من مدونات قطوف الأزهار

يوجد في كتابي قطوف الأزهار قصص كثيرة لهذه القبيلة وهذه مقاطع لشعراء من السلقا :

* قال الشاعـر عشوي بن سعين الحسني (الأديب) هذه القصيدة قالها يسند على الشيخ محروت بن فهد الهذال شيخ مشائخ قبائل عنزة فيقول :
أوي فنجـال عـلى الكبـد مـا أطيـبـك *** أهـل صـبـوبـك عـارفـيـن قـــدارك
لونك يشادي الورس مع زين رايبك *** مع الحلا يـا طيـب نطعـت حمارك
لا قـام خـطـات الـولـيـدة يـحـاضبـك *** ما يسهي مادامه عـلى جـال نـارك
ما واحـدٍ من حمست البـن عـذربـك *** حـافـك غـلام بـالـعـجـل يـوم دارك
يا أبو زبن شربه على العـز يطربك *** وجمع الجماعة هي طريفة بهارك
لا صـار صـافيـن الحـديـده قـرايبـك *** بطـرافهـم مـا يلحـق الظيـم جـارك
الـلي بسببهـم زايـد النـفس هـايبـك *** تقصـر اخـطاه وزود جريـه تبـارك
ربـع عـلـى الـقـالات أبشـر بغـايبـك *** الـلي عـلـى يـمنـاك والـلي يسـارك
تأخـذ بهـم حقك عـلى غيـر صايبـك *** وكـلٍ يـراعـي خـاطـرك كـان زارك
وأفطن تـرى عيب الجماعـة يعيّبـك *** يغـدي حقوقك وأنت عمرك تـدارك
أن طابوا رجالك تـرى طـال شاربـك *** وأن خابـوا الأدنين يذهـب وقـارك
وعـزي لحالك كـان خربـن جنـايبـك *** وكـان النـقيـلي طبهـم هـو دمـارك
يـا قلب وش اللي مع الناس عـذبـك *** عـذبـتـني وأسقـيتـني مـن مـرارك
دلـي تـعـاقـب بـك ودلـي تـجــاذبــك *** مثـل القليب اللي محوصه تشارك
عـلى خطات المنشطـة يـوم تـنهبـك *** الحوض مخـلي والظوامي تعـارك
حـذراك لا تـمـشـي بـدرب مـجـنـبـك *** اليا صـار ما يطلع على باب دارك
وقال عشوي بن سعين من قصيدة بالشيخ محروت بن فهد الهذال :
يـا راكـب مـن فـوق حـمـرا ضهيـره *** حمرا ما يفرق ضمرها من بدنهـا
وأن روحــت مــع الـخـلا مـسـذيــره *** الـدرب لـو هـو دفـعـة مـا محنهـا
تـلـفـي لـقـحـام الـدروب الـعـسـيــره *** عـنـد أبـو زبـن دنهـا وأرم عـنهـا
أذنـاب حـيـــل بـالـصـيـانـي يــديــره *** عجّـل عـليـهـا بـالغـدا مـا محـنهـا
شـره عـلى الـعـدوان يـودع جـريـره *** خـلا حريـم القـوم تشعـط أوجنهـا
خـلا عـجـوز الـقـوم تـبـكـي حسيـره *** عـلى جـنـيـنـه بالضمايـر طعـنهـا
كــم حــلــةٍ خــلا عــمـدهــا نـثـيــره *** تسعـيـن عـام مـا تـلايــم اشـبـنهـا
أخـوان بـتـلا مـدلـهـيـن الـقـصـيــره *** مـا دوروا الأطماع يا القـرم منهـا
وقال الشاعـر عشوي الأديب هذه القصيدة بالشيخ محروت بن هذال :
عـيـّن يـبـركـن الـركايـب عـلى زور *** اليـاما رقع دمامهن حيـن الأفجـار
عـلى المعـادي صلهـن فجـة الـنـور *** عـلى المعـادي صلها طيـر غيمـار
خـلا عمدهم مرذي الأجنـاب منثـور *** بس العجايـز قاعـدات عـلى الـدار
غـدوا عليها أولاد وايـل تقـل سـور *** شعـل جوادا ما بهـن عـرق خـوار
عـلـم لـفـانـا مـن طـليفـيـح مـذكـور *** كانـك تداري نعمتـك يا أبـن نصّـار
عـلـيـك بـالـجـراح أو فـي شـابـــور *** ولا يـســارك يــم حــويـان قــمّــار
أنظـر قنـاع وقـاضي النـاس خابـور *** جـروا عـليهـا يـا طليفـيح قـنطـار
وقال الشاعـر عشوي الأديب بالشيخ محروت بن هذال ويذكر أحد الوقايع :
مبداي باللي حافـظ خمس الأوجـاب *** عينـه تـراعي ما غشاهـا النـوادي
أنا أحمد الله يوم فـرخ الفهد صـاب *** أروى عـدوه مـن غـزيـر النكـادي
أول نـذاره مـن بـنـاخـيـك بـكـتـــاب *** عـطـاك هـرج مـا يعـقـبـه أعـدادي
وثاني نـذاره منـه جتكم على ركـاب *** ومن شين رايك حطك الله عنـادي
وثـالـث نـذاره دار راسـك لـمخـلاب *** وراك مشخـول الصحيح الوكـادي
يا شيخ يا مكـدي غثيثين الأجـنـاب *** يـا حـاكـم البصـرة وبـاب الـرمادي
اللابـة الـلـي عـن لـوازمـك غـيـاب *** أحـرص عـليـهـم يـا مظنـة فـوادي
ما يشتهونك غير طيحات الأرطـاب *** أيـام تـصـفـيـر الـنـخـل والـجـدادي
* أما الشاعر مشرف الذرب من قبيلة السلقا من العمارات فهو شاعر وله قصائد كثيرة من قصائده هذه القصيدة يمدح الشيخ محروت بن هذال :
يا الـلـه الـلي خـالـق كـل الـعـبــادي *** خالــق الحيـيـن وارواح مـواحـي
عـالـم بـالـغـيـب يـا زيـن الـمـبـادي *** كاتب خمس الفرايض يـوم لاحـي
راكب الـلي مـا عبـوا لـه بالشدادي *** مثـل فـوج الريح بالقاع السماحي
سـاري بـالـلـيـل بسـهـال وجـوادي *** فـوق دوج مـا أيتـوقـع بالمراحـي
مـن هـلي يا شيخ أنـا عـليـك بـادي *** والعـرب تأتيـك مـن كـل المشاحي
سامكين البيـت فـي حـزم السنـادي *** يجذب الطرشان من كـل النوا حي
الـكـرم والـطـيـب عـزالـلـه وكـادي *** تذبحون الحيـل واذنـابـه افطـاحـي
تـعـز الـمـعـتـاز يـا طـيـر الـهـدادي *** يا صبي الحـرب يا كبش النطاحي
يـا أخـو بـتـلا باللقـا مالـك مشـادي *** كـنـك أبـو زيـد مـن لـح الـحـاحـي
حـامي الونـدات بـخشـوم الهنـادي *** مشبعين الذيب مع ضافي الجناحي
مـقـدم الـويـلان بـأيـام الـجـهــادي *** ترهـج المخلوق بأكـوان الصباحي
حـزموا وقت المغـيـرب بالـبـرادي *** يتبعون اللي بحربـه مـا استـراحي
ينطح الـلي كثـرهـم كثـر الجـرادي *** يسقي العـدوان مـن بـيـر المـلاحي
وهذه الأبيات تنسب للشاعر مشرف الذرب والبعض ينسبها لغيره :
قــال الـلـي قـولـه ضبـاط *** كـلمـتـيـن بـحـرف خــــط
حـّوط عـلـيـنـا الـحـــواط *** وأودع بـالـحـمـاد انــقــط
الـجــمــل لــلــدلــو مــاط *** والـرشـاء لـلـجــال لـــط
لا تــغــالــط بــالــغــــلاط *** تـرى مـن يـغـالـط ســـط
دنـيــانـا فـيـهــا غــطــاط *** ضـهــر قــمـرنــا وأزرط
ومـن تـراخى خبـزه شاط *** يـرث عـلـى البطن اغبـط
والـمـاء لا وصــل الأبـاط *** تـرى غـالي شـيـلـك غـط
كـل حــديـــدٍ لــه اخــراط *** والـحـمـايـل لـهـا اسـقـط

يتبع

تابع

* ومن أشهر شعراء السلقا الشاعر معيوف المضياني الملقب المطيري ومن شعره هذه الأبيات من الهجيني يمدح شخيّر الحلو المضياني ( أخو زانـه ) :
شدوا عـلى الحيـل نردفهـن *** لــمـحـلا مـسـّـت ابـطـانـــه
يالغـوش حطـوا كـلايـفـهـن *** والـرب مـا صـك بـيـبـانـــه
وأن جـن تـوامـا سفـايفهـن *** تصـكع بهـن كـل حـفـيـانـه
الهـجـن لا هــب طـايـفـهــن *** يلفـن عـلى بيت أخـو زانـه
دايـم دلالــه يـصـفـصـفـهـن *** الـعــصـر لا صـك ديـوانــه
وأذنـاب حـيــلٍ يـنـسفــهـــن *** عـّده عـلـى طـاش حـبـانـه
وعندما انتشرت قصيدة معيوف المطيري بشخيّر الحلو أخو زانه عارضه الشاعر محمد بن حسين الدسم بهذه الهجينية حيث أن محمد الدسم يرى أن هذا المدح لا يليق الا بالشيخ مقحم بن مهيد مصوت بالعشا من مشايخ قبيلة الفدعان فقال :
يـا راكـب الـلي وصـايـفـهـن *** وصـف أبـو زويّـد ابعبانـه
خـوذوا بـيـوت مـطـرفـهـــن *** يـوم الحكي صـار ميـدانـه
جـدد وتـبـطـي سـوالـفـهـــن *** بـهـن عـلامـات وبـيــانـــه
ودك إلـى هــب طـــايـفـهــن *** ما هي مهونة لأ خو زانـه
عند أخـو قـطنـه اتـحـرفهـن *** والـبـيـت يـجـذبـك دخـانــه
فـرشه عـن العـج منضفهـن *** حـمـرٍ تـقـل شـمغ هجـانـه
وعــنــده دلال مـرادفــهـــن *** الـكـل مـن الـبـكـر مـليـانـه
الـطبـخ والـفـوح نـاحـفـهـن *** يشكـن لهـب صلـو نيرانـه
يـوم الـقـهـوجـي يـنسـفـهـن *** كـل الـونـاسـة بـديــوانـــه
مـن البـن والهيـل يعـلفهـن *** يشـريـه لـو غـليـت اثمانـه
وأن جـن تـوامـا سفـايـفهـن *** والهجـن والخـيـل تـلفـانـه
الـلي ضـلع مـن نـكـايـفـهـن *** والـلي مـن الخـف حفيـانـه
أن جـن ورشـيـد حـايـفـهــن *** تــريــحــت كـل تـعــبـانـــه
مـن أقـبـلـن تـقـل عـارفـهـن *** ولـــّم عــلــيــان عــوانـــه
الـحـيـل بـالـبـيـت مـوقـفهـن *** والـذبح والصلخ بـاركـانـه
الـعـيـت بـالـقـدر حـاذفـهــن *** وأم الـحـلـق دوم مـلـيـانــه
غـيـر المسيـّر وضـايـفـهـن *** تـشبـع ضيـوفـه وعـربانـه
بـس الـقـصـايـر غـرايفهـن *** غـرف الدواليـب من عـانـه
وكـم واحـدٍ مـن عـذايـفهـن *** بـالجـوع تعـتـاش وغـدانـه
ولا هــضــمـنـه كــلايــفـــن *** لـو بـاع مـلـكـه وقـطـعـانـه
ألــوف الأمــوال صـرفـهــن *** هـذا الـلـي يـشـبـه لحبـانـه
ولو يبي يحسب مصارفهـن *** سـوى حــلال لأ خـو زانــه
ورد معيوف المضياني على محمد الدسم بقصيدة منها هذه الأبيات :
خـوذاو بـيــوتٍ مـلـطـفـهــن *** للـدسـم الـلي قـال بلسـانـه
يا الدسم كان أنـت شـايفهـن *** كلـن عـلى صـوب نيشانـه
مـقـحـم معـانـيـه عـارفـهـن *** شـيـخ كـبـيـرٍ ولــه عـانـه
مهاره على الطيب عاسفهن *** عند العـرب ما خفي شانـه
مقـحـم تـجـي لـه كـلايـفـهـن *** مـوسـم قـرايـاه واخـوانـه
يــم الـخـرايـق ايـصـيـفـهــن *** يكتـال مـن ودي عـربـانـه
ولا أخـو زانـه مـصـارفهـن *** يا الـدسم مـن لـح ذرعـانـه
حـلايــبـه دوم يــوقــفـهـــن *** لعقيـل مـن شـان ضيـفـانـه
ومن شعر الشاعر معيوف المضياني هذه الأبيات من قصيدة مرسلها إلى الهذال مشايخ قبيلة عنزة :
يا راكـب مـن عـنـدنـا فـوق نعـاس *** مـّدرع وكـن الـمـشـاعـل عـيـونــه
سهواج رهواج الخـلا تقل نسناس *** يـلـفـي عـلى الـهـذال ويـنـشـدونـه
ود الكـلام بطرس حبـرٍ وقـرطـاس *** وخـل المسائـل عـنـدهـم يكشفونـه
أخـوان بتـلا كـنهـم زمـل الأدراس *** ثـوب الدنس يـوم اللقـا يفصخونـه
لا تـدمح الـزلات بالصبـر والبـاس *** ومن استهانـك زاد يـا شيخ كـونـه
حذورك اللي صار للمخض قّواس *** طـب الـغـريـق ولا ابـتـلـت ردونــه
لـقـابـكـم ذيـب الـمـداريـع ملمـاس *** كـل مـا تـطـيـح ردامـة تـدمـحـونـه
وقال معيوف المضياني هذه الأبيات من قصيدة :
بـادي بالـلـي هـوانـا مـن هـبـوبــه *** الـلـه الـمـعـبـود عـّلام الـدلايــــــل
دنـوا القـرطـاس والحبـر اكتبـوبـه *** زرف المكـتوب مـع زيـن المثـايـل
أنشدوا راكـان هرجي وش لقـوبـه *** مـا ذكـرت العـيـب بعـيال الحمـايـل
يا عـزيـز الجـار مـا حـقي جـلـوبـه *** وأن قصدنا مـا نقول الا الصمايـل
ساس جـدي بـالـرديـه مـا حكـوبـه *** مـن سلامه مـا بساسه قـول قـايـل
السـوالـف كـان سارت بـه ركـوبـه *** الـركـاب يـوصـلـنـه بـاب حــايـــل
الشمالي صلـف مـن ينطح هبـوبـه *** سيلهـا مـا يـنـطـح والسيـل سـايـل
ضـنـا وايـل دارهـم حامين صـوبـه *** والعـرب تلقـابهـم مـقـدي وعـايـل

( قصة جار المطارفة )

من عادات العرب منذ العصر الجاهلي يتسابقون على حماية الجار ويرون أن خذلان جار القوم عار ومن الأقوال الفخرية في صفاة الرجال يقال فلان عزيز الجار وهكذا فقد نزل عند المطارفة وهم عشيرة من السلقا من العمارات من عنزة نزل في جوارهم عقيل النفيشي الشمري وكانوا المطارفة أهل أبل بينما جارهم الشمري مواشيه غنم وفي أحد الأيام جاءهم علم نذر بأن قوم من أحد القبايل في طريقهم إلى المطارفة غزاه وكانوا المطارفة ناجعين وليس عندهم من السلقا أحد وهم في عدد قليل وليس بأستطاعتهم ملاقاة القوم القادمين لكثرتهم فتشاوروا وقرروا الرحيل ولكن كيف في شياه الجار فأنها لا تماشي الأبل فأقترحوا على الشمري أن يترك غنمه وله مقابل كل شاه ناقة فرفض الشمري هذا العرض المغري علماً أن الناقة تعادل عشر من الغنم ولكن أراد هذا الرجل أمتحان قدرة صبر وتحمل المطارفة ومدى حمايتهم للجار وقال أبيات يوضح أنه ليس بمقدوره أن يترك شياهه وهن في جوار المطارفة فثارت النخوة في رؤسهم وقرروا المسير على قدر ممشى غنم الشمري وعندما لحقوهم القوم انقسموا إلى قسمين قسم يشيلون الغنم فوق الخيل ويبعدونها عن ساحة المعركة والقسم الآخر يقاتلون دفاع عن محارمهم ومواشيهم وبقدرة الله سبحانه وتعالى كتب لهم النصر فدحروا القوم وفازوا بتخليص غنم جارهم وبعد هذه الواقعة أطلق على المطارفة لقب ( أهل الشويهات ) وقال جارهم عقيل النفيشي الشمري هذه الأبيات :
شياهي مزبنهن عن الـلي يريدهـن *** على الرجال أهـل الفعال المطارفه
يأتـون بالشـدات ويدمـون بالـرخـا *** يـوم أن بعض الناس ينكر معارفـه
يـا ويـل مـن هـو بالملاقـا يضدهـم *** ينهج كما اللي وادي السيل جارفه
حاموهل العشوى على حق جارهم *** في ساعـة بـه دمعت العين ذارفـه
مـا هـو كـلام يـقـال شوفي بعـينـي *** بالوقت الـلي فيـه المنايـا مشارفـه
كـل قـوم ولا عـنـاز يـا جاهـل بهـم *** أهـل ناقـة بالكـون تخـلي مواقـفـه
سكانت ديـار الخوف مرهبت العـدا *** كـل ديـرة لا جيـت تـلـقـا طـوارفـه
مـن لابـة يـوم اللـقـا يـنـدعي بـهـا *** هـنـي مـن هـو بالصداقـه يحـالـفـه
قبـيـلـة لا قـيـل يضـرب بهـا المثـل *** لـو ما نعرفه عرف نسمع سوالفـه
وهذه القصيدة سبق وأن كتبت بعض أبياتها في طبعات سابقة من هذا الكتاب ونسبتها لأبن غـزي من المطارفة ثم أفاد الراوي المعروف راضي البقيشي المطرفي رحمه الله بأن الأبيات ليس للغزي وأنما هي من قصيدة لجار المطارفة عقيل النفيشي الشمري صاحب الشياه قالها بعد أن عاد إلى جماعته وكان له ولد أسمه مناع ويقال أن مناع غزا مع جماعته على المطارفة وطلب منه والده أن يرفض الغزو على المطارفة ولكنه أصر فقال عقيل قصيدة يذكـّر أبنه مناع بفضل المطارفة ويحذرة من التعرض لفرسانهم خشية أن يقتلونه فقال عقيل :
أحــذرك يـا مـنـاع يـا كـاني الـثـنـا *** عن طاري العشوى ومن ينتخيبها
وأحذرك عـن صقـر وصقـر سميـه *** لهـم هنـادي مـا يـداوى صـويـبهـا
واليـا تضايقت الضعـن تـنخا غـزي *** هـذي يـمـرقـهـا وهـذي يـجـيـبهـا
وثعلي هـو اللي يثعـل الخيل بالقنـا *** بـادت جـواده بـيـّد الـلـه نـصيـبهـا
وسعـود يـا مـنـاع ذعـار الـسـبـايـا *** لـه صيحـة باللازمة يـنـدعي بـهـا
نـسـيـت يـا مـنـاع كـون عـلـيــنـــا *** من طلعـت البيضاء لحزت مغيبهـا
ولا قـلـت شـي غـيـر كـلـه تخـبـره *** طيـر الجـريعـا بشـر الصبح ذيبهـا
ولا قـلت شي غـيـر عـيني تشوفـه *** وكـم خـفـرة خـلـوه تـنعى حبيـبهـا
وأهـل قطاع عنهـا الأكـرام تـنتحي *** يفرح بهـا من كـان من هو قريبها
وأسألك عن حمراالسعيدي مودتي *** يسقون هـتـّاش الخـلا مـن حليبهـا
ابــداوتــك مـنـهـم اصـيـل اتـشـبـى *** سـعـود يـحـرمـهـا ولـيـه تجـيـبهـا
ونسيتهـم وش فيـك يا مالـح اللبـن *** يـوم يسـام الضـان فـي جـل نيبهـا
وتـبي نيـاق سعـود مـن كبـر قـلبـك *** كـم سـربـة يهفيه ما أحـدٍ دريبهـا
فـوق البريصا كـنـه البـرق خاطـف *** هملول صيف وفوق متـنه سبيبها
وشلك صبي الجود من فوق عنـدل *** سعـود ذعـار الخيـل وأبـوه ذيبهـا
كـم أبـلـج عـشّـاه سحـم الضـواري *** والضبعـة العـرجاء تعـلّم صحيبها
والـلـه يـلـولا طيـبهـم مـا نشـوفـك *** ما شفت ربعـك وين تـالي ذهيـبهـا
وزبنـت أنـا مـن جـوره أولاد وايـل *** قـبـيـلـة يـا عـز مـن يـلـتـجي بـهـا
وأنـا احمد الـلـه شاف فعـل ذكرتـه *** هـرجي عليـه شهـود والله رقيبهـا
بـمـصـقـلات الهـنـد ومـزرج القـنـا *** وشلف نهـار الكون تاكـل حريبهـا
يستاهـلون المـدح والشكـر والثـنـا *** رديـهـم بـالـكـون يلحـق عـطيـبهـا
ونعـم بهـم وأن قيـل هـل الضوايـن *** قـبـيـلـة مـا مـل مـنـهـا قـريـبـهـــا
شياهي شروهـن بالعمـار الغـوالي *** في ساعـة والروح ما ينصخي بها
رايتهم البيضاء عـلى شامخ العـلا *** كـل الـعـلـوم الطيـبـة تـنهـقـي بـهـا
نعم بهل العشوى هل الجود والنقـا *** كـم ذود قـوم شـلـوه مـن عـزيبهـا
هذا وصلى الـلـه عـلى سيـّد البشر *** اعـداد مـا قـيلـت هـروج حـكيـبهـا
* أما الفارس سعود بن ذيب المطرفي فهو من أشجع الرجال ويقال أن صوته يرعب الخيل عندما يزعق عليها يرعجها فتزعج عيالها ومن الروايات التي تنسب لسعود بن ذيب روى لنا الراوي المعروف راضي البقيشي المطرفي فقال أن سعود كان عند أحد القبائل ولا يعرفون عنه شي وغارت على أبل القوم غاره فلحقوا ولا حالفهم الحظ بأسترجاع الأبل فذهب سعود بن ذيب بمفرده ورد الأبل ورمى بعض الفرسان وأخذ خيلهم فأصبح معروف وصار له قدر ومن شعر سعود بن ذيب المطرفي هذه القصيدة يسند على الشيخ أبن عريعر ولها قصة ويقولون بعض الرواة أن الشيخ عبدالله بن حريميس له قصة مشابهة لقصة سعود بن ذيب وبرواية الراوي راضي البقيشي أورد لسعود بن ذيب هذه القصيدة يقول :
يا شيخ سامح زلـتي طلعـت سهيـل *** النجـر جض وصوب حسه مشينـا
ياللي عيون اعـداك مـا تمرح الليـل *** مـن جود جودك جاد عبدك علينـا
حميت بيض الخرش بـأم المحاحيل *** بـيـض النحـور وميتمـات الجنينـا
مـن الشـاوري والبـن حـنـا مقاليـل *** مـع الهوا يا شيخ ريحـه غـشيـنـا
من عقب مـز العظم ورقط الفناجيل *** عـطـيـتـنـا مـطـلـوبـنـا وأنـثـنـيـنـا
أقفيت عن هـرج القـلـوب المغاليـل *** أمـا بـلـونـا بـشـر ولا ابـتـلـيـنـــــا
وذكـرت أنـا ربعي فهود الرجاجيـل *** هـم أنـتـحـوا عـني وحـنـا انتحينـا
ربعي هـل العشوى إلى جدع الشيل *** هـذا نـجـي يـمـه وهـذا يـجـيـنــــا
قريبهـم يحشم عـن النقـص والميـل *** والـجـار عـده واحـدٍ مـن حـديـنـا
وهـرج بـلـيـا شـهـود مـالـه دواليـل *** والـيـا نـخـانـا الجـار دونـه ثـنينـا
جـانـا النفيشي نـايـر يزعـج الـويـل *** بـاقـه بـيـوق فـوق بـوقـه يـبـيـنـا
واشهـودهـا شمـر قـروم المشاكيـل *** هـل الـلحيسـة مـنـوة الجـايـعـيـنـا
وصاح الصياح بنابي يا أهل الخيـل *** غـز اللـوا مـن فـوق نـابي البطينا
ثم أعتـلوا قحص المهار المشاويـل *** وبأيمانهـم حـدب النمش والعرينا
وعدوانهـم عادوا بيـاس وغـرابيـل *** وخـيـل تـولـت خـيـلـهـم مدبـرينـا
نطحهـم الصـابـور عـوق المقـابيـل *** مـن لابـة بالكـون حـبس الكـميـنـا
ويـوم انـتـحـوا بمغـذيـات المخاليـل *** هـنـف الخشوم ودقهـن يـرتجـينـا
طلبت أنـا منشي المـزون الهماليـل *** يـا فـاتـح الـتـوبـات لـلـتـايـبـيـنـــا
والله نصـرني بالنمش شلتهم شيـل *** لعـيـون زرفـات الـبـكـار انـتخيـنـا
عنـدي شهود ولا بهـا قول مـا قيـل *** أرسان الخيـل الـلي لأهلهـا رمينـا
وهناك قصائد لرجال معاصرين لا داعي لنشرها

يتبع

تابع



* ومن شعر قميعان المطرفي قال يجاري قيران بن هندي الجميشي رداً على قصيدته التي مطلعها :

راكب سبعه وسبعيني * كلهـن مثـل الشياهيني * مـا ركبهـن كـل مسكيـني
كود صافي الفكر يقداهن
وقال قميعان المطرفي يجاري قيران بن هندي فيقول :
راكب خمسه وتسعيني * كلهن صنع المضاميني * جنكـم مـن دار بـرلـيني
يـمـك قميعـان عنـاهـن
يوم مدن مني وزاعن * من ورا غيم السما ضاعن *لولا حرالنارما طاعن
صنع هتـلـر يـوم سواهـن
كل أبوهن جنكم بمري*فوقهن اللي ماشرب خمري*يظنيني ضيعن عمري
طاري الخفرات ما انساهن
فرقوهن يم الجوادي*أدفعواعشره على الوادي* نبي ندور غض الأنهادي
وصفهن ثنتين بغطاهـن
عشرة قعدت القطهن * لامشن ما احدٍ يغالطهن * أن ركب قيران يمعطهن
عـلـق مزاهبهن وماهـن
وعشرة لبليبص وجنه * يـوم مـرن مـا تعدنـه * قبـل يمسي الليـل ضافنـه
عـنـده قميعان ونـاهـن
وعشرةٍ راحن عـلى نيـه * كلهن لديـار سوريـه * دارن البـدوان وارعـيـه
وعازني بالشكل حلياهـن
عشرةٍ راحن على مصري يقفرن من سكن القصري يوم ردن جنا بعصري
ما تريض خف ممشاهن
وعشرةٍ يـم العبـيداتي * دورن يالقـرم مشهاتي * وعـادن لـدار العـماراتي
ما تونن من ركبناهن
وعشرة راحن على شمر *مناديب وكلهن ضمر * زارن اللي قصره معمر
أخو جوزاء بساع لا قاهـن
وعشرة راحن لأبن شايع*فوقهن اللي للعمر بايع*قمت ادور خلي الضايع
من وراء الشطين جبناهن
كل أبوهن ما لقن ردن * واعجبني خمسة مدن * من ورا الشطين ما عدن
عند أبو سيباط ملفاهن
وشفت أنا المجمول بعيوني * وبشرت قيران مظنوني *ياربعنالا تلوموني
درنا الذهوب ولقيناهـن
*وهذه الهجينبة من شعر عويد المطرفي في أحد غزوات الملك عبدالعزيز
يـا الـلـه يا معتـني بالـقـوت *** يـا مـهـون كـل مــا كـادي
تامـر سعيّـد يشيـل الصـوت *** صكت عليه النضى عـادي
جيناك مثل الرشا المصلوت *** جـيـنـاك والـلـه لـنـا قـادي
مع أبو تركي ماهاب الموت *** ماهو عن الحرب صدادي
العسكـري حـاكـم بـالـكــوت *** متـورث عــقـب الأجـدادي
هو ما عرف فعلنا العكروت *** والـحــق يـقــفــاه طـرادي
قـبـلـه فجـع واحـدٍ مبخـوت *** عـقـب الطرب راح قعـادي
واتشوف فعله عليه اثبـوت *** جـدع الـرجاجيـل بالـوادي
* وهذه قصة راشد الزيودي من الجبور من السلقا من العمارات حيث أن من مفاخر العرب تعريب المنسب وتقول العرب( فلان أبوه ناشد عن خاله) وملخص القصة يقال أنه تزوج الزيودي امرأة لا يعرف أهلها المعرفة التامه وانما هي من قبيلة عريقة فأنجبت له أربعة أبناء وبنت ومن عادة الأبناء عندما يكبر أحدهم يطلب من والده عدة الحرب وهي سيف وخنجر ورمح وفرس وذلول ولكن هؤلاء الأبناء كبروا ولم يطلب أحد منهم من والده شي أسوة بزملاءه وكانوا من أشد الناس حياء وصدق الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام القائل ( الحياء لا يأتي الا بخير ) وكان الرجل يلوم على أمرأته معتقداً أن لها عرق من أهلها موصوف بالخمول والبلادة وكان يقول لها الكلمة الشعبية المعروفة عند رجال البادية( طفيتي ناري ) وهي ترد عليه في كل مره (سوف يطلعون) أي سوف يتضح أمرهم في النجابة فيما بعد ومن شدة حياء هؤلاء الأولاد يقال أنهم ما يقلطون على الطعام إلا أن يقول لهم والدهم اقلطوا وفي أحد الأيام كرر اللوم على زوجته فقالت له دعهم يومين دون أن تعزمهم على الطعام حتى إذا أخذ منهم الجوع كل مأخذ أذبح لهم شاه وأدعهم ولا تسمح لهم بالأكل الا بشرط أن يوضح كل واحد منهم مطلبه فعمل ما قالت له زوجته ولما قلط الذبيحة وكانوا جياع فتح لهم مجال الكلام في أبيات من الشعر وقال لن يمالح الطعام إلا من يرد على هذه الأبيات ويوضح ما يريد فقال

الزيودي :

قــال الـزيـودي مـن كـلام يــزودي *** عـفـيـه قعـودي يـوم جـابـن اودان
شـفي طفـوخ وفـوقهـا زاد يـبـوخ *** اللبس جوخ وعارضه يوم الأكوان
وأصفـر كبيتـي بليلـتـه مـا يـبـيتي *** أصلـه صويـتي كنـه النمر ضرمان
فقال الأبن الأكبر :
شـفي بحمـرا وبـأول العمـر قـمـرا *** وبردوف سمرا بين جبـه وتومـان
وقال الأبن الثاني :
شـفي بـزرقـا وراكـبـه تـقـل يـرقـا *** صـدره معـرقـا وباللقا تقحم الـزان
وقال الأبن الثالث :
شفي ذهـوب وكنها الظـبي مسلوب *** ذيـلـه ذنوب وترفعه بيـن الأمتـان
وقال الأبن الرابع الصغير :
شـفي وضـاح وكنهـا الظبي نـزاح *** ركضه جماح وغايره عقب مكمان
وقالت الفتاه أخت العيال :
عـفيه اخـواني مـا بهـم قـط وانـي *** طلـق اليماني عند روغات الأذهان
وقالت أمهم :

أشـر الأصايـل خـل عنـك العصايل *** وبنـت الحمايـل لا تغـالا بهـا اثمان
كـب الهـلايـم مـثـل زوال البهـايـم *** يـوم الهـزايـم وقـفن تـقـل حـمـران
وحدثني راوي من أهل البلقا لا يحضرني أسمه قال أن الزيودي رجل من فرسان العدوان جماعة الشيخ نمر وله قصة

مع قبيلة بني حميدة من أهل البلقا وقال هذه القصيدة يسند على مطلق السلمان من بني حميدة وهو أحد الرجال الذين كان نمر بن عدوان يسند عليهم بعض قصائده وأورد الراوي بعض الأبيات السابقة وأضاف عليها هذه الأبيات :
بـيـت زمـالـي بـه وسيـع الظـلالـي *** والسعـر غـالـي للمساييـر مكـمـان
ذاك الـحـمـيـدي مـثـل عـدٍ يـزيـدي *** ذاك الحميدي ريف من جاه جيعان
القـرم مطلق لا اعـتـلا فوق سبّـق *** كم قـرم عوّق من يمين أبن سلمان
مطلق حماهن وأن تردت خطاهـن *** مطلق حماهن كان زين اللغـا شـان
ذيـاب المسمّى بـأول الخيـل همـّى *** بالـرمح دمـّى بـيـن فايـز وخرشان
أخـو مـريـفـه مـا يهـاب الحـفيـفـه *** يـوم المخيـفه تـتـقي فـيـه شـردان
* ومن شعر السهيكي هذه القصيدة ولها قصة برواية هدل بن جليل الدعيدع من وجهاء قبيلة الحسني قال توغل نجع من الحسني في منطقة ضمير بقيادة سلمان التريشة الملقب ( نقال هـم عنزة ) فتصدى لهم عسكر من الجيش التركي لمنعهم من الرعي في تلك البلاد وصارت معركة وفي أثـنـاء المناخ صادف مرور الشجاع عقاب بن سعدون العواجي قافلاً من الشمال متوجه إلى نجد وعندما علم اشترك مع الحسني في تلك المعركة وقد تقنع السهيكي من فرسان الرباع من الحسني بردنه ومشى على الجيش فهزموا جنود الأتراك لا يلوون على شي وأنتصرت قبيلة الحسني والفارس عقاب فقال السهيكي هذه القصيدة يوصف ما صار في تلك المعركة معتزاً بشجاعته وشجاعة ربعه ويمدح سلمان التريشة وابن دخيل وابن غديّر وابن صليبي والفارس عقاب العواجي فيقول :
أبـديـت مـا كـنيـت بالصـدر محـتـار *** كــلام يـشــبـه لـدنـيــن الـريـالــي
جتنـا العساكر طلعت الشمس سيّـار *** باطـرافـهـا مـثـل حنيـن الـدوالـي
تـقـنـعـت بـالـردن يـوم الـدخـن ثـار *** والحـمـد للمعـبـود هـب الهـوالـي
مـن فـوق صفـرا بـينهـم تـقـل دوار *** ولا نشـد الا الـلي سوات الهـلالي
سلمـان بـنـحـور الـعـدا تـقـل سبـار *** ودخيـن هاك اليوم رخيص غـالي
وأبن غديـر فوق من تجمـع الـطـار *** وخونـت بقعا ما امهلت لـه ليالـي
وابـن صليبي من بعـيـديـن الأذكـار *** فـكـاك بـالـلـقـوات شـقـح مـتـالـي
وجاناعقاب الخيل من عقب مشوار *** بالسيف الأجرد باد حمـر الطبالي
حـنـا انتصرنـا والعجـم جيشهم نـار *** وأولاد حسـن ميـتميـن الـعـيـالـي
* وهذه أبيات مداعبة بين عبدالله السهيكي الرباعي الحسني وفرحان بن عونان حيث كان فرحان بن عونان رجل مسن وعبدالله السهيكي شاب في مقتبل العمر فلاحظ عبدالله أن فرحان يتحدث مع أحد الفتيات فنصحه أن يبتعد فقال عبدالله هذه الأبيات :
فـرحـان أبـو ملـوح لا جتـك سايـه *** وقع كلامـك يا أبـو ملـوح بالهـون
العـب بـهـن مطـول عـجـة صبايـه *** والعمـر عنـد الله والرزق مضمون
وخطوا رجل ماله مع البيض غايه *** مـا هـام قـلـبـه بالغنـاديـر مفـتـون
متمـركي ويـقـول هـاتـوا عـشـايـه *** عـلى أهـلـه وجعـان كبـد بـلا لـون
وقد رد فرحان بن عونان على السهيكي بهذه الأبيات يذكر له أنه سوف يلحقه في كبر السن مرغم فيقول :
أنـا بـلايـه يـالـسـهـيـكـي بــلايــــه *** بـلايـه اللي يفرق اللون عـن لـون
لا شفـت لـمع اخـدودهـن بالمرايـه *** هـذاك كـون يالسهيكي بأثـر كـون
ولا بـد تـمـشي يـالسهيـكي ورايـه *** ملزوم تمسك دربنـا وأنـت ممهون
ولا أنـت قـرم ولا بـطـيـبـك روايـه *** من اللي على تالي الجريره يعيون

يتبع

تابع


* أما الشيخ الشاعـر : عبدالرحمن بن معيتق كبير عشيرة الرشدة من الشملان من السلقا من العمارات من عنزة فهو لست مجرد شاعر وإنما هو رجل بارز من مشاهير القبيلة وله قصائد كثيرة في جميع أغراض الشعر وهو رجل مخضرم عاش حياة البادية وعاصر تحول حياة البادية من الحل والترحال إلى عهد الاستقرار والنهضة ومن أندر قصائده هذه القصيدة يرد بها على أحد الشعراء نقتبس منها ما يخص مدح الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وبعض مشايخ عنزة حيث يقول :

شيخ العـرب ما حده الجدي لسهيل *** عـبـدالعـزيـز الـلي مضالـه فعـايـل
ضهـر عـلى نـجـدٍ وسـوى مساهيل *** وجـدد رسومه وأعـتدل كـل مايـل
نـادى منادي الجود لأهـل المواكيـل *** وتـلـفـتـت صـم الـقـبـايـل تـخـايـل
وردوا عـلى شـطٍ غـزيـر المناهيـل *** يسري ويجري يبهـر العقـل هايـل
الهـادي المهدي عـلى ديـن جبريـل *** الحاكـم المأمـون وافـي الخصايـل
شمس النهـار ووصفه البدر بالليـل *** بحـيـلـه وحيـلاتـه ورانـا يـحـايـل
حـرٍ طلع طلعه وراء الشـام والنيـل *** يغوص موجات البحـر مـا يسايـل
سـتـر الـعـذارى لابسـات الخلاخيـل *** هيف الخـواصر ناقضات الجدايـل
ريـف اليتاما والضعـوف المراميـل *** لا ركـبـن جـرد السنيـن السحـايـل
ما عـقبـه مقـرن لـه العـدل والميـل *** اهل الحجا وأهل الذرى والفضايل
أهـل السياسـة والـرياسـة حلاحيـل *** يـخـيـلـون قـالات وراهـا مـخـايـل
نجـد حمـوهـا مـا عـليهـا مـداخـيـل *** بسيوف تقدااللي عن الدرب عايل
بـديـارهـم مـثـل الجبـال المضالـيـل *** ريـف ورغـيف وللضعافي مقـايـل
تلقا ضعـوف الناس مثـل المخاليـل *** تسرح على وادي به العشب طايل
وادي نـعـيـم وللضعـافـي مـداهـيـل *** مـا طـاه ليـّن صبح الأمطار سايـل
بـه الـيـتـامـا حـافـريـن دحـامـيــــل *** مثل الحمام اللي عن الدرب جايـل
وعـن وصفهم فهمي قصيـر بتكليل *** وهم خير من وصفي لهم بالمثايل
عن وصفهم تقصر مثايل هل القيل *** سل غيـرنا يكفيك كـان أنـت سايـل
صبـة ذهـب مـا فيه غـش وتبـديـل *** صافي صفا منسوب من صلب وايل
وإلـى ذهب جيل مضى يتبعـه جيـل *** عـنـد العـرب تـلـقـا خيـار الـدلايـل
وأنشـد عـن اليديان خـزامـت الفيل *** عـاداتهـم كسب الثـنـاء والجمايـل
ذبـاحـة للضـيـف مـن كنـس الحيـل *** لا جرهـدن شهب السنين المحايـل
القـهـوجي تـلـقـاه عـنـد المعـامـيـل *** مـالـيـةٍ مـا حـط فــوقــه وكــايـــل
لـهـم عـلى حمـر الطـواقي مواهيـل *** زمـول اتـدنـا لـلحـمـول الـثـقـايـل
الجـار مـا يـنهـج يـدور الـمكـايـيـل *** يعطون من غـرس الطيايب نحايل
ولا الـعـواجـيـه إلـى جـدع الـشـيـل *** وحـل الـطـراد وفـرعـن الـحـلايـل
لـهـم عـلى جـمع المعـادي تحاويـل *** وجـدودهـم حـاميـن بيضاء نـثايـل
ولا أنحـر الهـذال مـن دور مـنـديـل *** عـنـد العـرب هـم الشيوخ الأوايـل
شيـوخ توكـل مـا تـدور الـمـواكيـل *** وتـذكـر عطاياهـم سمـان وجلايـل
ولا مـحـددت الجـمـل بـالمـصـاويـل *** دهامشـة يـالـلي عـلـيهـم جهـايـل
يتلون أبـن مجـلاد شـرق وتشاميـل *** وايـحـلـفـون الـلي بقـلبـه دغـايـل
يرعـن بـه الـزرفـات غصب بتذليـل *** أبـن بكـر مشعـان مـا هـي همايـل
ولا مـصـوت بـالـعــشـا للهـواشيـل *** أبـن مهـيـد إلـى اقحـطـن المكـايـل
ولا أنحر الشعلان أقصر ولا اتطيـل *** أنـهـج تـغـرب كـان تـبي الزمايـل
حـكـام بـالـنـقـره وشـيخـان لـرويـل *** حـاميـن شـقـح كمشت بالشمـايـل
عـلـيـا رويـلي يحـسـبـه ذاهـل ويـل *** تذهـل عـن المعـنا القلوب الهبايل
وإلى حسبت حساب بالرقـم تجميـل *** تكفي الأشاره عن جميع المسايـل
كـل القبـايـل مـا بـهـم قـول مـا قيـل *** نعـم بـشـمـر كـاسـبـيـن الـنـفـايـل
حـريـبـهـم لا قـيـل شـدوا مـقـابـيــل *** عـده عـلى جمـر الغضا والملايـل
مـا يـهـتـنـي قـلـبـه تـولـه ولاويـــل *** يـرحـل قـبـول الليـل ولا الـقـوايـل
اهـل الصخى ومحـرقيـن المعـاميـل *** حـاميـن بالسـاقـات يـوم الـدبـايـل
والـلي يغـربـل يعـتـبـي لـلـغـرابـيـل *** ولا داومـت لأحـدٍ بـلـيـا غــلايــــل
وهـذا جوابي صـدق مـا فيـه تبديـل *** عـليـه مـن كـل القـبـايـل حـمـايـل
ومن شعر عبدالرحمن بن معيتق هذه الأبيات من قصيدة طويله يقول :
يا الله يا منزل مـن المـزن مرهـاش *** سيلـه حقوق وبارق المزن لمـاع
لـي لابـة يـا عـل يـفـداهــم الــلاش *** من عقب وايل كلهم حمل ورضاع
من لابة السلقا هـل السمت ياواش *** اهـل القلايـع يـوم حـزات الأطماع
سلـقـا يـا مـا كسبهـم جـل الأدبـاش *** وأميرهـم من حـط للهجـن مرقـاع
يتلـونـه السلقا كما الشـط لا طـاش *** خمسة جموع وجامع الجمع جماع
مـن فـوق قـب فـوقهـن كل هـوّاش *** وشلف يقص بحدهن قاس الأضلاع
صويبهم ياخـذ إلـى الحول منـداش *** تلقـا عظامه من وراء الجلد نسّاع
الضيف مجلاسه على شدادوفراش *** لا ضيفـه ياخذ إلى الحول ما جـاع
تـلـقـا شـواربهـم مـن العـج كـّلاش *** مثل الحـرار اللي على الصيد بتاع
ما قلتها باللي زها الخصر وقماش *** سودالعيون مخضبة روس الأصباع
ومن شعر الشيخ عبدالرحمن بن معيتق هذه القصيدة التي سبق وأن نشرنا جزء منها في طبعة سابقة ثم زودنا مشكوراً الشيخ علي بن محمد المعيتق بنسخة القصيدة كاملة يقول الشيخ عبدالرحمن بن معيتق رحمه الله يوصي جماعته بغرس النخل :
بـحـلـت فـي ملـك مـلكـتـه كـبـيـري *** ما أبدلـه لـو قيـل في ملـك فاروق
لـو زودوا صنعـا لـوادي عسيـري *** ما بـيع ملك سقت بـه شمخ النـوق
اللي جفاني ملحهـا كيـف اصيـري *** المـا مـلاح وشين فـي كـل ما ذوق
وغديت مثـل اللي غـدالـه بعـيري *** بأرض خلا باليل ما يشوف بالموق
ليله سـرى فـي حروتـه يستديـري *** متحيّـرٍ يمشي عـلى غـيـر طاروق
ويا راكب من فوق حمرا ظهيري *** مثل النداوي طار من راس شاهوق
تـشـدا ظـلـيـم جـافـل مـسـتـذيـري *** مـتـوزيـه مـا بـيـن زورٍ وسمحـوق
ولا قـطـاة طـيـروهـا الـصـديــري *** رفـت بجنحانه بأثـر جـول وأفـروق
الياما غـدت بالجو مثـل الزعيـري *** شـربـت هـوا بـهـواة بـتـرقي فـوق
ولا جـنـاح الـلي لطـلـعـه يـشيـري *** شيهانة تشره عـلى الجول بلحـوق
تشـدا تهنفـل خـفـرة لـه عـشيري *** تقصر قدم ترجي جواب من الشوق
مـا فـوقهـا غـيـر السلام الكثيـري *** على الجماعة قدر الأمكان والحوق
خص وعموم اللي كبير وصغيري *** حتى على لباست الخصر والطـوق
قـل يـا نـاشـدٍ عـنـا فحـنـا بخـيـري *** والحمـد لـلـه ينبـت العشب بفلـوق
رب السماء جـبـار عـظـم كسيري *** يمشي سليم عقب ما العظم مدقوق
اللي خلق زيـن اللبن مـن دريـري *** ما بين دم وفـرث وعظام وعـروق
وحـنـا بحيـل الـلي عـليم وخبيـري *** الـلي لـه التدبـار فـي كـل مخـلـوق
ونـبي نطيـع الـلي عـلينـا يشيـري *** نــبـي بــدل دارٍ بــدار بــلا عــــوق
نبي النخل وبكيف دار الشعـيـري *** ونطلب من المولى تياسير ووفـوق
ونبي نسوي غـرسة فـوق بـيـري *** في مجنب الصفرا بشأن تقل سوق
الماء قـراح مثـل صافي الغـديري *** يا مـا احـلا الفنجـال بالشم والـذوق
فنجـال يـشـدا حيـمـران الـذريـري *** بكـر عـلى صافي ولا هـو بمطروق
والقهوجي نـزهٍ ضريفٍ شطيـري *** يطرب على زرف الفناجيل بالسوق
يا صرت بالدنيـا فطين وبصيري *** خمس النخل يسون قطيعٍ من النوق
حب النخل لاجي لجأفـي ضميري *** كرسيـه ركـب بـيـن قـلبي ومعـلـوق
فـج الخوافي مخشرات القصيري *** إلـى اقبلن ما يلحق الضيف ملحوق
نبي لالتم الصيف هو والحضيري *** وحـلـو تـقـلـيـط المـذانيـب تـريـوق
ويكفيـك مـن دنيـاك شـي يسيـري *** ما دمـت حـي فأنت يالعـبد مـرزوق
والعـبـد مكتوب غـني أو فـقـيـري *** يـأتـيـه رزقـه قـود ولا يجـي سـوق

يتبع

تابع


* وهذه القصيدة للشاعـر صالح بن سندان القني الهوتة الشملاني العنزي قالها يمدح الشيخ حمود بن صخيل المطرفي ويثني على المطارفة والدهامشة أهل حارة أم سليم من عنزة حيث أنه حصل له حادث وأصيب في كسور مضاعفة وأحتاج إلى متبرعين بالدم فلازمـه الشيخ حمود بن صخيل المطرفي ووفر له الدم حتى خرج سليم معافى فقال هذه القصيدة :
البـارحـة مـا ذقـت نـوم المخـاليـق *** والعيـن مضـت ليلهـا دمعها صـب
عجزت انا لا اقعد ولا رقد ولا اليق *** مـن حـر نـار بـالـضـمـايـر تـلهـب
في ديـرة مامن صديـق ولا مـويـق *** باح الصبرأرجي الفرج منك يارب
يا رب نطـلـبـك الـفـرج والتـوافيـق *** تفرج لمن عظمه مع الفخذ منجب
ومن الولي جانا الفرج له طواريق *** مـن لابـة جـوني تفاريـق واسـرب
نعم بهل العشوى إلى نشف الريـق *** لا صار بطراف الأشافي تقـل شب
مطـارفـه اهـل المهـار الـمطـافـيـق *** قصيـرهـم دايـم مـن العـز يـطـرب
قصيرهم شالوا شياهه عن الضيق *** وعـن المدارك زبنوهـن عـلى قـب
تحضنـوهـن عـن وجـيـه التفافيـق *** في ساعة فيها أشهب الملح يشتب
كم واحدٍ من ضربهم بالفشق عيق *** خـلـوه مـن كاسات الأمرار يشـرب
هـذي عـلوم صـدق ما هي تلافيـق *** ولا هـي سوالـف مسـردٍ تـايـه دب
وجوني هـل الحردا عليـه مشافيق *** وتبرعـوا فـي دمهـم والفـرج هـب
حردان لا ثـار الدخن والجمل سيق *** كان اعتزوا عند الجمل مابهم طب
لا زغـردن بـه زاهـيـات المخانيـق *** كـم سابق منهم على الوجـه تنكـب
والناس مـن خلقـت بفعـلـه تنافيـق *** بالناس من يمدح وبهم الذي سـب
وصلاة ربـي عـد نـوض البواريـق *** واعداد ما صب المطر والهوا هب
* وهذه الأبيات من شعر غصن بن صقر المرجلي الشملاني يتوجد على أخيه غصين عندما أتاهم غزو واخذوا ابلهم وذهب غصين لفكاكها وقد افتك الأبل وعاد سالم وكان غصن يخشى على أخيه أن يقتل فسأل عن أخيه وقال له احد الرجال مازحاً أنه قتل فقال غصن هذه الأبيات
من قصيدة يرثا أخيه غصين فيقول :
شرهه تحن وتزعج الصوت لغصين *** تـجـاذبـنـه هـي وبـنـت الـرهيـفـه
أخـوي عـن هـم الـلـيـالـي امـكـفـيـن *** بالقـيـظ بضلال وفـوقـي سـقيـفـه
أخـوي إلى جتني من الـربع الأدنيـن *** أرجـح يـطش بمنـكبـه كـل حيـفـه
* وهذه الأبيات من قصيدة للشاعر خلف الخرش المضياني يثني على أبن محيوي من كبار البشير من الشملان فيقول :
يـا فـاطـري تـعـول ودمـوعـهــا دم *** تعـول وقـطع بطنهـا كـثـر الأرزال
مطعومهـا الأذخـر ومشروبهـا سم *** قامـت عن المحمش تزلزل تزلزال
قـم يا نديبي فوق كـور الحمـر قـم *** أقـران هيـق وذاعـره حس الأزوال
لا جيت خشم رواف ثم السلف زم *** تلفي على اللي ينشدونك عن الحال
أبن محيوي شـوق منقوضة الكـم *** لازم يــقـلـط لـك فـنـاجـيــــل وادلال
أهـل صـحــون كــل يــوم تــيّـــدم *** الا ومـع هــذا عـلـى الـحـق عــيـّال

* وهذه الأبيات من قصيدة قالها خلف بن سوهج الحسني يثني على قيقان الدعيجي فيقول :
الـدعـيجي يـا بـعـد خـطـو الـدهـيـه *** أنت راعي الطيب مانت من البلايل
يالسنـافي لـيـت شفـت الـلي عـليـه *** سـاهـرٍ بالـلـيـل مـن كـثـر الغـلايـل
أركـب الـلي لا مـشى جـلـد ابـرديـه *** جــدد الآلات مـدمــوج الـمـحـايـــل
وصلـه يا مسندي صـوب السـمـيـه *** مـن بعـدهـم مـا بـقي عنـدي دلايـل

[/right]
* وهذه الأبيات من الهجيني سارت بها الركبان وأصبحت تورد كمثل على منزلة الطيب وصعوبة الوصول إليه وقد أختلفوا الرواة حيث يقول البعض من الرواة أن هذه الأبيات للشاعر محمد الضعيان المضياني وقد قابلت هذا الرجل شخصياً وأفادني أنها له وهو رجل مسن وكفيف البصر ولكن الكثير من الرواة يؤكدون أنها للشاعر عويجان الطنبوري من طنابير الرولة والله اعلم يقول صاحب الأبيات :
الـطـيـب يـالـلـي تـدورونـه *** أنــا لــقـــيـــتــه لـــــدواره
قـضي المـواجيـب بحـتـونه *** بالضيف والـثـانـيـه جـاره
قــحـّام شـي يــهــابــونـــــه *** هذاك اللي شاعت أخـباره
وطـيب المدى وبعـد مكنونه *** واليـا حكـا يـقشع الشـاره
الـطــيـب غــالـي بـمثمـونـه *** ولا يخسر الطـيـب تجـاره
الـطـيـب بـيّـن تـشــوفــونه *** رجـمٍ زمـا بـراس لـه قـاره
يا عـيـال يا الـلي تـنـطـونـه *** مـن يـرقـبـه عـارفٍ كـاره
مـار الــبـلا شـعــيـّب دونــه *** كلـه خـنـاتـيـق واجـحـاره
* وهذه أبيات لا نعرف قائلها ولكنها لشاعـر من السلقا من العمارات قالها عندما فقد أبله في أحد سنين القحط فنزل في قريـة وأصبح فلاح ومربي أغنام من نوع الكرادي والكشاتي فقال :
ثـبـت أنـا ثـبـتـت قـويـات الأوتـــاد *** الـود صـاغ وحـالـت الـقـاع دونــه
كـرادي طـلـيـانـهـا أجـواز وأفـراد *** وكـشـاتـي كـن الـعـواشـز قـرونــه
ومصلية فـوقه مـن الـزبـد مقصـاد *** وشـنيـنـة عـقـب الـغـدا يشربـونـه
*وهذه الأبيات من شعر أمرأة من المطارفة من السلقا تنخا الشجاع غازي بن ظبيان لكي يرد الأبل بعد أن أخذت من قبل أبن رشيد فغزا غازي ورد الأبل وأخذ قطعان مما سبب تبادل الغزوات ومن ثم مناخ بقعا :
لـوا عـذابي يـوم راحـت جهـاجيـل *** راجـوا عـليـهـا مسيحيـن الـيـدامـي
يا حي والـلـه سربة من هل الخيـل *** فـوق الـمهـار مـثـورات العسـامي
مـتى تجيـنـا خـيـل غـازي مقـابيـل *** تـودع عـلى قطعان خصمه كتامـي
عـقـاب السبايا متعب الكنس الحيل *** زيـزوم نـمـرا مـا تهـاب الجهامـي
عبدالله الوادي وغازي كما السيـل *** والسيل ياطأ ما ارتفع مـن عـدامي
بطـراف بقعـا مثـل وبـل المخـاييـل *** تصرخ بها حدب السيوف الهوامي
* وهذه الأبيات من قصيده قالها ممدوح بن رميزان يسند على محمد المردحي رحمهما الله :
راكبـاً مـن فـوق مـن فـوق الهميم *** راكـب مـن فـوق مـنجـوب الحـرار
يـوم جـالـك مـخـوي مـثـل الظـليـم *** مـلـح رنـق ونـايشـه مشهـاب نـار
قـال سيـد القاف مـن قـاف عـظيـم *** شـد شـده شـد مـن سـاس الـجـدار
سيم سيم السيم مـن عـسر اللحيـم *** ماص ماص الماص من غاص استشار
مس مس الغـرب بالحـبـل الـبـريـم *** قـص قـص الـقـص جــزلات كـبـار
هـيـم هـيـم الهـيـم للقـلـب الـفهـيـم *** كيـف تـلعـب بالخـفـا شش وجهـار
فقال محمد المردحي الرباعي الحسني هذه الأبيات من قصيدة رداً على ممدوح بن رميزان يقول :
بـادي بـالـلـه بـالـلـه الـكـــريـــــــم *** يـا شـريـف الـبـيـت عـليـك الـدبـار
مـرجـع بـالـخـيـر مـن ديـم مـديـــم *** عقـب يبس القـاع يكسيها الخضار
مـن رعـود الـوسـم غـدالـه رزيــم *** سـايـل الـسـيـل والـبـرق أسـتـــدار
راكب مـن فـوق مـن فـوق الهميـم *** حـر حـرٍ حـر مـن مـقـطـع حـــرار
يا عشيـر الغـوش يالقـرم الفـهـيـم *** أي شـرب الـنـقـع والـمـي الـمـرار
سيـم سيـم السيم مـن شـرك سليـم *** غرس غرس الغرس بالقاع الهيار
دارسيـن الـقـاف مبـطي مـن قـديـم *** عـاسفيـن الـقـاف تعسيف المهـار
ألـعـن الشيـطـان شيـطـان الـرجـيـم *** وأفـطـن لـفـرعـون يكمن بالنهـار

بارك الله فيك يا أبو مشعل


تقبل مروري

أحسنت واجدت وكفيت وأوفيت وبارك الله فيك يابومشعل على حفظ هذه القصائد الجميلة والقصص
الرائعة التى هى نتاج جهد وعصارة بحث وعمل دؤوب لتوثيق وحفظ هذا المخزون التراثى لماَثر وأمجاد
وموروث هذه القبيلة العريقة ,

وتقبل تحياتى

القصيدة التي نسبتها لدخيل أتضح أنها للسويلمي الدهمشي وليس لدخيل

قصص وقصائد رائعة بروعة قائلها وكاتبها وناقلها ...

فجزاك الله خيرا أبامشعل ...

الأخ سامي :
لقد اقتبست بعض المقاطع الفخرية من أفواه الرواة وتحاشيت الكثير من مناسبات وقصص القصائد لأنها لا تخلوا من مفردات غير واجب ذكرها ومنها ( فلان لحق الخيال الفلاني وطسّه الياهو طول رسنها ) والقول ( فلان زرق القوماني الشلفا واليا طاشه من فوق الفرس ) والقول ( فلان سحب سيفه وهف راس الرجال واليا هو يتدحرج مثل الحنظلة ) والقول ( والقوم سجوا فلان واليا هو من صيد أمس ) والقول ( أمنع يا خيّال عند أبن فلان على رقبتك ) والكثير من هذه العبارات أصبحت حالياً تشمئز منها النفوس لذلك تلاحظ أن سبب ذكري لأسم القبيلة المعنية لأن هذا القول يدل على أنصاف الرجال القدامى فهم يختلفون عن أحفادهم حالياً وعندما قال الشاعر :
الطيب ما هو لكم عنا *** يا محرقين المحاميسي
هذا البيت يماثله بيت للفارس حميّر البلعاسي عندما قال من أبيات :
حيد عن الجيش يا غبيني *** قبلك على الجيش عيينا
وش عذرنا للمزاييني *** كانن على الجيش ما جينا
أنتم على الطيب مقفيني *** وحنا على قد عانينا
وبخصوص قصة الأبيات التي تسأل عنها في القصة يدل عليها مضمون الأبيات ومع الأسف أنني كل ما أحاول أن أتذكر من الرجال كبار السن الذين يمكن أن يفصلون لك القصة يفطن عليه أنهم لم يبقى منهم أحد وحيث أن القصة لا يجوز أيرادها في النت فهي تسرد في مجلس ويكون الراوي يتقنها ومعذرة