامه الكلبيين ابناء اسامه بن زيد بن حارثه الكلبي اهل المدينة

فاين هم والى اين ذهبوا وهم قد ذكروا نصا بالمدينة

لقد دخلت الفروع الكلبية في صراعات البحث عن الثار مع العباسيين الداعمين للقيسيين الذين ابعدوهم عن منازلهم كما تقدم نصا لذلك اصبحت نجد وشرقها وبطاح العراق الجنوبية فترة من الوقت ثم المدينة وينبع مسرحا للاضطرابات ضد العباسيين. وذلك من خلال دعم الفروع الكلبية لثورات طالبية كانت جهينه داعم رئيس لها من نواحي منازلها وجبالها كجبال رضوى وينبع والاجرد والاشعر واشهر الداعمين من الجهنيين بتلك الجهات هي غالبية بطون بني مالك جهينه مالك بن غطفان بن قيس بن جهينه وبني الربعه شقيق بني ذبيان ابناء غيان بن قيس بن جهينه .

والربعه وذبيان امهما فريعه بنت كلب بن وبره القضاعية. واختها الحواب ام تميم بن اد ذكر ذلك ابن الكلبي عالم النسب الشهير .بل ان من تميم فرعا في المحاميد من حرب ينظرون بعين الخؤلة للكلبيين كونهم من بني تميم المضرية بشهادة كبار بحاث النسب فيهم بل من منازلهم الجهات التي ينزل بها الدجال وفي الاثر ان بتو تميم هم اشد الناس عليه وكان الله زرعهم في تلك الجهات والله اعلم.

اعود واقول ما يهمنا ن المتشابه في اسماء القبائل قبل وبعد التحريف يظلل عادة على البسطاء في علم التاريخ او المعاندين مما يريدون الفتنه والله المستعان

فخلط بسيط لا يخفاكم بين نسبكم العريق بطن بني كلب من شمل مالك من جهينه

وبين نسب بطنا جهنيا عريقا اخر هم بطن الكلبة من شمل موسى من جهينه

اعان الله هذا البسيط على تحملني مدت حياته فيبدو باني ثقيل عليه ولست اعلم لماذا؟؟؟ والله اني اتمنى له ولغيره جنة الخلد والامة الاسلامية جمعا فوالله اني لا احمل بقلبي على مسلم لا كرها ولا ضرا ولا حسدا فالمعافى من عافاه الله

والله حسبنا وحسيبه يوم يبعثون هو المستعان على ما يصفون

ان ما تقدم من نصوص نقليه صريحه غيض من فيض العراقة الكلبية القضاعية واسباب هجرتها ونواحيها والنصوص ليست كل ما لدي بل هي على عجالة في الاشارة الى ماضيها واجب اردت نقله بالنص لغير ابناء جلدتنا من جهينه ولسائر من اراد الاستفاده وانا اولهم علمته فاستفدت منه فاحببت نقله واما انتم يا اشاوس بني كلب الافذاذ فاعلم بمعرفة الكثير منكم بعراقة ماضيكم وحاضركم الجميل والذي يحق لكم ان تنقلون فيه للقاري والسامع كما نقلت لنا مسبقا انا وغيري عراقة محافظتكم على كلا اللقبين القضاعيين بل هو حال من عاش قبلنا عبر القرون الماضية باجردكم ونواحيه العريقه.

ويبقى الانسان ضعيف بنفسه قوي باخوانه واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

بحث باحث الانساب :صالح بن عوده الحجوري الجهني

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

ولا اخفي عليكم تهجم البعض على بني كلب في الاوان الاخيره وخلط نسبها في قبيلة اشرارات ولاكن ارجال قبيلة الشرارات لن ينتسبون لغيرجدهم واريد ان اقول هناك نسب منتشر في النت لي بني كلب وتم نشره من حساد القبيلة ولاكن وقعو في شر اعمالهم لانهو نسب قبيلة اخر غير قبلتنا بني كلب القضاعيه وهو لي قبيلة الكلبه في جهينه واريد ان اثبث لكم كلامي بي الدليل القاطع بي هاذ الموضوع http://www.alklby.com/vb/showthread.php?t=4564 الموجود على منتدى قبيلة كلب القضاعيه حيث انهو دخل وكتب موضوع اساء فيه الى الشيخ ولاكن الطامه انه كتب اسم الشيخ غلط في غلط حيث كتب (بخيت سعود الكلبي)واسم الشيخ (سعود بخيت الكلبي) هههههههه وان كان هو لا يعلم اسم شيخ القبيله فهل يعقل انهو من بني كلب وقد دعي الا الحوار في مجلس الشيخ ولكنه تهرب من ذالك مع ادعاه انه على حق !!!!!!!!!!!!!!!

تحيات:عبدالرحمن حمدي محمود عبيسي مفرج الكلبي