السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة.

تعرف عشيرة ال بزون احد بطون تغلب وهي من العشائر العراقية ذات الاتساع وثقل المعرف ,وبسب المراحل التي مرة به تاريخ العراق ادى الى ترحال من منطقه الى منطقه اخرى مما ادى الى ضياع حلاقات الوصل بينهم ابناء تلك العشيرة ومنهم:.

ا.يوجد في قظاء الخظر في محافظه السماوة اولاد خميس بن سبع يسمونهم الصفران وهؤلاء من ال بزون,

ب. ومن ال بزون في محافظه الانبار : الرحيبه (ارحبة) وهذا النسبه الى مدينه الرحبه رحبة بن مالك بن طوق التغلبي.

ويحفظون انهم من ذرياته منهم:.

1.في الحديثه ,قسم منهم سكن مع الغدير.

2.منطقه الطاش في الرمادي.

3. في الرمادي والفلوجة ويتقدمهم : شهاب بن ظاهر بن حمدبن عمر بن الويس التغلبي.

ومختارهم في المدينة الرمادي مخلف بن حمد بن سعيد.

اولاد ضاهر بن حمد /خلف ,وعمر , شهاب , طعمة

ومنهم سليمان بن موسى بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر التغلبي .

ومن سليمان : داود , وعبد ((عبدالله)) ومن داود ,علي.

ومن الرحيبة الذين عرفوا بالعلم والفقة ,وتولى غير واحد منهم منصب الافتاء في بغداد والبصرة , وهم (مندلي).

اصولهم من مدينة (الرحبة) ايضآ ولايبعد ان يكونوا من التغالبة ايظآ والله اعلم.(1)

ج. الكنانيون :.ويقال لهم قريش تغلب وهم بنو عكب ومنهم ابومحمد عبدالرحمن بن حمدان بن احمدالكناني التوفي سنه 634هـ

الاخ ابن تغلب المحترم
لقد كتبت ان عشيرة ال بزون احد بطون تغلب....نعم صحيح..لكن ادليت بمعلومات نحن قبيلة الرحبيين تفاجئنا بها...انك تقول..

ومن ال بزون في محافظه الانبار : الرحيبه (ارحبة) وهذا النسبه الى مدينه الرحبه رحبة بن مالك بن طوق التغلبي.
ويحفظون انهم من ذرياته منهم:.
1.في الحديثه ,قسم منهم سكن مع الغدير.
2.منطقه الطاش في الرمادي.
3. في الرمادي والفلوجة ويتقدمهم : شهاب بن ظاهر بن حمدبن عمر بن الويس التغلبي.
ومختارهم في المدينة الرمادي مخلف بن حمد بن سعيد.
اولاد ضاهر بن حمد /خلف ,وعمر , شهاب , طعمة
ومنهم سليمان بن موسى بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر التغلبي .

السؤال من اين لك هذه المعلومات...
ثم ذكرت ومنهم سليمان بن موسى بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر التغلبي.
صحيح... ولكن سليمان متوفي في الستينات ولم يتزوج.
الكلام يدور حول نسبهم الى ال بزون.....ال بزون هم من ( ذرية مالك بن طوق التغلب ) امير الرحبه ومن هو جدهم الاكبر الذي تلتقي به قبيلة الرحبيين.
نسب قبيلة الرحبيين؛
===========
اعتبارا من الشيخ ( مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن ويس بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن ( ويس اغا ) بن صالح بن غانم التغلبي بن فزار بن عطية التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن ( مالك بن طوق التغلبي ) امير الرحبه.

وهذا موثق عندنا بوثائق وفرامين من الدوله العثمانيه ومصادق عليه من قبل شهود عدول من شيوخ الرحبيين في سوريا والعراق .

واذا وجد عندك معلومات اكثر يرجى تزويدنا.


حميد الرحبي//


قبيلة الرحبيين
=========

تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها).
يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً.
وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي (أبو الآغوات ) أربعة ابناء هم: خليل آغا، و ويس آغا، و ناصر آغا، و سنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية.
تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة هي : عشيرة البوخليل وعشيرة الويسات وعشيرة البوناصر وعشيرة السنانيين.
وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين) والبوغانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة) والرحبيين (البوكمال).

الرئاسة والزعامات:
=======================
توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال, أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.
البوخليل في المياذين : يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان.
وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة.
الويسات: يتركزون في العشارة و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد الرحبي.
البوناصر: في العشارة يرأسهم آل السليمان، وآل مشوح. وفي المياذين آل امرير. والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل.
السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة.
ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها.
· جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين السيوطي المتوفى في القرن العاشر الهجري التالي: الرحبي‏:‏ بسكون المهملة إلى رحبة بن مالك بن طوق بلد على الفرات.
· إن عشيرة الرحبيين يرجع نسبهم إلى مدينة الرحبة في سوريا وهم من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وهم من قبيلة ( العتاب التغلبية ) منهم في الرمادي والفلوجة وحديثة وبغداد كما يوجد قسم منهم في الرحالية. ( أنساب أعالي الفرات – ص 276-277) د.خاشع المعاضيدي.
· ورد في كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل للنسابة عبدالله بن عبار العنزي التالي: قبيلة الرحيبية في رحبة مالك بن طوق بسوريا قبيلة من تغلب. ص 188 والرحيبيه في رحبة مالك بن طوق في منطقة الميادين والعشارة وفي حديثة بالعراق عوائل من تغلب بن وائل بن جديلة من ربيعة. ص 777.
المشاهد التي وثقت نسب الرحبيين:
· مشهد مؤرخ في جمادى الآخر 1319هجرية الموافق سبتمبر/أيلول 1901م.
· مشهد مؤرخ في ربيع الأول 1341هجرية الموافق نوفمبر/تشرين الثاني 1922م.
· مشهد مؤرخ في صفر 1377هجرية الموافق سبتمبر/أيلول 1957م.

ونختم بأبيات للراحل عبدالجبار الرحبي الملقب بأبي الفضل التغلبي:
عشائر الزور فخر الزور والضاد *** على الفرات اشاد واصرح اجدادي
الرحــبه افتخرت فيـهم وقد بقـيت *** ذكرى اهم في صدى شعري واياد
من ال عتـــــاب فالـواكل مكرمتا *** في جــودهم وبحــكم غير منـــــقاد
باهــت بهم تغـلـب لما عـلو شرفا *** عرش الخــــــلافه في سلطان بغداد.


المصدر/ قبيلة الرحبيين التغالبه.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الفاضل الرحبي. انا متاكد تمامآ من هذا المصادر ومنه هذا المصادر منه الكتب السريانيه المترجمه الى العربيه في قرقوش وكذلك تشير المصادر انه في احد اجدادكم يوجد ويس بن حمد بن وهب بن هارون بيك بن محمد بن صقر بن سالم وتشير المصادر ان بسب الاوضاع التي مرة به تكريت ادى الى هجرة العديد من ابناء هذا القبيله ومنهم انتم ومن اخوت حمد بن وهب هم سليمان واحمد ولكم اي من اولاد حمد بن وهب في اسكي موصل وفي ديالى مع العنبكيه

وانا اسف لاني مشغول في هل فترة
ويمكنك التأكد من هذا المصدر 07704155139 يمكنك التاكد
مع الشكر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الفاضل الرحبي. انا متاكد تمامآ من هذا المصادر ومنه هذا المصادر منه الكتب السريانيه المترجمه الى العربيه في قرقوش وكذلك تشير المصادر انه في احد اجدادكم يوجد ويس بن حمد بن وهب بن هارون بيك بن محمد بن صقر بن سالم وتشير المصادر ان بسب الاوضاع التي مرة به تكريت ادى الى هجرة العديد من ابناء هذا القبيله ومنهم انتم ومن اخوت حمد بن وهب هم سليمان واحمد ولكم اي من اولاد حمد بن وهب في اسكي موصل وفي ديالى مع العنبكيه

وانا اسف لاني مشغول في هل فترة
ويمكنك التأكد من هذا المصدر 07704155139 يمكنك التاكد
مع الشكر