أهداء كتاب ( رجل وأمه ) - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

10-31-2021, 07:48 AM

أهداء كتاب ( رجل وأمه )

أهدى لي الشيخ الأديب عبدالله بن سليمان أبا الخيل مصّور من كتاب ( رجل وأمة ) تأليف الشيخ الحاج : عبدالكريم موسى أبا الخيل المصلوخي هذا الكتاب طبع في بغداد عام 1958 م ويتحدّث عن تاريخ المملكة العربية السعودية بأسهاب ويقع الكتاب في 262 صفحة وهو مقسّم إلى تسعة فصول هي :

1- سحب تتجمّع 2- عودوا إلى السّلف 3- عبقرية ناضجة 4- سياسة تتبناها عقول 5- بلد يتطوّر 6- الخليفة الثاني 7- عدل الراشدين 8- ارقام تتكلّم 9- اصلاب وأرحام
وقد استعرضت هذا الكتاب في عجاله ولاحظت بعض الأخطاء وهذه صحتها :

1- الصفحة 55 ذكر الأخوان الذين انشقوا على الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه وذكر بعض من معهم من عنزة وقال معهم السلقا والسبعة والحبلان والصحيح أنه لم ينشق من هذه القبائل أحد على مستوى القبيلة

2- الصفحة 57 ذكر فرحان بن مشهور وقال : انه رئيس السبعة والصحيح هو من الشعلان شيوخ الرولة وليس من السبعة

3- الصفحة 240 قال عنزة بطن من أسد من ربيعة حسب ما جاء بالعبر لأبن خلدون وهذا صحيح ولكنه بنفس الصفحة قال : المعروف تاريخياً أن هذه العشيرة من أبناء عنز بن وائل أخو بكر بن وائل وأخوهما تغلب بن وائل وهذا غير صحيح بل المعروف تاريخيا ونسباً أنهم كما ذكر أبن خلدون وميئات النسابة فهم من عنزة بن أسد بن ربيعة وليس من عنز

4- الصفحة 241 ذكر مثل لم يكن صفة لعنزة وهو يضرب بالكثرة ولكنه غير وارد والمثل هو ( عنزة دود الفرث ) والأمثال الذي تضرب بالكثره هي : يقال
( كثر الحصا ) ويقال ( كثر الرّمل ) وفي نفس الصفحة والتي تليها ذكر أن ضنا عبيد السبعة والفدعان ولم يذكر ولد سليمان القبيلة الثالثة من ضنا عبيد

5- في الصفحات 243- 244- 245- 246 – 247- 248- 249 - 250 تطرّق إلى تفرعات قبائل عنزة وقال : المعجل شيخهم : فزحان بن معجل وصحّة الاسم فرحان وليس فزحان وأبن معجل من حمولة المعجل وهو شيخ الأشاجعة كافة وليس المعجل فقط وذكر من بني وهب من ضنا مسلم : المنابهة ولم يذكر ولد علي والشراعبة وقال من المنابهة : الحسنة والمصاليخ ولم يذكر الخماعلة والفقرا والصقرة والحجور وشرح عن آل أبا الخيل من آل نجيد من المصاليخ

وتطرّق لتفرعات الحبلان وقال منهم : الجعيثن ومن الجعيثن : الرويان والمقاحطة والصوينع والصحيح من الجعيثن 1- العدينان 2- الثنيان 3- الدلوح وهم عقب راشد 4- الرشيّد ومنهم : الرويان 5- المقاحطة وهم (الكلبات) 6- اللاحم وقد ذكر الرويان فرع رئيسي وهم يتفرعون من الرشيد
ثم ذكر السحيم ومنهم : المويهي والمديلع والتومه هكذا ذكر والمعروف أن من السحيم 1- الحويكم 2- المقحص 3- الدخين 4- العنيزان
ثم ذكر الحسن ومنهم : المطيرة والمتين والشحوم والكهموس وآل هشّال والمحوص
ولم يذكر من الحسن : الحويدر والشحيمات
ثم ذكر من البشير من الشملان : الكلاح وصحة الاسم ( الكلوح ) وذكر من السلقا : المضّان وصحة الاسم ( المضيان ) وذكر خشم بن كمران وصحة الاسم ( تمران ) وذكر الصباح مشائخ دولة الكويت من الفرجة من الرولة والصحيح الصباح من ( الجميلات من البجايدة من السلقا ) وليس من الرولة
وذكر من تفرعات الشعلان وقال : آل رند وصحة الاسم ( آل زيد ) كما ذكر المبهل وصحة الاسم ( المعبهل ) وذكر من النواصرة : المجارص وصحة الاسم ( المجارمي )
وذكر من العلمة : الراشدي وآل حمد وآل مدحم وآل دويج والصحيح العلمة منهم ( الحمد والخمسي ) أما المدحم فصحة الاسم ( المدهم ) وهم من الخمسي أما آل دويج فصحة الاسم ( الذويخ وهم من الخمسي ) أما الراشدي فصحة الاسم ( الرشدة ) وهم من الخمسي
ثم تطرّق للدغمان وقال من فرقهم : الدغمي وآل هكشة وآل حسن والبرابرة والدرعان والصوالحة وآل مهنا كما ذكر من فروع الدرعان : البطنان والجنفان
وقد فصّلت الدغمان في كتابي على النحو التالي : من الدغمان 1- الجميل 2- الصوالحة 3- الدرعان
ومن الجميل 1- حسين 2- حسن 3- عيد وهم الهقشا 4- البرابرة وهم عقب منيس
ومن حسين 1- الدغمي 2- المنصور 3- المتين
ومن الدغمي 1- المعجل 2- المهنا 3- الفلاح
ومن المعجل 1- الكريّم2- المدلج 3- المحمد
ومن المهنا 1- الدبيس2- اليباس 3- الشعاع
ومن حسن 1- الحافظ 2- البهلول 3- الطلاس
ومن الهقشا 1- الشرمان وهم أبناء خضير 2- المظهور 3- السعد 4- الزراريق
ومن الصوالحة 1- الوابل2- السالم
ومن الوابل1- الفرعين2- الرويلات 3- العريمات 4- السردي5- القشران ومن السالم 1- الجدعان ومنهم : الماهل 2- الصعيبات 3- المطران
القسم الثالث من الدغمان : الدرعان ويقال لهم السيافا
ومن الدرعان 1- الدريعي 2- المديرع 3- المشاعلة
ومن الدريعي : فوزان ومن فوزان 1- الراضي 2- العنيزان 3- البطنان 4- الملافية 5- الصللة 6- العساكرة 7- العبيد 8- السبيلا
ومن المديرع 1- العوشز وهم الجنفان 2- الخنسا
وتطرّق للكواكبة وذكر من فروعهم : الوكلان والخمس والعرضان والختام والوهيب والكويجب وآل شكير والمدلوشة والمزاهية والشريفات
والذي ذكرته في كتاب عن تفرعات الكواكبة كما يلي : من الكواكبة 1- الجرفة 2- السويط ومن الجرفة 1- الخمسي 2- المقيبل 3- الربيّع
ومن الخمسي 1- الرحمة ومنهم الشريفات 2- الفريحان3- النبوث 4- الهديب 5- الصالح
ومن المقيبل 1- المغتر2- الحسن 3- الروضان
من الجرفة 1- الربيّع 2- الوهيب ومن الربيّع 1- العرضان 2- الختام
ومن العرضان 1- المحمد 2- الوقيان 3- العذوق
ومن الربيّع : شمروخ وهم ( الختام ) ومن شمروخ : صوان
ومن صوان : الخلف والخليف ومن الخلف 1- المسعود 2- العواد
ومن المسعود : المعارق والغرافا والخررة والبثيع ومن العواد : العوجان والضبان والمديرس والخويطر
أما الخليف فيقال لهم : الصوان ويتفرّع منهم عدة
عوائل ومن السويط 1- المديغم 2- الوهيب
ومن المديغم 1- السويلم 2- الفاضل 3- العيفان
ومن السويلم 1- الوكلان وهم عقب فلاح 2- الغنيم 3- السلمان
ومن الوكلان : السمير والعبيدان
ومن الفاضل1- الجواهلة 2- اللجنان
ومن العيفان1- الشقير2- الرشود 3- الربيعة
ومن الوهيب 1- الوادي 2- الجليدان 3- العواد 4- البصيص
ومن الوادي 1- المحسن ومنهم المصلفح 2- العمر 3- العمير وهم الفحيمان
ومن العواد 1- الجديلة 2- اللهافا
ومن الجليدان 1- القوزة 2- المحمد
ومن البصيص : المحيزم
ثم تطرّق للقعاقعة وذكر من فروعهم : الربشان الذين تفرّع منهم : العوينان وآل جرذي وآل عجيل ومنهم : آل مانع والغشوم والمصطفقه
وقد ذكرت في كتابي شرح وافي عن تفرعات كل فرع من القعاقعة وهم أربعة بطون رئيسية ويتفرّع منهم باقي الفروع ومن القعاقعة 1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان
ثم تطرّق للفرجة وذكر من فروعهم : الخضعان والفلتة وآل مشيط والسمران وآل سباح وآل رماح والهطلان وقال : آل صباح أمراء الكويت منهم
والصحيح أن الفرجة ثلاثة بطون وباقي الفروع يتفرعون من الثلاث فروع هم : وهم 1- الوبيرات 2- المفرّج 3- المحرّق
هذا ما لاحظته على كتاب الشيخ عبدالكريم موسى أبا الخيل واشكر الشيخ الأديب عبدالله بن سليمان أبا الخيل على الأهداء