القصة حقيقة حصلت في بادية العراق

كان حمد الجميل من تجار قرية كبيسة بالعراق الانبار ..... وقد جاء اليه احد افراد البادية من

عشيرة الحسنة التي كانت نازلة تلك الفترة في تلك الاراضي وكان شيخ عشيرة الحسنة انذاك

الشيخ جديع بن قبلان الملحم \\\ وقد اخذ البدوي من حمد الجميل مسواق كبير واعطاه مهلة

الزمنية وهي الى حين الحصاد .... فوافق حمد الجميل على المهلة الا ان عشيرة الحسنة رحلت

الى الاراضي السورية .. وقد مرت اكثر من سنة على الموعد الا ان البدوي لا يملك المال وليس عنده شيئ ما يسدد به ....

فبقى حمد الجميل يسأل عن عشيرة الحسنة واين ذهبت وفي اي مكان نزلت حتى حضى بهم

وكان حمد الجميل ... جميلا وطويل القامة فاخذ ينزل على البيوت بيت بيت ويسأل عن صاحبه

فما كان من صاحب الدين الا ان ذهب الى الشيخ جديع بن قبلان واخبره بان هناك تاجر ينزل

على بيوت العشيرة فقرر الشيخ ان يكون المساء اجتماعا للعشيرة في بيت الشيخ ولا يتخلف احد حتى يظطر التاجر الكبيسي ان يأتي الى

الديوان وينهره الشيخ بعدم التنقل بين بيوت العشيرة وفي المساء حضروا جميع رجال العشيرة

الا الشخص الذي كان مديونا والذي اخبر الشيخ بهذا التاجر ....فقال الشيخ جديع للتاجر

الياعاد مالك صالح بالتواقيف .......... عينك ورجلك لا تكثر خطاها

فرد عليه حمد الجميل وكان يحسن قول الشعر فقال على الفور

ياشيخ صالحنا بكثر التواقيف ........... وديوننا على الناس حلت وفاها

والله ما دست الخنى ونا ضيف ......... ولا رجلي على الجارات حفت اغطاها

الى ان قال للشيخ

وشيخ(ن) المثلك يدور النواميس ......... يعطي العبية ولا يدور جزاها

فقال له الشيخ انت من تطلب فقال له فلان فامر الشيخ ان يحضر .... فعندما حضر

امر ان يدفع ما بذمته من الدين ... وبعد استلام المال واراد ان يذهب اعطى الشيخ

جديع بن قبلان العبية الى التاجر ..... حتى تبقى سوالم العرب على طبيعتهم وعلى صفاتهم الحميدة

وان لا ينقطع المعروف بين الناس

الأخ أبن قبلان حيّاك الله من خلال بحوثي عن تراث قبائل عنزة فقد نشرت للشيخ جديع بن قبلان الملحم عدة قصص وقصائد في كتابي المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار ومن ضمنها قصة الرجل الذي أوردت قصّته وحسب ما روي لي فأن أسمه رزيق وليس جميل وإليك وإلى القراء بعض ما نشرت بكتابي :

( من قصص الشيخ جديع بن قبلان الملحم )

* الشيخ جديع بن قبلان الملحم له قصائد كثيرة نشرت في بعض المؤلفات ولا يزال في صدور الرواة لجديع قصائد وقصص ومن شعر الشيخ جديع بن قبلان هذه الأبيات عندما شاهد رجلاً غريب يدعى رزيق القبيسي وكان تاجر قماش وقد باع على بعض جماعة جديع قطع قماش دين وعندما حان موعد قضاء دينه حضر لكي يستافي دينه وقد شاهده الشيخ جديع رزيق يتنقل بين بيوت الحي فأستغرب تصرفه ولم يكن على علم بأنه يريد أخذ ماله من المدانين لـه وخشي عليه من رجال الحي فأمر جديع بأحضاره وعندما حضر سأله عن أسمه فأخبره أن أسمه رزيق فقال جديع هذه الأبيات ينصح رزيق فيقول :
يا رزيـق مالك مصلحـه بالتواقيف *** رجلـك عـن السجـات قـلـل خطاهـا
أقـلـط بـديـوانـي بـه البـن والكيـف *** تطيـب نـفسك عـن بلاوي غـثـاهـا
نخشى عليك من الرجال المزاهيف *** جـهـال مـا تـصـبـر قـريـب مـداهـا
يا رزيق حنا نحشم الجار والضيف *** وأن كـان لك حاجة علينا قضـاهـا
وكان رزيق شاعر فقال مجاوباً الشيخ جديع على الفور :
يا جـديـع لـيـه مصلحـه بالتواقيـف *** ديـوني عـلى العربان قـرب وفاهـا
ياجديع والله ما مشينا على الحيف *** وعـن الـردى رجـلـي بعيـد نحاهـا
يـا مـا تـعـنـيـنـا وعـدنـا مـنـاكـيـف *** ربعـك غـدت بحقوقـنـا مـن عياهـا
ولا أنت شيخ وللرفاقـه كما الريف *** تـعـطي الكحيلـه مـا تـدور نـمـاهـا
وقد أعجب الشيخ جديع برد الشاب رزيق فرد عليه بهذه الأبيات :
يا رزيق لـك مـني معـونـه وتبريع *** مـا تطلبـه يأتيك مـن غيـر نقصـان
واللي أنت تطلبهم يجونك مطاويع *** والكـل يدي الحق لـو كـان زعـلان
ومن لا عطاك الحق يحتاج تسنيع *** مـا ترتحل من دارنـا كـود رضيـان
نوسم عصاك ولا تجيـك الطماميع *** والـوسم عـنـدك للرجاجيـل نيشـان
وأن جاك عايل قل أنا بخوة جديـع *** والـلي يـهيـنـك هـايـن ولـد قـبـلان
جاك الجمل يارزيق ما فيـه ترجيع *** وخـذ الأصيل مقلفعه قود الأرسان
ثم أن الشيخ جديع وسم عصا رزيق القبيسي ليكون بحمايته ثم أن رزيق ترجل فرد على الشيخ جديع وقبل الجمل ورفض أخذ الفرس الكحيله فقال:
أمـا البليهي نقبلـه منـك يـا جـديـع *** ولا الأصيل محـرمه يـا أبـن قبـلان
تـنـطح عـليهـا لابسيـن المـداريـع *** كـان أخـتـلـط عـج السبـايا بـدخـان
وأن ثار عج مكاضمات المصاريع *** وصار المعابك بالقنا وأبيض الزان
وتـوايقـن هـنف العـذارى مفـاريع *** وتحـرن المفـزاع مـن شيخ نبهـان
يا جديع لك فوق الكحيلـه مفازيـع *** تفرح ضمير اللي من الغلب طنيـان
أنـا لـزومي طلـبت الـربـح بالبـيـع *** وأنتـم طلبكـم كسب زينـات الألبـان

( قصة ألمرأة التي لجأت للشيخ جديع )

هذه قصة أمرأة اعتدى على شرفها أحد الجناة فسكتت خشية الفضيحة والفتنه وبعد مدة أتضح أنها حامل فأخبرت أحد النساء المسنات التي تثق بها فقالت لها أنظري إلى الرجل الشجاع الصبور الذي إذا ركب فرسه وضع سيفه على متنه ولا يحوله إلى متنه الآخر حتى يترجل عن فرسه فأشكي له قصتك فشاهدت الشيخ جديع بن قبلان ممن تنطبق عليه هذه الصفة فشكت قصتها لجديع بن قبلان بقصيدة منها هذه الأبيات تقول :
يا جديع ياللي بحزت الكون تـرسي *** أبي اشتكي لـه من بلاوي زمـاني
يا شوق الـلي تزهـا لباس الدمقسي *** تلبس حريـر وخـالـطه قـرمـزاني
يا جـديع انا قلبي غدا اليوم حمسي *** كنـك تـملـه فـوق جـمـر اضهياني
يـا جديع ليلي حالـك اللـون غـلسي *** يا جديع مـا مثـلي صبـر مودماني
الـلي عـقـد لي عقدتن حـدر رمسي *** مـن عـقـدة لـولاسها حـقـرصانـي
يا جديع أنا ابتليت من دون جنسي *** الحـظ فـي نـقـرة حضوضا رمـاني
يا جديع من سبب دمـاري ودنـسي *** اطلب عسى الـلـه يبتلي من بلاني
وبعد أن تفهم جديع لقصتها أراد أن يستر عليها فخطبها من أهلها وتزوجها ولم يدخل بها وهي لست من قبيلة جديع فرحل إلى مكان منعزل عن الحي حتى أنجبت وبعد عامين رجع جديع ثم بعد ذلك طلقها وذهب أبنها معه وكان جديع ينوي قتل الرجل الذي اعتدى على المرأة فلما بلغ ولد المرأة سن الرشد هجم جديع على الرجل وقتله وجلا وكان الولد مع أمه في الحي الذي به القتيل فعلموا أخوة القتيل فقتلوا الصبي على أنه ولد جديع وهم لا يعلمون أنه ولد أخيهم القتيل الذي أعتدى على المرأة فأنتهت المشكلة بأخذ الثأر والتخلص من الجاني وأبنه هكذا رويت القصة والله اعلم 0

وللشيخ جديع بن قبلان الملحم مساجلات مع الشيخ نمر بن قبلان بن حمدان العدواني شيخ قبيلة عدوان أهل البلقا ويقال أن أصله من السويط شيوخ قبيلة الضفير وقد نزح عن عشيرته عندما كانت في نجد وسكن البلقا وتزوج وضحى وهي من فخذ القضاة من قبيلة الكعابنة من بني صخر وكانت من خيرة النساء عقل وجمال وكرم وفي أحد الليالي قامت في منتصف الليل لكي تحدد الفرس فاستيقض نمر وشاهد شخص يقرقع في حديد الفرس فظن أنه حرامي يريد أن يقلع الفرس فأخذ البندق وأطلق النار على هذا الشبح وهو لا يعلم أنها وضحى فقتل زوجته خطأ ثم بعد وفاتها صابه حزن شديد وأكثر من الأشعار في رثاء زوجته وكان الشيخ جديع بن قبلان الملحم من مشائخ الحسنة من أقرب أصدقاءه وقد وجه له عدد من المراثي ولنمر ديوان مطبوع ولكن مؤلفه لم يتحاصى على جميع قصائده ومن قصائد نمر هذه القصيدة يشكي على جديع بن قبلان ويسند على أبنه عقاب بن نمر العدوان فيقول :
سار القلـم يا عقـاب بالحبـر سـارا *** بمزيزف القرطاس يا مهجتي سار
أكـتـب جـواب مثـل قطـف الثـمـارا *** من قيل ابن عدوان نظم لي سطار
يا جديع أنـا قـلبي من الوجد حـارا ** لا تـلـومـني وتـقـول أن البـكا عـار
وسط الحشا يا جديع كن شب نـارا *** والمـوت عـده طـالـب عـنـدنـا ثـار
ومن دمع عيني كن غـدينـا سكـارا *** الـلـه يـجــازي دايــر الــدور دوار
عـلى وليـفي صـار عـمـري دمـارا *** غـديـت مـن فـقـده وحيـد ومحتـار
أسهـر إلـى نامـت عيـون السـهـارا *** كـنـه يـذر بـمحجـر العـيـن جنـزار
وجدي على اللي بالنساء مـا تمارا *** ياسين يا أم عقاب ترحل عن الدار
قـلــت آه وويــلاه ذقــت الــمــرارا *** مـن مـي زقـوم جرعتـه لـه أمـرار
لـولا ضـلـوعي فـر قـلـبـي وطــارا *** كنـه يحـش بثومـة القـلـب منشـار
وكنـه نهش قـلبي غـليـث السعـارا *** والـحـال مـنـي تـقـل يـبـراه نـجـار
أهـرف هريف الذيـب ليـل ونـهـارا *** وحن حنين الخلج حنن على حوار
عـلى الوليف الـلي نهـوده صغـارا *** يا عـيـن حـر ينثـر الريـش لا طـار
الصاحـب الـلـي بـالنـثـايــل تــوارا *** وغـديـت مـثـل مـدوه الـلـيـل دوار
مـا قـلـتـهـا كـذب ولا هــو اقـمـارا *** شفت الحبيـب بغبـت النـوم وأنـدار
أنـا نـظـرتـه يـوم طـش الـجـمــارا *** ثـم طـاف بـالـكعــبـه وللبيـت زوّار
أقـسـم بعـزال الـدجـا عـن الـنهـارا *** الـواحـد الـعــلام فـي كـل الأسـرار
رب الملأ مجري الفلـك لـه مسـارا *** منجي سفينة نوح من غب الأبحار
لـو تجـتـمع سـود المقـانع جـهـارا *** مـن نجـد للبلقـا إلـى ديـار سنجـار
ومن البصرة الفيحاء إلـى قندهـارا *** لـو تجتمع عفـر البني دار مـا دار
لـو جـن بـنـات الـبـدو صـف تبـارا *** عـلـى الـحـنـايـا دلـلـن كـل خـّــوار
ولـو جن بنات الحضر مثل المهارا *** سطـر الذهـب برقـابهن تقـل نـوار
ولـو جن بنات صليب فوق الشهارا *** لـمـحـلا بـشـفـيـهــن دق الأوبــار
ولـو جن بنـات التـرك مـع النصارا *** والهند والـلي ساكن كـل الأمصـار
لـو يجـمعـون صغـارهـن والكـبـارا *** وقالوا تخيّـر من عماهيج الأحرار
لـو خـيـروني فـي جـميـع الـعـذارا *** من غير وضحى مالك الـلـه نختـار
ما آخـذ سوى مظنون عيني خيارا *** الـجـادل الـلي فـر قـلبي معـه طـار
عـنـق الغـزال الـلي تـقـود العـفـارا *** قادت خشوف الريم في دو الأقفار
يا غصـن مـوز تـحـتـه المي حـارا *** فـي وسـط بـسـتـان تـدلابـه اثـمـار
فيهـا خصـال مـن الفضايل اكـثـارا *** ومسـايـل فـيـهـا التـفـاكيـر تحـتـار
ريحـت جسدها مثـل ريـح البهـارا *** وغـر ثـمـان صويحبي تـقـل محـار
والـلـه لــو بــه ثــار كــود أتـثـارا *** لا ابيع روحي وأشهب الملح زجار
لـكـن جـاه الـمـوت مـابــه مـــدارا *** أخـذ عشيري وأودع الفكـر محتـار
وصـلاة ربـي عـد نـبـت الـقــفــارا *** على الرسول الـلي قهـر كـل جبـّار
وقد رد جديع بن قبلان بن ملحم مجاوباً نمر بن عدوان يقول :
عـلـمـاً لـفـاني مثـل قـدح الشـرارا *** هـز الضمير وصرت حاير ومحتار
يـا نــمـر لا عـود هـذاك الـنـهــارا *** اللي رحل به صاحبك ياابن الأخيار
مـالـوم عـيـنـك لـو تـهـل الـعـبـارا *** وش عاد لو ناحت تـناهيت واعبار
خـلـك رحـل والعـيـن تـشبح وتـارا *** ما عندنا حيله على جاري الأقـدار
الــقـدر نـوقــف دون رده حــيــارا *** وأمـر الولي ينفذ على كـل الأبشار
أصبـر لتصـريـف الـقـدر باقـتـدارا *** لا تشتمت يا نمـر من صايـر صـار
الـحـزن يـجـيـب الـغـثـا والـكــدارا *** أصبـر ومثلك راعـي العـزم صبّـار
ما أظـن ترجـع بالطلـب والمـثـارا *** هيهات لـو من دونها بعـت الأعمار
مـا الـوم قـلـبـك لـو تحـيـّر وحـارا *** بالصاحب اللي تـندبه سر واجهـار
تجـض مثـل الـلي بـرجـلـه اجبـارا *** وأنـت المخـيّـر بيـن جابـر وكسّـار
يـا نـمـر جـالـك بالـزمـان أختـبـارا *** أصبر على ما صار حـاذور تنهـار
يـا نـمـر يـا نسـل الشيـوخ الأمـارا *** شكيت لي وأعطيك يا نمر الأشوار
يا نمر يـا ريـف الضعـوف الفقـارا *** دور بـدال صويحبك يا ذرى الجـار
غـروا جبـينـه كـالـحـريـر ايـتـرارا *** هايـف حشاها وخـدها تـقـل جمـار
الـلي جـبـينـه بـه بـيـاض وحـمـارا *** ويزهـا دماليج الخلاخل والأسـوار
بـنـت الشيـوخ معسفـيـن المـهـارا *** عين القضيب اللي على كف صقار
تـرثـت شيـوخ يـنـطحـون الـوزارا *** حمـول السبايـا معطـرت كـل بـتـار
تـنـال مـن حــاز الـحـلا والـوقـــارا *** ما دوجت بالسوق مـع كـل عطـار
الـلـي إلـى نـلـتـه تــزود افـتـخــارا *** تـنسيك همك من حراير هـل الكـار
الـحـر الـلي مـثـلـك يصيـد الحبـارا *** والبوم ينغط مسكنـه بأوسط الغـار
عـلـيـك بـالـلي مـا تـعـدا الـخــدارا *** مـا خـايـلـت بـيـن الأخلـه بالأنظـار
سـمي خـلـك عــارف كــل كـــــارا *** مـن محـصنـات نـاجبينـه لـك خيـار
شـمى عـفـيـفـه ضـاريـه لـلـمـدارا *** مــا بـاح فـي غـراتـهـا كــل غــدار
خـذهـا خـزيـزة يـالـسنـافـي قـرارا *** وأمقـلفعـه من دون درهم ودينـار
هـذا مـرامـي وأنـت عطنـا الخبـارا *** من يبذل المجهود مـا دار الأعـذار
وأن كان قصدك يالسنافي اعسـارا *** نعطيـك لـو تبغي من المـال قنطـار
أولاد وايـل فـي جـمـيـع الـديــــارا *** مـن شرقي الغوطة إلى خشم سنار
نجـمع دنـانـيـر الـذهــب والـبـكـارا *** كلـه لأبـو سلطان بالموقـف الحـار
خـليتـهـا يـا نـمـر صيـحـة عــزارا *** ما غير وضحى من الغنادير تختار
هـذا جـواب الـلـي تـبـرع وشـــارا *** حنا اهـل الشيمة وحنـا اهـل الكـار
وحنـا لـك الـلـه ما نهـاب الخسـارا *** عز الصديق اللي عليه الزمن جار
وصلوا على اللي شاع دينه جهارا *** شفيع الأمة عن وهج حامي النـار
ومن قصائد نمر بن عدوان المسندة على جديع بن قبلان الملحم هذه القصيدة حيث أرسلها لجديع بن قبلان مع أحد الرجال وقال له إذا أوصلت هذه القصيدة لجديع لك كذا من المال فذهب المرسال وعندما وصل إلى قوم جديع سأل عنه وأخبر أن معه رسالة من نمر بن عدوان فقيل له أن جديع قد جرت له مصيبة بحيث قتلوا أخوته وأبناءه وعددهم خمسة رجال في أحد المعارك وليس هو في وضع يسمح له بأخذ رسالة نمر فما كان من المرسال الا أن ذهب إلى جديع بحيث أن جل أهتمامه ايصال الرسالة لكي يحصل على المبلغ من نمر فوصل إلى جديع وسلمه الرسالة وكان جديع من عظماء الرجال رغم ما هو فيه من حزن لم يهمل رسالة صديقه نمر ففك الرسالة ووجد بها قصيدة من نمر لايزال ينعى زوجته وضحى التي فقدها منذ سنوات فقال جديع للمرسال أتريد أن تمرح أو تسري ؟ فقال بل أرغب أن اسافر فقال جديع أنتظر قليلاً كي أكتب الجواب فأخذ القلم والدواة والطلحية وكتب رد الشيخ نمر بن عدوان وعندما احضر المرسال الجواب وعلم بمصيبة جديع خجل وتأسف أنه يشكي عليه من فقد أمراة توفيت منذ أعوام بينما جديع فقد خمسة من الرجال الفرسان منهم أخوته وأبناءه وقيل أن نمر توقف عن التوجد والتلهف على وضحى بحيث أخذ العبرة من صبر جديع وعاش باقي حياته دون حزن وهذه قصيدة نمر التي أرسلها لجديع يقول :
يـا راكـب مـن عـنـدنـا فـوق نـضـي *** أسرع مـن رفيف القطا يـوم ناضي
حـرٍ كـتـوم مـن السـرى مـا يجضي *** واليـا مشى يشـدا خـبيـب العـياضي
مـسـتـردف فـوقـه رديــف يـفـضـي *** بهلول مـا هـو مثل خطـو العكاضي
يـدي جـواب مـن ضـميري يـنـضي *** مـن نـمـر بن عـدوان لجديع فاضي
يا زبن مضعون الضحى يوم كضي *** والسيـف بـرقـاب المناعيـر مـاضي
يا جديع أنـا رجـوا عشيري تمضي *** رجـوا الـيـهـودي للبـكـار المواضي
يا جديـع أبن قبـلان يـا قـرد حضي *** خـلي شـرب بالمـوت ورد الحياضي
على بهامي يا أخو موضي اعضي *** والدمع من عيني على الخـد هاضي
أبكي على غرواً من البيض غضي *** جـبـيـنهـا مـثـل الـقـمـر يـوم يـاضي
عـلـيـه قـلبي يـوم يطـري يجـضي *** هـذي حيـاتي وأنـت يـا جـديع قاضي
ونيت من وقت على الناس شضي *** نمـوت مـا نقـضي بـواقي اغـراضي
وهذه قصيدة جديع بن قبلان رده على نمر مع تغيير القافية يقول :
نـطيـت أنـا راس الطـويـل الـمتـلـي *** وأخايـل الـديـرة جنـوب وشـمالـي
يا طيـر يا مـومي الجناحيـن يالـلي *** تـحـوم بـالخـضـرا ولا لـك ضلالـي
يـا لـيـتـني يـا طـيـر مثـلـك وأولـي *** وأفيـّض الـعـبـرة بـروس العـوالي
أبكي على خمسه غـدو مـن هلـلي *** غـدن بـهـم يـا نـمـر سـمـر الليـالي
الخـمسـة الـلـي كـلـهـم عـزوتـلـي *** مـا مـنـهـم الـلي زلـلـوه الـرجـالـي
عمدان بـيتي عـن سمـايـم وضـلي *** صميل قيض الـيـا نـويـت المحـالي
يـا نـمـر مـا عـيـنت خـلـك وخـلـي *** مـع الجهـام اللي مـع الدرب حالـي
يـا نـمــر دنـيــانــا ربــاب يــزلــي *** ربرب على روس النـوازي وزالـي
يا نمـر أنـا رجـوى عشيري تسلي *** رجـوى اليهـودي للـبـكـار المتـالي
يـا نـمـر كـل الـلـي عـلـيـهـا مـولي *** مـتـروحـه يـا هـيـه يـا هــمـلالـــي

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا الى ابن قبلان على هذه القصه وشكرا الى ابو مشعل على التوضيح ودمتم بخير

وعشرة انعام منك يبو مشعل انت اهلها لو اطلبوا علم وكاد \\\ والله ما ينثني عمود البيت وانت سندها

ابن قبلان

الاخ ابن قبلان شاكرا لك ادراج هذه القصة
الاخ والكاتب والشاعر الكبير عبدالله ابن عبار اسعد الله مساؤك بكل خير وادام الله لك الصحة والعافية
لقد لاحظت فيما كتبت في هذا المبحث هو الخلط ما بين جديع الاول وجديع التالي
فــ جديع الاول عاش بالفترة التي هاجر بها الحسنة الى بادية الشام - اما جديع الثاني فقد كان عصره باواخر القرن التاسع عشر ميلادي
وجديع الثاني هو الذي اصيب باحد المعارك مابين الحسنة والموالي .. ويقال ان فرسان الموالي فرحوا كثيرا في مضاربهم فارسل قصيدة الى شيخهم انذاك
احفظ بيتا واحدا منها : انا ابشركم اني طيب يا موال = ويا ما براسي من كثير الزعاطير

اما جديع الاول فالمتمعن بقصيده يجد انه يميل الى الحكمة والعقلانية والاخلاق الرفيعة العالية
وقد اشتهر بمراسلاته مع نمر ابن عدوان عندما فقد الاخير زوجته ..
واشتهر ايضا بالفزعة والنخوة والحمية .. وهو من فزع للــ المراة التي انتخت به من الصمان
عندما قالت
يا راكب من عندنا فوق عنسي = عنسي ولد عنسية من عمان
تمد من الصمان بالشام تمسي = والعصر في بيبان حمص الاداني

وهو من تسلسل محمد بن ملحم بن مزيد المعروف بــ قبلان
وايضا محمد يشتهر بقصة حينما كانو بديرة العلا


في احد المعارك مع قبيلة شمر بقيادة ابن رمال منع الخيال .. فتم اسره وهذا ليس من تقاليد العرب

ولما وصلو تم حفر حفره له امام البيت وكان لراعي البيت ابنه اسمها نجلا كما ان محمد له اخت اسمها نجلا

فاصبح يردد هذه الابيات :

قالو نجلا وفز قلبـي لطريـاه

أثاري احلام الليل ماينهذ يبهـا

باق بي منيعي سود الله وجهه

وثـق حبالـي وزود كريبهـا

طلب عليً الخور خور ابن مزيد

نغبـق الخطـار مـن حليبهـا

وطلب عليً الصر صر ابن مزيد

صر جدودَ كـل عـام نجيبهـا

وطلـب علـيً العنـز سلالـه

ربيقيـة بالبيـع ماينسخيبهـا

ولما سمعت نجلا الابيات ذهبت لاخيها مسرعة واخبرته بصنيع لبيها
وعندها فك اخيها اسر محمد وركب معه حتى اقبلا على ديرة الملحم في منطقة الحجر آنذاك
واستقبل محمد بالاهازيج والاغاني وقد تناقل ابناء القبيلة الخبر بقولهم محمد اقبل محمد اقبل
وتخذت شاهد على تاريخ عودته ومن ثم اطلق عليه لقب قبلان
وبعد مدة من الزمن طلب محمد من ابيه الزواج بنجلا التي كانت سببا في فك اسره وذهب الملحم يطلبون الفتاة ووافق والدها
وتزوجها محمد ومن ثم جاء جديع الاول
والقصيدة في بداية مبحثك التي تقول :
ثانية
الاولى يا اجواد خمسا دمحناه = وخمسة كميناهن وهن بيناتي
والثانية مقرونة اختي تغشاه = ونسف طرفها فوق زيق العباتي

............ الخ القصيدة

هي للشيخ عبدالله الفاضل عندما قتل الفارس عقل العساف ... وابتعد عن بيت ابيه فاضل وقام يرسل مراسيل الرضا لابيه ولافراد قبيلته
لان مقتل الفارس عقل العساف كان بمثابة المصيبة التي حلت على القبيلة ككل

اما ما ذكرته عن زواج الخنساء بن محمد العلي ( السمن العرابي ) فقد تزوجها حمد بن مزيد وانجبت فاضل المزيد المعروف
واختها الاخرى اخذها ابن هذال وانجبت مشعان الهذال والاخت الاخرى اخذت الجربا وانجبت مطلق الجربا


اما القصيدة التي اوردتها عن جديع يسندها على نمر بن عدوان والتي يقول مطلعها :

عـلـمـاً لـفـاني مثـل قـدح الشـرارا *** هـز الضمير وصرت حاير ومحتار
يـا نــمـر لا عـود هـذاك الـنـهــارا *** اللي رحل به صاحبك ياابن الأخيار
مـالـوم عـيـنـك لـو تـهـل الـعـبـارا *** وش عاد لو ناحت تـناهيت واعبار


فهذا النوع من الشعر نوع حديث جدا ولا يرقى لمستوى شعر جديع الاول
ومن حيث معاني القصيدة وتوجهاتها يستدل بانها خليط بين قصيدتين الاسماء قديمة والتوجهات حديثة


وسارسل لك قريبا ديوان الشاعر الشيخ جديع الاول لما يحمله من سمو اخلاق رفيعة ومكارم عالية


هذا وتقبلوا مني كامل التقدير

والقصيدة في بداية مبحثك التي تقول :
ثانية
الاوله يا اجواد خمسا دمحناه = وخمسة كميناهن وهن بيناتي
والثانية مقرونة اختي تغشاه = ونسف طرفها فوق زيق العباتي

............ الخ القصيدة

هي للشيخ عبدالله الفاضل عندما قتل الفارس عقل العساف ... وابتعد عن بيت ابيه فاضل وقام يرسل مراسيل الرضا لابيه ولافراد قبيلته
لان مقتل الفارس عقل العساف كان بمثابة المصيبة التي حلت على القبيلة ككل

اما ما ذكرته عن زواج الخنساء بن محمد العلي ( السمن العرابي ) فقد تزوجها حمد بن مزيد وانجبت فاضل المزيد المعروف
واختها الاخرى اخذها ابن هذال وانجبت مشعان الهذال والاخت الاخرى اخذت الجربا وانجبت مطلق الجربا



الأخ عبدالله الفاضل حيّاك الله وشكراً على التصحيح والحقيقة أن ما ورد بكتابي ورد على لسان رواة شمّر وعنزة حيث يقولون أن الذي تزوّج بنت السمن العرابي هو جديع بن قبلان وأن صاحب القصيدة التي مطلعها العذر يالأجواد هي لجديع بن قبلان هكذا نسبوها الذين رويت عنهم وقد حضرت في مجلس يضم عدد من الرجال وكان من بينهم الشيخ أبن حسّان من كبار مشايخ شمّر والشيخ جدعان بن مقحم المهيد والرجلين كبار سن وقد تطرقوا لجديع بن قبلان وأوردوا أحد قصائده وقال أحد الرجال الحضور ( جديع بن قبلان ما شاخ ) فقاطعه أبن حسّان قائلاً ( جديع عندنا يا شمّر شيخ وأنتم يا عنزة بكيفكم ) والحقيقة أنني لم أكن شاهد عيان حتى أجزم وقد ذكرت ما حصلت عليه ويكفيني أن جمعت هذه القصائد وبخصوص الأبيات التي ذكرت أنها حديثة فأنني جمعت أقوال أهل الأردن الذين يروون قصص نمر بن عدوان مع ما يتناقله رواتنا وإذا كانن زيادة وأقوال جديدة فهي لا تزيد ولا تنقص من القصّة
كما انني لم أخلط بين جديع الأول والثاني بل المعني بما ذكرت هو جديع بن قبلان صديق نمر بن عدوان وشكراً لك

معلومات طيبة عن الشيخ جديع الملحم نشكر الجميع كلن باسمه على هالاضاءات المميزة والف نعم بالحسنة

استلم جديع بن قبلان مشيخة عشيرة الحسنة بعد محمود بن ناصر بن مهنا الفاضل ....
ومسالة مشيخة جديع لـ عشيرة الحسنة لا ينكرها الا جاهل
شكرا على ردك اللطيف
الا ان بعض الرواة يخلطون باسماء مشاهير الحسنة على مر العصور فمنهم من يخلط بين طراد وجديع وفاضل وعبدالله وااخرون

وعن القصيدة التي ذكرت فالقصة ليست موجودة بالاصل حتى يكون لها قصيدة فهذا الشاعر يعرض ابنته تكون زوجة لنمر وهذا لم يحصل بتاتا .. ولم نسمع قط بذلك
شكرا لك من جديد

الأخ عبدالله الفاضل شكراً لك على تفضلك بتصويب ما تراه من أخطاء والحقيقة أن محدثك هو أكثر من عانا من تناقض الروايات وقد حاولت أن أوفق بين الروايات وتقول العرب في أمثالها ( ما آفت الأخبار ألا رواتها ) والمؤكد أن الشيخ جديع بن قبلان الملحم رجل علم وله ذكر بالمجالس وحسب تقادم الزمن فأن الرواية تختلف من راوي إلى راوي ولكن كل أخباره طيّبه وهو ممن تفتخر به القبيلة وسوف ألاحظ ما ورد بتصويبك وشكراً لك على أهتمامك