السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني ويسرني ان اتقدم بالتهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك الى الاخ اديب وشاعر ونسابة عنزة الاخ الموقر ابو مشعل والى جميع الاخوة الافاضل اعضاء هذا الصرح .
نسأل الله عزوجل ان يتقبل صيامنا وقيامنا . كما اني اعترف بتقصيري وغيابي فترة طويلة والتمس العذر من اخينا الكبير ابو مشعل آملا ان يستمر التواصل مع بعض . كما لايفوتني ان اشكر جهودكم الصادقة في بيان الحقائق في ما يخص نسب قبيلة عنزة ووقوفكم الصلب والواضح امام من يريد العبث به لتحقيق اهواء في نفوسهم .
وكما قيل الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال .
لك تقديري واحترامي واسأل الله ان يحفظكم
اخيك علي فياض المصرب ابو وايل

المكرّم الفاضل الشيخ علي بن فياض المصرب أبو وائل حفظك الله ورعاك :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
شاكراً ومقدراً لشخصك الكريم السبق في التهنئة وأنت وامثالك سبّاقون لكل فضيلة لأنك من بيت من بيوت قبيلة عنزة التي تسمو شموح وترتفع عزّة وأني مدان لك ولكل من يرى بعين الحقيقة ويهمّه شأن هذه القبيلة ويسرني أن أبادلك التهنئة القلبية الصادقة النابعة من الأعماق وأتمنّى لك حياة سعيدة مليئة بالمسرات والأفراح
كما أهني جميع أعضاء وقرّاء هذا الموقع وأسأل الله سبحانه وتعالى للجميع التوفيق لما يحبّه الله ويرضاه
أما من ناحية غيابك عن منتداك فأننا نقدّر ضروف الحياة ومشاغلها ومع ذلك يشرفنا اطلاعك على كفاحنا وتصدينا للعابثين وشكراً لك على اظهار الحقيقة الجلية الناصعة وأقسم لك وللجميع بالله أن لو نسب قبيلة عنزة فيه شكوك أننا سوف نتعاون مع اخواننا الباحثين لو جود اثبات نسب هذه القبيلة ولكننا نعرف أن نسب هذه القبيلة اثبت من جبل أحد ومع ذلك كثر العبث والتلاعب بهذا النسب من بعض الذين يحوكون المكائد وآخر موضة اطلعت عليها مما ينسب للشخص الذي لايزال يزوّر فقد عمل مشجر لربيعة وذكر أنه تفرّع من أسد جديلة وعميرة وعنزة وقد فرّع قبائل جديلة إلى بكر وتغلب وعنز ثم جاب سهم من عنزة وأجحر السهم بوائل بن قاسط ولم يذكر لعنزة ذرية ومع ذلك يقول أنه يبني على مشجر أبن الكلبي وهذا شي مضحك ومخزي أن تكون قبيلة عنزة مدخلة وليس لها نسب وفي شجرة ابن الكلبي ذكر أبناء عنزة يذكر ويقدم ومن يذكر : اسلم ومحارب ومن اسلم : عتيك ومن عتيك : صباح وجلان ومن صباح : هزان والدول ومحارب ومن هزان وائل ومن وائل : مالك وسعد ومعاوية اما يقدم فقد انجب : النمر وتيم ولهم تفرعات كثيرة ذكرتها في مشجّر أبن الكلبي والذي يركز عليه ذلك المحرّف المزوّر هو تحاشي ذكر وائل الذي يرد في سلسلة نسب عنزة فهو قد قطع ذراري هذه القبيلة وأجحرها في وائل بن قاسط
علماً أن الذين تلهزموا من عنزة بالتأكيد هم قبيلة بني جلان من عنزة وهم رهط الشاعر رشيد بن رميّض الجلاني العنزي ومع تلهزمهم لم يطلق عليهم اسم البكري بل يقال العنزي واللهازم بينهم وبين وائل عدة جدود فهم بكر وعلي وصعب وعكابة وثعلبة ولجيم ثم يأتي اقطاب اللهازم وهم عجل وقيس وتيم والمذكور لم يدخل عنزة بجميع هذه الأسماء التي تحجز بين وائل وبين اللهازم فكيف طمّر عنزة كل هؤلاء الجدود ما انتسبت لأحد منهم وتصعد على طول لوائل بن قاسط ؟ كل هذه الخربطة واللخبطة والحوس والدوس حتى يستخف بعقول الجهلاء لكي يوهمهم أنه لا يوجد وائل عنزي والغريب كيف أن عنزة وهي الدخيلة على وائل بن قاسط حسب الزعم الباطل كيف عرفت بعنزة منذ تكوينها وكيف استولت على وائل بن قاسط وجعلته فيما بعد يصير عنزي فهل يا ترى ذرية وائل بن قاسط من بكر وتغلب وعنز دخلت في عنزة لمجرد أن عنزة دخلت في وائل ؟ ومن ذكر ذلك وأقول طالما أنه ذكر في المشجر أن عنزة على كبرها لفجها في وائل بن قاسط لماذا يقال لها عنزة ؟ هل خرجت من هذا الجحر الوائلي وخمّت بكر وتغلب وعنز القبائل التي أبوها وائل واعطتها اسم عنزة مقابل اسم وائل ويكون هناك تبادل جدود ؟
أقول وبكل صراحة ولا أبالي أن من ذكر هذه الأكذوبة قد عبث بنسب قبائل ربيعة لأبعد الحدود والصحيح أن عنزة موجوده وهي امتداد للقبيلة العريقة عنزة بن أسد الذي لم يتغيّر اسمها عبر التاريخ ولم تهمل بل ذكرت في جميع المصادر في الزمان والمكان ولا تزال هي عنزة ومن بقي من فروعها بشر ومسلم وهم من أقوى القبائل وليس معها بكري ولا تغلبي وليس في نسبها شكة وهي لها جد عنزي اسمه وائل شهرته وعرفت به كعزوة وهو ليس عمود نسب بل أنه جد كما أن بكر وتغلب وعنز أبو وائل وليس له ميزة وإنما هو جد ومن ربط وائل في الدّحة أو معركة ذي قار فهو على وهم لأن الدّحة مجرد لعبة تلعبها قبايل كثيرة ولا علاقة لها بذي قار وأن معركة ذي قار على بكر ومن تلهزم في جمع اللهازم من عنزة وجميع المصادر تذكر بكر وفروعها ولم تكن باسم بني وائل لآن بعض بني وائل مع الفرس ضد بكر بل المعركة باسم بكر وكل من قال الوائلية وربطها بأحداث فهو من مروجي الشعارات الكاذبة وبالنسبة لقبيلة عنزة فهي عنزة في النسب والتاريخ والوثائق والأحداث والتعريف والوثائق والتركات والمواريث ومن بحث في المصادر جميعها تذكر عنزة لآن هذا اصلها وهذا نسبها أما تفخيم الوائلية في هذا العصر وجعلة يفوق اسم عنزة وربطه في فخر فأن هذا كلّه شعارات لا تزيد القبيلة فخر ومن قال عنزة أو أولاد وائل فهو يعني القبيلة ولا يعني جد له ميزة عن بقية اسلافه من الجدود حيث أن الجدود كلهم جدود ليس منهم رفيع ووضيع ومن عرف منهم فهو عمود نسب القبيلة التي اشتهرت به فقط وختاماً تقبلوا تحياتي الحارة وفقكم الله جميعاً

اديبنا الفاضل الاخ ابو مشعل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،اشكرك جزيل الشكر على ردك الوافي وبيان الحقائق التي نراها في ما تراه من الحق في جهودك
المباركة والتي تعتمد على الدليل والسند ومن يملك هذه الادلة فلا مجال للجتهاد ، وان ماذكرت عن الذين يعبثون في تشويه الحقائق مبني على الظن والشك واتباع الاهواء لغاية في نفوسهم ومايراه كل عاقل ومطلع على المصادر في امهات الكتب من علم الانساب وغيرها من المصادر في التاريخ والادب يعرف تلك الحقائق كالشمس في رابعة النهار ، ولكن المشكلة تكمن في جهل الكثيرين من العامة والمقصود بالجهل هو عدم القراءة والاعتماد على كلام "يقولون" دون الاطلاع على الادلة من الكتب وهذا الذي
نلاحظه في اتباع المروجين لفتنة العبث بنسب القبيلة ، اخي الفاضل ابو مشعل صاحب الحق يكفيه دليل واحد وصاحب الهوى لايكفيه الف دليل. لكن الحق والصحيح سيبقى قوي بقوة اصحابه امثالك والخيرين من ابناء القبيلة والباطل والتزوير سيذهب
مع الرياح .حفظك الله اخي الفاضل وجزاك الله خير الجزاء على جهودك الجبارة في في ما قمت به ولازلت تكافح عن نسب ومفاخر
وتراث القبيلة وثق بالله انك ستبقى علما رغم انف كل حاسد ..
لك كل الود والاحترام