بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شهدته القبيلة وما تعيشه وما يتعرض له شعرائنا الكبار اليوم لم يبق لنا مبررا واحدا للتمادي في الإنقسام والتشتت . إن ما أصاب القبيلة لم يبق لدينا ما نخسره غير وجودنا، فإن لم نتوحد دون حسابات فإننا ولا شك سنسحق ونندثر. لقد تكلمنا كثيرا وكتبنا كثيرا ونظرنا طويلا عن هذا العبث وانتظرنا شهور وسنين وضحينا غاليا ولم نجن غير المزيد من التشتت. لقد ضاعت كل فرص نهوض ووحدة القبيلة لأسباب فينا عمقت التجزئة الجغرافية والضعف الاداء السياسي بل العجز بكل أبعاده عند شيوخ القبيلة وخاصة في الكويت والبحرين. ومع ذلك واليوم بالذات يستمر مسلسل التمزيق والتفتيت وها هم بعض الشيوخ والمنافقين المتربصين بالقبيلة يأتون اليوم على ما تبقى من روابط لم الشمل ووحدة القبيلة. وها نحن فئه صغيرة من الشيوخ وشعراء ومثقفين (كما ندعي) نستمر في الحوار وتجرع الهزيمة دون التقدم خطوة عملية على طريق بناء القبيلة ولم شملها.
فمتى يستفيق هؤلاء حتى ننهض بالقبيلة ونجعلها موحدة وقوية وفاعلة سياسيا خصوصا على الساحة الكويتية ,وقد اشتد علينا الحصار وضاقت سبل النجاة من الاندثار؟. نداؤنا إلى جميع
جدعان زبن الهذال

المكرّم الشيخ جدعان بن زبن الهذال حفظك الله ورعاك ما تشعر به هو هاجس كل عنزي عريق الأصل ويهذه شأن قبيلة عنزة وهناك فئة يشعرون بالتهميش لأن ليس لهم دور أيجابي ولكنهم يريدون الشهرة بلاش وعلى حساب الأرث الذي إذا لم يحمى يتبخّر ويذهب جفاء لذلك يلاحظ أن من يريد أن يلفت النظر لنفسه في التصدي لكل من يعمل لصالح القبيلة وفي مخالفة الرأي وابتداع آراء لا تمت للواقع بصلة حيث تجد من يضحي بالغالي والنفيس لكي ينزع ختم أحد جماعته لكي يرد الأعتبار لنفسه المريضة ولكي يستعرض عضلاته حتى يقال انه قادر يسفّر أي فرد من القبيلة وهو الزعيم الأوحد ثم تجد من يركّز على عمل قام به شخص من القبيلة وأصبح له شأن بموجب المصداقية فهو يريد أن يقال فلان وقف عمل الشخص الفلاني لكي يسد النقص الذي يشعر به وهو يريد أن يشتهر ولو بخسوة وتهباه وهذا النوع يحاول أن يستقطب صنفين من الناس وهما :
1- الجاهل الذي يستميله ويسهل أنقياده مع الدعاية ولو هي كذب فهو يدركه ويكسبه ويستغل أسمه لأغراض خبيثة
2- السفيه الساقط المنحط أخلاقياً الذي يحارب القيم والأخلاق ولا يهمه سمعته فهو يستخدمه كمطيه يصل إلى ضهره للهدف الذي يرغبه

والمؤسف أن يدخل بعض المنافقين والخونة مع بعض المسئولين ويشرك هذا المسئول بالظلم والبغي والعدوان حسب الثقة به ولكن لا يصح ألا الصحيح

الاخ الفاضل الشيخ جدعان بن زبن الهذال.
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
اشير الى ماتفضلت به بخصوص سوآلك (ماسبب تشتيت القبيله ) اخي الشيخ جدعان .ترابط اي مجتمع في العالم من قبائل او احزاب اذا لم يكن اعلام ورؤساء المجتمع همهم تقارب المجتمع وتوحيد كلمته وتدارس هموم المجتمع والسهر على تحقيق الهدف الراقي والذي يحقق مكانة في المنافسه مع الاخرين . وهذا يتم مع التواصل والتواجد واخذ الراي العام والسير مع اهداف ومتطلبات سوى كان قبيله او سواه . وكيف تريد ان القبيله تجتمع وتتحصل على مكانة في المنافسه واعلامها ورؤسائها همهم تشتيت القبيله واضعافها والوقوف ضد كل عين متفتحه وكل فرد يرى خلاف مايرونه وهم هاولاء تفريق قبيلتهم وزرع الفتن بين عشيره ورئيسها وبين فخذ وافراده وهذا حاصل بين افراد القبيله واعني عنزه بالذات . وباي مكان كان . وديدينهم هو الاقصاء والوقوف ضد كل ماينفعم جماعينا . وهذا لانستغربه من موروث مغلقين عليه . وكان مفهوم خاطى اخره الجهتين صفر على الشمال وهذا ماحصل اليوم لان القبيله لاتجاري العصر والمنافسه الحاليه مع اي جهة اخرى والسبب لاشيخ قبيله مقبول لدى افراد قبيلته ولا هناك بديل يستطيع جمع شمل وراي ورضاء افراد القبيله ولا الوم اي فردمن افراد قبائل عنزه ان ينفي ويتمرد على الموروث المتوارث بخصوص رؤساء القبائل صغيرا او كبيرا . لانه اكتشف ان هولاء لايهتمون في مصلحة الجميع وانما همهم كيف تكون القبيله ضعيفه لان مكانتهم بنيت على ضعف وجهل القبيله ومعاونة مبتز اجنبي يعصر القبيله بواسطة رئيس هذه القبيله او تلك صغيرا اوكبيرا . واليك مثال لشيخ القبيله المخلص هو الذي سجل له التاريخ ويذكره كل منصف يعرف هذا الرجل الشهم الشجاع الذي دافع عن حقوق ربعه في زمن مضى عام 1946 في بلاد الشام عندما استقلت بلاد الشام من الاستعمار الفرنسي وكانت اغلب عنزه في بوادي بلاد الشام قال احد اركان الحكم السوري نريد ابناء العشائر العنزيه يخدمون البلاد لانهم عائشون في بلادنا 00 وقف ضده الشيخ المثقف طراد بن فندي الملحم وكان نائبا برلمانيا قوي رد عليه وقال ابناء عنزه اعطوهم حقوقهم المدنيه ومن ثم اطلبو منهم يخدمون البلاد . قال ماهي الحقوق الي يريدونها قاله له الشيخ طراد الملحم رحمة الله . اولا توزع عليهم الاراضي الخصبه اسوة بغيرهم ثانيا تقام وتبنى لهم المدارس والمستوصفات . وتشاجر مع هذا رئيس الحزب الكبير واخيرا ديرت له مكيده من خلف الكواليس احيكت له على اثر شجار قبلي ودفعو له اشخاص مغفلين وتم اغتياله في دمشق لان مخلص وموقفه صلب ووراءه قبائل قويه في عصرها . ونعلم ان بعض رؤساء القبائل الاخرى من عنزه كانوا ضائقين به ذرعا لانه يريد يثقف ويعلم ويسكن افراد قبائل عنزه و لانهم اميين جهلا ولايريدون القبيله تتقدم علميا وثقافيا . وهويحسب حساب للمستقبل واذا لم يكن المجتمع متعلم لايفيد في منافسة الاقطاب الاخرى او التيارات الاخرى . ونعلم انه منذ اكثر من ثلاثين سنه في المملكه شغل شيوخ القبيله الشاغل تفتيت القبيله وزرع الفتن والتهاون في كل واجب واقصاء كل منافس لهم او من رؤساء ربعهم وبذلوالجهد والمال والكيد والنميمه واختلاق المعلومات الكاذبه والصاقها بالاخرين كي تبقى قبائل عنزه ضعيفه. ويطبقون لعبه كنا نقولها وحن صغار (نحيركم ونديركم ونقصم عظم كبيركم ) كما ذكرت البحرين اي بحرين هذا واي شيوخ البحرين . وقلت الكويت الكويت ياشيخ جدعان يقول انه ديمقراطي والديمقراطيه تلفغي اسم قبيله وشيخ قبيله . مالم يكن القبيله تدخل في منافسة الديمقراطيه وتتحد تحت غطاء الديمقراطيه وتتحصل على مكانه من خلال هذه الديمقراطيه على قولتهم . واين الشيخ الذي يقف بقوه واين افراد القبيله الذين يوالون للشيخ من طيبة خاطر وقناعه وثقه انه كفوا بخوض معركة التنافس الشريفه - الموضوع كله مجاملات سطحيه بين الشيخ وافراد القبيله لا وتقتصر على عدد قليل من المقربين له فقط . والفكر القبلي الان مخربط ويوجد سوس ينخر في المجتمع القبلي ويجد ارضيه سهله لان افراد القبائل لديهم نفور من الشيخ ويعتبرها البعض ضرب من ضروب الجهل والتخلف والسبب عدم مجارات شيوخ القبائل لمتطلبات الواقع الان والنزول الى المجتمع والخوض معه في معاركه الفكريه ومقارعة الاطراف في الوسائل الممكنه المتاحه والمقبوله لسياسة الدوله ولجمع اللحمه الوطنيه . ولكن هيهات يحصل من كل هولاء ياعزيزي في الكويت والمملكه . والدوله لاتمانع من اي طرف يجتمع ويقوي مجتمعه لما فيه خير للبلاد وحمايتها من الضعف ولاتمانع من الصوت والنهج الذي يقويها ويقوي لحمتها الوطنيه وتبقى قويه امام الفتن وضد كل من يريد خراب البلاد وتشتيت العباد مع الحصول على حقوق هذه القبيله او تلك او اي مجتمع اخر ---- ولعلمك اخي الشيخ جدعان لم يجتمع خمسه من رؤساء قبائل عنزه بفروعها واقسامها للتدارس الواجبات او لاجل قبائلهم ولا مره سوى . مناسبات فضائيه بعيده كل البعد عن المهم والهام وانما دعايه ومديح مبني على الماضي
ومظاهر لاتسمن ولاتغني من جوع اعذرني عن الاطاله وربما شرقت وغربت في تعليقي ولكن الي بنفسي اقوله وكل له راي والخلاف في الراي لايفسد في الود قضيه
وتقبل خالص تقديري واحترامي

أهلا وسهلاً : أولاً سألت ما سبب تشتت القبيلة ؟؟

الجواب : القبيله مشتته من زمان وليس الآن وارجع للتاريخ ولا يجمعنا سوى الافتخار بقولة (( وايلي)) قبل قرن من الزمن وفي عدة مواقع في الجزيرة العربية وخارجها خاض قسم من القبيلة حروب ضد ابناء عمومته ومع قبائل اخرى فالقول ان القبيلة تشتت مؤخراً هذا كلام غير دقيق!!!


... كما قال الشيخ متعب الفققي والاستاذ عبدالله بن عبار وجود شيوخ من القبيلة يبحثون عن مجد وهمي وذر الملح في العيون عن انه لا يساوي شيء في الواقع فتجده متقوقع بين التاريخ والواقع الذي لا يستطيع به فعل شيء ألا على أبناء عمومته وشكواهم ومحاولة ايقافهم لكي يمدح عند الرعاع والروابض بمقولة (( ماعنده وقت وقفه ويحققون معه وطردوه ووو الخ )) وكما قيل كلن جوده على مقروده ...


...ثالثاً : جهل ابناء القبيلة وتبعيتهم العمياء وتكرار ما عمله جيل (( النكسه)) من التقديس والطعن برجال افاضل وكأنهم استمرئوا الضيم والذل ... لحيث وصل لابناء قبيلة عنزة في دول نوصفها بالاعداء وزراء بينما الدول ((( الثعلبية))) التي تعطيك من طرف اللسان حلاوة لم يصل بها ايَ من ابناء عنزة لابسط الحقوق المدنيه ... كالوزير العراقي الشيعي عبدالكريم العنزي والنائب عضو مجلس الامه في سوريا الامير عبدالعزيز الملحم !!!

... الحل : ان القبيلة اذا لم تكن لها قضية معينه تتبناها وتقاتل لاجلها تفشل وهذا ما حدث معنا لم يكن لنا قضية موحدة وكل حزباً بما لديهم فرحون والمفروض ان تتحد القبيلة في جميع الانحاء ويوقعون (( المشايخ)) على عريضة يطالبون فيها الدول المعنية بحل قضايا القبيلة العالقة كالتجنيس واحياء الهجر في الشمال التي فر الناس منها !!!!

.... شكراً لك ياشيخ جدعان ووجهك أبيض !!!

الأخوة الأفاضل متعب الفققي والرجال العنزي بارك الله بكم ما تفضلتم به في الرد على سؤال الشيخ جدعان كلام يكتب بماء الذهب وهو عين اليقين والشيخ جدعان حفظه الله يرغب الأفصاح عن الصحيح ولا يرغب المجاملة والمحاباة وحيث يوجد رجال عليهم مسئوليات نحو القبيلة ولكنهم لا يحملون هذه المسئوليات وأني أعرف البعض عندما يأتي للحكّام يسحب بشته يدعي أنه الشيخ الفلاني شيخ القبيلة الفلانية لكي يؤخذ له اعتبار وتقضى لوازمه ولكن عندما يأتي فرد من القبيلة له لزوم ويطلب منه القيام بواجبه فهو يتعذّر ومع ذلك عندما يعرّف عليه في المحتفلات يقال الشيخ فلان بن فلان شيخ آل فلان وأني أعرف اشخاص من القبيلة ليس لهم صفة الشيخ ولكنهم يقضون لزوم ربعهم أكثر مما يقوم به بعض المشائخ ونحن إذا عدينا الصحيح فأن تحطّم القبيلة من الرجال الذين اعمالهم مشينة والذي نطلبه ونطالب به هو كف أذا من به أذا إذا لم يكن به خير

" على الجميع تلبية النداء فوراً "

المكرم إبن الأكارم الشيخ جدعان بن زبن آل هذال ..
نجل شيخ مشائخ قبائل عنزة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بوجهة نظر أخيك أن الأسباب التي أدت إلى تشتيت عنزة على المستوى الداخلي في هذا العصر هو تلك المنتديات التي إنطلقت مع الثورة الإلكترونية والتي لم تسيس ولم يتاح لها التوجيه الصحيح ولم يكن لها هدف سامي بل كانت تخدم أشخاص معينين بذاتهم فقط وهم الذين وللأسف الشديد تسببوا بتفريق صف أبناء قبائل عنزة وتشويه سمعت مشائخ وأعيان وأفراد قبائل عنزة أمام كل القبائل العربية الشريفة والحكومات الخليجية .

وبالنسبة لنا فإن نداءك أعلاه يعتبر توجيه بيان - علماً أن وجود سموك وحده بيننا بيان كافٍ - لهؤلاء المتحدثين بإسم القبيلة عامةً وهو بمثابة الأمر لهم من سمو شيخ مشائخ قبائل عنزة بإغلاق تلك المنتديات فوراً ودون تردد أو مماطلة أو إبراز أي حجة واهية، وإنك من خلاله قد برءت وأبرئت الذمة من منتدياتهم وما تحتوي من أقوالٍ ومواضيع تخالف جميع الأعراف الدينية والتقاليد العربية ، فقد عرفناهم ووقفنا جميعاً على كل نواياهم فليس همهم جمع الشمل أو إصلاح ذات البين، وهذا ما لا نرتجيه منهم وهم والله بعيدين كل البُعد عن هذه الأمور التي كان الجميع يرتجيها منهم خلال كل تلك السنين المنصرمة، فقد خيّبوا جميع الآمال، وبذلك تكف يا وفقك الله أذاهم عن المسلمين وعن سراة القبيلة وعدم التحدث بتاريخها ولا بأنسابها على الإطلاق، فليس أبناء عنزة بالسبّابين ولا بالطعّانين ولا بالمفسدين بالأرض بل هم الذين بهديهم تهتدي القبائل وبسلفهم تضرب الأمثال بالحلم والحكمة والفعل الجميل وحسن المعشر والجوار، عنزة هم أهل الحياء وأهل المناقيد منذ أن خلقهم الله وليس كما نشاهده وللأسف الشديد في هذا العصر من أبناءنا الذين لم يتخلقوا بأخلاق أبائهم وأجدادهم وأسترفدوا أسوء ما عند الناس من أخلاقٍ سيئةٍ ورديئة، فالصغير لم يعد يحترم الكبير ولم نعد نرى لوجود الإحترام لديهم أي علامة أو بصيصٍ من أمل، والكل يخوض في كل أمر يعنيه أو لا يعنيه، وهذا ما يسعى إليه كل من يفرحه تفرق وتشرذم قبائل عنزة ووقوفها ضد بعضها وإشغالها عن أمورها وقضاياها المصيرية.

لابد لنا أن نلتفت للأمور الهامة ذات الأهداف الحقيقية والواقعية وكف أذى أبناءنا عن أنفسهم قبل غيرهم وخلقهم لتلك المشاكل التي لم تغني ولم تسمن من جوع، ولو بقوة القانون والشرع وخوفاً عليهم من تربص المتربصين بهم والولوج عبر إسم قبيلة عنزة لنشر الفساد والفتنة في أوساط المجتمع السعودي والخليجي، لأننا نراهم يخوضون ليس في أمور النسب ضد قبيلة عنزة فقط بل بأنساب قبائل أخرى كذلك وبأمور فقهيه ودينيّة بحته لا يجترء عليها من كان لديه علم ودراية بالنسب وبالفقه في الدين الإسلامي، والأدهى والأمر أنهم يتطاولون على نسب أعز وأشرف أسرةٍ عرفتها الجزيرة العربية ألا وهي أسرة آل سعود حكام المملكة العربية السعودية الذين يحكمون بشرع الله وبسنّة نبيّه صلى الله عليه وسلم ولم يحكموا بإسم قبيلة أو حزب، ولكأن الأسرة تستفزع بهم وتستصرخ بهم لإثبات نسبهم حتى أنهم تطاولوا على الباحثين والنسابة المعتمدين من قِبل عميد أسرة آل سعود صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه الذين لا يعتمدون حرفاً واحداً إلا بعد إطلاعه وعلمه وموافقته.

لقد أصبح أبناءنا فيما نشاهده ولعظيم الأسف كلهم متثقفين وعلماء وسياسيين ومنظرين وأطلقوا أعنة أقلامهم في كل شيء دون وعيٍ ولا إدراك ولا حسيب أو رقيب، وقد أخطأوا على أنفسهم وعلى آبائهم وأجدادهم قبل أن يخطئوا بحق من كتبوا به وعنه ، والله المستعان على ما نشاهد ونرى في تلك المنتديات التي تحمل إسم القبيلة جزافاً ..

فعليهم أن يعلموا جميعاً دون إستثناء ، بأنهم لا يمثلون قبيلة عنزة بأي شيء من قريبٍ ولا من بعيد وأن الموقع الذي يمثّل ليس قبائل عنزة بل جميع قبائل ربيعة هو موقعنا هذا بقيادتكم أعزكم الله وبإدارة مؤرخنا أمد الله لنا بعمره وإدراتكم الموقرة..

هذا بالنسبة للمواقع الإلكترونية التي تتحدث بإسم قبيلة عنزة على المستوى الإعلامي في الشبكة العنكبوتية، أما منتديات الفخوذ والعشائر فلابد أن تكون بمباركة وموافقة مسبقة من شيوخهم الأقربين كي لا نشاهد للفخذ الواحد أكثر من منتدى وهذا دون شك من الأسباب المفرقة والمحدثة للحزازيات بدلاً من الإجتماع والتآلف والتكاتف .

أما المشاكل على مستوى القبيلة في الدول الخليجية فالجميع يعلمها ولا تخفى على أحد ومنها ما تفضل به الإخوة الأكارم وفقهم الله، وإن سمح لي المقام فسأختصرها بالنقاط التالية :-

أولاً :- تجنيس كافة أبناء قبيلة عنزة وإستردادهم لجميع حقوق المواطنة الكاملة في المملكة العربية السعودية وإنهاء معاملاتهم المتأخرة والمتعثرة بحجج واهية وغير مقبولة بين الدوائر الحكومية بأيدي أناس يريدون أن يثبتوا وطنيتهم على حساب تعطيل معاملات أبناء قبيلة عنزة ومماطلتهم للأوامر الملكية السامية ذات العلاقة، بأحاجيج ظالمة ومبهته وتزوير الحقائق ضد قبيلة عنزة لدى ولاة الأمر أعزهم الله ولدى جميع المسئولين والوزراء، تماشياً مع أهوائهم الشخصية والقبليّة، فقبيلة عنزة لم تأتي من الفضاء الخارجي وليست بعدو لهذا الوطن حتى يتم التحري عنها كل هذه السنين المقيتة، فهم أبناء الجزيرة العربية مثلهم كمثل بقية القبائل الكريمة الأصيلة.

ثانياً :- إلغاء ما يسمى بالمادة التاسعة لمن سبق وحصل على الجنسية السعودية من أبناء قبيلة عنزة، وتمتع جميع أبناء هذه القبيلة بجميع المميزات الوطنية ومنها المساواة بالوظائف في جميع قطاعات الدولة العامة والخاصة .

ثالثاً :- على حكومة الكويت عدم المماطلة والتهرب من تجنيس قبيلة عنزة وإنهائهم فوراً لجميع معضلاتهم فليست قبيلة عنزة من يتسمى أبناءها بالبدون بينما يتمتع أبناء الأعجميات الفارسيّات بكامل حقوق ومميزات الجنسية الكويتية، والكل يعلم أن ثمانين بالمئة من الشعب الكويتي من مزدوجي الجنسية والكل يشاهد ماذا يحصل على الساحة السياسية الكويتية التي لم تعد تخفى على أحد، وإن تمت المماطلة من قِبل الحكومة الكويتية فإننا نطلب من شيخ مشائخ قبيلة عنزة حفظه الله ورعاه، رفع قضية أفراد قبائل عنزة إلى منظمات حقوق الإنسان والجامعة العربية وجميع المنظمات الدوليّة ذات العلاقة والصلة .

رابعاً :- تقديم طلب إلى الجهات المعنية بإسترداد جميع الحقوق التاريخية من هجرٍ وقرى وموارد قبائل عنزة في كل الجزيرة العربية، وعلى كل الدول والسلطات توفير جميع الخدمات والبنية التحتية بأسرع وقتٍ ممكن، أسوةً ببقية القبائل العربية التي تتمتع بكامل حقوقها التاريخية والوطنية.

خامساً :- على كل شيخ من مشائخ شمل قبائل عنزة الحضور وعدم التغيب عن أي طلب يوجّه إليه حتى يتم الإنتهاء من جميع معاملات أبناء قبيلته، وعلى من يتغيب من هؤلاء المشائخ أصحاب العلاقة بقضايا قبائلهم أن يستبعد فوراً ودون تردد ويقدم بهم خطاب إلى الجهات المعنية وترشيح البدل الصالح عنهم من نفس أسرهم أو أقربائهم المشهود لهم بالصلاح والرشد، كي لا يكونوا حجةً على أبناء قبائلهم بل حجةً لهم .

* * *

نحن يا إبن الأكارم الأماجد نعوّل عليكم أنتم يا أبناء هذا الجيل المخضرمين ولانعوّل على غيركم بحل هذه القضايا ، والناس تنتظر رحيلكم عن هذه الدنيا على أحر من الجمر لأن قبيلة عنزة أصبحت جاهزةً للتمزق والتشتت في جميع أصقاع المعمورة ولم يبقى أمام المماطلين إلا من يبشرهم برحيلكم والآتي أعظم مما تخفيه الأيام وأدهى وأمر إن أنتم لم تتحركوا على وجه السرعة وتوصلوا أبناء قبائلكم إلى بر الأمان، ما دمتم بيننا أمد الله لنا بأعماركم سنين عديدة وأعواماً مديدة وأنت ترفلون بثياب الصحة والعافية والسؤدد، وأعني جنابك العزيز أنت بالذات بذلك ومعكم مؤرخنا وعزيزنا والشيخ متعب الفققي وبقية الأعلام والمشائخ الأحرار الذين على نفس منهجكم وتطلعاتكم، فأنتم سراتنا وأنتم من يقود الجهامة .

هذا ما وسعني في هذه المداخلة قوله ولعل لي عودة مرةً أخرى .

ولك كل الفخر يا إبن الأماجد الأكارم وحي الله دماء آباءك وأجدادك الغر الميامين وبارك الله فيك وعليك وأعزك بعزٍ من عنده ووفقكم أنت وهؤلاء الجمع الطيب لكل ما فيه عز وصلاح أمر هذه القبائل..

وأرجوا العذر إن أنا أطلت أو أثقلت ..
والله يحفظكم ويعزكم ويرعاكم ويرفع شآنكم يا أعز خلق الله أجمعين ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جدعان زبن محروت الهذال [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شهدته القبيلة وما تعيشه وما يتعرض له شعرائنا الكبار اليوم لم يبق لنا مبررا واحدا للتمادي في الإنقسام والتشتت . إن ما أصاب القبيلة لم يبق لدينا ما نخسره غير وجودنا، فإن لم نتوحد دون حسابات فإننا ولا شك سنسحق ونندثر. لقد تكلمنا كثيرا وكتبنا كثيرا ونظرنا طويلا عن هذا العبث وانتظرنا شهور وسنين وضحينا غاليا ولم نجن غير المزيد من التشتت. لقد ضاعت كل فرص نهوض ووحدة القبيلة لأسباب فينا عمقت التجزئة الجغرافية والضعف الاداء السياسي بل العجز بكل أبعاده عند شيوخ القبيلة وخاصة في الكويت والبحرين. ومع ذلك واليوم بالذات يستمر مسلسل التمزيق والتفتيت وها هم بعض الشيوخ والمنافقين المتربصين بالقبيلة يأتون اليوم على ما تبقى من روابط لم الشمل ووحدة القبيلة. وها نحن فئه صغيرة من الشيوخ وشعراء ومثقفين (كما ندعي) نستمر في الحوار وتجرع الهزيمة دون التقدم خطوة عملية على طريق بناء القبيلة ولم شملها. فمتى يستفيق هؤلاء حتى ننهض بالقبيلة ونجعلها موحدة وقوية وفاعلة سياسيا خصوصا على الساحة الكويتية ,وقد اشتد علينا الحصار وضاقت سبل النجاة من الاندثار؟. نداؤنا إلى جميع جدعان زبن الهذال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم الشيخ جدعان ، تحية عطرة ، هذه الكلمات في الصميم ، وفيها الكفاية ، فقد بينت الداء والدواء ، فقد بينت أن التشتت سببه عدم التوحد ، والانقسام غير المبرر ، وشخصت السبب بأنه لأسباب فينا ، وكذلك التجزئة الجغرافية ، وعجز شيوخ القبيلة عن معالجة الأمر كما ينبغي ، وأن هناك منافقين معاول هدم لاعوامل بناء ، وأن تصحيح الوضع يكون ببناء القبيلة من جديد ولم شملها .
وعلى هذا أنا لم أفهم أن سعادتكم يستفهم ، كما فهمه الإخوة الذين سبقوني بالمداخلة ؛ لأنك بينت الخلل ووضعت الحل ، وعنوان المقال استفهام خرج مخرج التقرير كما هو معلوم في اللغة ، ولذلك فإني أكتفي بما جاء في المقال ولن أدلي بشيء ؛ لأنه لايوجد استفهام ، بل يوجد الحث على بناء القبيلة من جديد ولم شملها بالآلية المناسبة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ جدعان حياك الله وبياك ،، وماذكرته هو عين الصواب ، والموضوع يستحق الطرح ....

لا أزيد على الاخوة الكرام وكبيرهم المتواظع إبن عبار . نعم مشكلة شتات القبيلة مشكلة قبيلة عنزة في هذا الزمان . يجب أن تجتمع قبيلة عنزة مثلما ماجتمعو لنصرة حصة فيما مظى في الحرب . والان حرب قبيلة عنزة هو التهميش و الظلم و عدم المبالاة من شيوخها قبل أعدائها . لذا يجب تئسيس ( مجلس قبيلة عنزة ) ( يظم جميع قبائل و أفخاذ وعشائر وعوائل قبيلة عنزة ) لبحث عن حل لقظايها المعاصرة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيري [ مشاهدة المشاركة ]

لا أزيد على الاخوة الكرام وكبيرهم المتواظع إبن عبار . نعم مشكلة شتات القبيلة مشكلة قبيلة عنزة في هذا الزمان . يجب أن تجتمع قبيلة عنزة مثلما ماجتمعو لنصرة حصة فيما مظى في الحرب . والان حرب قبيلة عنزة هو التهميش و الظلم و عدم المبالاة من شيوخها قبل أعدائها . لذا يجب تئسيس ( مجلس قبيلة عنزة ) ( يظم جميع قبائل و أفخاذ وعشائر وعوائل قبيلة عنزة ) لبحث عن حل لقظايها المعاصرة .

الأخ الفقيري حياك الله ....
منذ فترة وأنا أقترح تأسيس مجلس لقبيلة عنزة ، يضم الشيوخ وأعيان وفضلاء قبيلة عنزة ، وبهذا تكون عنزة خطت خطوة كبيرة نحو الأمام ، بل غيرت منهجها جذرياً ، وبهذا تحقق مصالحها وتستعيد هيبتها ومكانتها .