انها ليست لندن وليست دوله سياحه انها العراق والسؤال لماذا يخاطر الشيخ بحياته وهل سبقه أحد في هذا العمل الجليل

رغم أن هناك العديد من الصور للشيخ جدعان بن زبن بن محروت الهذال نجل شيخ مشائخ عنزه الا انا اخترنا فقط صورتين لأن المسئله ليست اعلاميه بقدر ماهي اطلاعكم على مايبذله الشيخ من جهود لخدمه القبيله وسيقوم بالتعليق على هذا العمل مؤرخ قبائل ربيعه عبدالله بن عبار العنزي

أسنـدت منظـومي لـصفـوة كحـيـلان *** جدعان نسل الشيخ محمود الأفعـال
حيثـه شجاع ومـن مواريث شجعـان *** عـاداتـهـم يـثـنـون كـان أدبـر الـذال
وأن أنـتـخـوا بـتـلا أن كان اللقا حان *** وحمي الوطيس وصار للخيل زلزال
بالـكـون يسقـون العـدا سـم ثـعـبـان *** وبـيوتـهـم للجـار والضيـف مـدهـال
كـل الثناء لأهـل الفضايل والإحسان *** الـلـي بـحـزات الـقـصـا تـبـذل المـال
يــوم الجـفـا لهـم مضايـف وديـوان *** فرحت ضمير اللي حداه أشهب اللال
مـضـايـف يـشـبع بـهـا كـل جـيـعـان *** يـوم الـبـداوى مـا تـجـد كـيـل تكتـال
فيها عصيب الحيل وفطـاح خـرفـان *** وفـيـهـا روايـح فـايـح الـبـن بـــدلال
وفيها سوالـف مـن مهاريج شيبـان *** يصـغـي لهـرجـتهـم مسنيـن وعـيـال
ولا تاجد الـلي حصّل المجـد مـجّـان *** لاشـك مـن دار الـعـلا يـجـهـد الحـال
شيخ عـنـزة تتليـه دكـلات الأضعـان *** قـايـد جـحـافـل بـيـن رجـلي وخـيـال
جـدّه أخـو بـتـلا ســلايـل عـديـنـــان *** شـيـخ الـمشايـخ مـن قـديـم ولا زال
مجـده تسلسل مـن جـعـيثن لحبـلان *** أبطال نسل أبطـال من تـرثـت أبطـال
شيخان وايـل مـن منـاسيب شيخـان *** شيخه مـن الـوالـد تعـقّـب لـلأنـجـال
شيخ الشيوخ الوايلي ذرب الأيمـان *** الليث الأروع بالعـرين أنجـب أشبـال
قلته واللي من مدح الأجواد زعـلان *** يضرب براسه ما تطرّف مـن الجـال
يا أبن زبن مشكور يالشيخ جـدعـان *** ما هي غـريبـه منك وأنت أبن هذّال
ثمنـت جهـدي فـي تشّكـر وعـرفـان *** ومن لا عمل معروف للمدح مـا نـال
تـشيـد بالمـجهـود يـا عـالـي الشـان *** يـوم أنكروا مجهودنا بعـض الأنـذال
يا شيخ يا خلفـت مـدابـيس الأكـوان *** بـك يعتدل كـان أنـعـوج شايـن الفـال
يـالـوايـلـي لا هـنـت يـفـداك كـوبـان *** الـلي جـداه الـقـول والـقـيـل والـقـال
ويفداك الـلي صاروله الربع عدوان *** يشضى الشمل بتصرفاته والأعـمـال
خطو الـذي قلبـه من الحقـد مرضان *** وسـط المجـالـس مـلسنـه تـقـل دلاّل
يـرمي عـبـاريـده عـلى غـيـر نيشان *** ويغتـر بـه مـن سايـر النـاس جهّـال
الـيــا بــدأ لازم دوانـيــه مــا بـــــان *** لكـن بـحـزات الفـضـا خـوش رجـّال
وضحـت للـويـلان عـن كـل مـا كـان *** وسجلت ماضي مجدهم عبر الأجيال
مصـادر التاريخ مـن عصر عـدنـان*** تـروي قـديـمـات الفضـايـل والأنـفـال
سجـلـت واقـع دون زايـد ونـقـصـان *** بأمجـاد لابـه شامـخـه كـنـهـا جـبـال
مجـد عـنـزة مذكور في كـل الأحيـان *** مبطي لهـم في عـالي المجـد منـزال
مـن يـوم كـانـوا بالمـجـازه ومـاوان *** حـتى ضعنهم مـن بـلـد جـدهـم شـال
عـيـن التمـر لـهـم مـرابـع ومسكـان *** ومـن بعدها خيبـر وهـذيـك الأطـلال
ورديت عن هرج الخطأ كل غـلطـان *** ولانـي مـجـامـل كـل هـايـف ودجّـال
والحمـد للرحمن لـي قـلـب والسـان *** لاشـك مـا ودي تـشـاحـن ولا جــدال
ألا الـيـا زادوا تـمــادي وطـغـيـــــان *** عـنـدي حقـايق دامغـه تردع الضـال

شعر عبدالله بن عبار العنزي

اخوي مشعل العبار

كل الشكر لك على نقل الصور ونعم بالشيخ جدعان الهذال وصح الله لسانك يابو مشعل

ماهي غريبه على ابن هذال شجاع من نسل شجعان

الله يحفظه وينفع به

( اليد الطويلة لا تقصر )

ليس لأمجاد ومفاخر عنزة حدود فهاهو الشيخ أبن هذّال له من المآثر من الحناكية إلى بغداد وهاهو الشيخ أبن شعلان له من الذكر المجيد من نجد إلى نقرة الشام وهاهو الشيخ أبن سمير له من الذكر من خيبر إلى طويل الفلج وهاهو أبن ملحم له من المفاخر من قلعة الحجر إلى حمص وحماه وهاهو الشيخ أبن مهيد له من الفخر من الحرة إلى حدود تركيا وهاهو الشيخ ساجر الرفدي له من الذكر من اللبيدي إلى الحسكة والقامشلي وهاهو أبن غبين له من الذكر من خيبر إلى سلوك والزيدي وهاهو أبن مرشد وأبن هديب وأبن قعيشيش والطيار وأبن جندل والأيداء والعواجي والفقير وأبن عيدة وأبن مجلاد وغيرهم وغيرهم وكل مشائخ وفرسان عنزة لم ينحصر فخرهم وأفعالهم وأمجادهم في مكان معيّن وحيث أن قبائل عنزة قبيلة دولية على مستوى العالم العربي في آسيا فأن الشيخ جدعان بن زبن بن محروت الهذال حفظه الله يمثل العنزي في كل مكان ورغم الظروف السائدة في العراق فأن الشيخ لم يمنعه الخوف من التوجه إلى هذا البلد ومقابلة المسئولين هناك وبحث شئون المتواجدين من جاليات قبائل عنزة هناك وجمع شملهم وتكوين قبيلتهم حيث سبق وأن شكلوّا مجلس قبيلة عنزة في بغداد وأصدروا مجلة العنزي وهذا العمل بحد ذاته يجعلنا نعتز ونفخر بأن ذكر قبيلتنا في كل مكان
وقد بلغني أن بعض قصّار النظر يرى أن قبيلة عنزة في مكان محدد وأن الذين خارج الحدود لا يعترف بهم وهو من النوع الذي يأتي من مقره إلى الرياض لا لكي يراجع بشئون جماعته بل لكي يأكل ذبائح ويحصل على هبات ثم يذهب لديرة وإذا اقتضت الضرورة بأن يراجع الدوائر فأنه أما لأمر يخصّه أو بتقديم شكوى ضد أحد جماعته ومع ذلك يطلق عليه اسم شيخ بكل أسف
أما الشيخ جدعان فهو يشعر بأن عليه مسئولية الشيخ الذي يهمه أمر القبيلة ونحن نعتز ونفخر بشيخنا المحبوب ونطلب له التوفيق والنجاح ولكي لا يفرح البعض ويفكّر أنه هو المخلص والغير ليس عنده أخلاص فأن الشيخ جدعان لا يخطو خطوة ألا بعد يأخذ موافقة ولاة الأمر حفظهم الله
أما الذين تقصر أياديهم ويقصر نظرهم وهم يدّعون أن العنزي ينتسب للديار وليس للأصل نقول لهم أن العنزي مخلص لدينه ولأسرة آل سعود أين ما كان ونذّكر هؤلاء بمفاخر عنزة فنورد مقاطع من الشعر للدلالة على أنتشار قبائل عنزة وأكتسابهم للمجد في كل مكان وسوف أنشر هذه المقاطع في الصفحة التالية :

يتبع

تابع
هذه المقاطع من الشعر تدل على تجوال قبائل عنزة في مناطق كثيرة عندما كان جواز السفر السيف

قال الشيخ عبدالله بن منديل الهذال الملقب ( المحزّم )
أدنـا منـازلـنـا بـوادي النعــايــــــم *** وأقـصـى مـنـازلـنـا بغــار أنشـار

وقال محمد بن فهيد الأسعدي من قصيدة يسند على الشيخ محمد بن مهلهل المنديل الهذال وتدل على تواجدهم في المنطقة الشرقية :

تلـفي محـمـد ساكـن ملـج وأنـطـاع *** الـلـي لضيفـه خـاطـره مسـفـهـلي
يا ستر من حـط الخواتـم بالأصباع *** بالذكـر ولا شوفهن مـا حصـل لـي

وهذا مقطع من قصيدة الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال يعدد المناطق الذي تبوجها قبيلة عنزة :
ظـعـايـنٍ حـطـن مـلــك بـسـنـجـــار *** وبنـن على الخابـور زيـن الدواويـر
وتواهلـن الـزور حـصن لهـن كــار *** ومن البطين اليـا الـرهّـا والمعاميـر
وكتن مع الحاوي وداجن بالأمصار *** وخذن خفـارتـهـن بـفكـر وتـدابـيـر
حطن على السلمان طيحات الأمطار *** وصارت لهن خضرا ولينه محادير
وأقفـن وكالـن مـن شثاثـا بالأسعـار *** وحـطـن لمـلـوم المسّمى مصـاديـر
ومـرن علـى رجـم الهـيازع وسنـار *** هاجن وماجن ثم داجن على ضمير
راجن على الشنبل وداسن الأخطـار *** وهدن به العاصي بعسر ومخاسير
ثـم أنـتحـن مـع كـفـة الـشـط عـبـار *** ثـم أنتـون مـع روس هاك العناقيـر
بـقطعـان ينـون الخطايط والأ قـفـار *** ايطـيـرن جـول الحبـاري المخاميـر
نـروم مـن زيـن الـمنـازل ونـخـتـار *** ونستـارد الـخـوة بـحـدب البواتيــر
قـطعــانـنا تـرعـى زمـالـيــق نــوار *** اليا ما غـدى فوق الأباهـر قـناطيـر
بالقيـض تـفـلا بالهـواري والأزوار *** ومرباعها الوديان وقت المخاضير
نـلقـا بـدال الـدار كـان الـزمـن جـار *** ديـد العسـل فـيهـا تعـيش المفـاقيـر
في ديره يجري بها شطوط وأنهـار *** والتـمـن المجروش ملي الجواخير
مثـل المسوح اللي ترزّم على حوار *** دار مريـه بالشـتاء تسمـن الضـيـر
ويقول الشيخ مشعان من قصيدة أخرى :
وحـنـا مـواردنـا عـلـى شـط بـغـــداد *** ومـيـر المكـايـل بينـنـا يقسمونـه
مـن هـيـت لـلـوادي اليـا حـد الأكـراد *** نحيّف على عـدواننا ما يجـونـه
ربعـي بـني وايـل عـلى الـمـوت وراد *** والـلي يـلـوذ بضلهـم يحتمـونـه
عـوق الخـصيم مـدلهـة شقـح الأذواد *** رعـي القفـر بسيوفهم يرتعونـه
عــدونـا نـأتـيـه فــي قـصــد وعـمــاد *** نأتيه في وضح النقا ما نخـونـه

ويقول الشيخ : شارع بن زيد بن الحميدي الهذال من قصيدة :
الصبـح أطالـع قبـة تقــل مـضيـاح *** متـريـح ما بيــن شطيــن وأفــــراه
والحمـد لـلـه ذودنا خلـف والقـاح *** والـجـوع خـالـفـنــا وحـنـا نسيـنـاه

وقال الشيخ متعب بن فهد الهذال من قصيدة :
متى تزوع اسلافنا والمضاهير *** وبالـروض تبنـا مشيـدات المبانـي
ومقامنا بيـن الريـاض المخاضيـر *** ويبـدي عـلـيـنـا مـن بـعـيـد ودانـي

وقال مسعود :
أقـفا بهـم شيخ عـلى الضد صـاروم *** حـرٍ شلع صوب الجزيرة وهـامي
أدنــا مـنـازلـهـــم شـثـاثــا ولمـلـوم *** وأقـصى منازلهـم بـوادي النعامـي

وقال مسلط الرعوجي :
قـطعـان تسرح عـنـد لمات الأدبـاش *** صفـر ومغـاتـيـر ويبـرالهـن سـود
مرباعها الصمان تبعد عن الطـاش *** ومقيضها دخنـه إلى حصرم العود

وقال دلي بن دبلان العريفي السبيعي :

صال الدريـعي بالمضاهيـر والـمـال *** رخـم الجموع الـلي تهـزع قـويـه
صلـنا مـن الشنبل اليـا قـصر شـلال *** متـجنـديـن بـالـسيـوف الـقـضـيـه

قول مقحم لهذه القصيدة التي أطلق عليها أسم شيخة القصيد يقول :
حنا كما المشخص اليا طـب مـا بـار *** بالـوزن يـرجح بالدراهـم صريفـه
حنا لك الـلـه مـا نـخـفي سنـا الـنـار *** ولا نـنـزل ألا بـالـديـار الـمخـيـفـه
وحنـا لك الـلـه من بعيديـن الأخبـار *** والنفس ما نلحق هـواهـا حسيفه
وحنا لك الـلـه دوم نبعـد عـن العـار *** ولا نقبـل العـيلات لـو هي طفيفـه
وحـنا لـك الـلـه مـن قـديـم لـنـا كـار *** عـن جارنـا ما قط نخـفي الطريفـه
الجـار مـا نـذكـر خـمالـه ولـو جـار *** وجاراتـنـا عـن كـل عـايـز عـفيفـه
ما زارهـن مـن يـبغي الحيـف زوار *** ألا ولا عـنـهـن نـدس الـغـريـفــــه
وحـنـا لـك الـلـه لـلمعـاديـن جـنـزار *** والجـار مـا نجـفـاه لـو بـان حيفـه
نـرفى خـمالـه رفـيـت العـش بالغـار *** ونـودع لـه النفس الثقيلـه خفيفـه
وعن المهونه والردا جارنـا مـجـار *** بـربـاعـنـا يـلـقـا ونـاسـه وكـيـفــه
والجـار لـه قـيمـة وحشمـة وتعبـار *** نضحك حجاجه بالعـلـوم الطـريفـه
نـبـغـي أن كـانـه بـدل الـدار بــديـار *** وقـام أيتـذكر ما حصل مـن حليفـه
يـعـد مـا شافـت عيـونـه ومـا صـار *** والـكـل فـي جـاره يـعـد الـوصيفـة
جـار عـلـى جـاره بـخـتـري ونـّـوار *** وجـار عـلـى جـاره صفـاة محيفـه
ولا بـد مـا تـذهـب تـواريـخ وأذكـار *** والطيـب يشـرى بالعمار القصيفـه
الطـيـب نوهـاتـه صعيبات وأعسـار *** مبـطي لدسمين الشوارب وضيفـه
نـكـرم سبـال الضيـف حـق وتعـبـار *** يوم أن خطو اللاش شح برغيفـه
إلى قوله :
ترعى من البكري الـيـا خشم سنّـار *** مـا حـده الـوادي لـرجـم الحـتـيفـه
تسمن بها العـرا مـن الـذود معطـار *** غـبـوقـة الخـطـار عجـل عـطـيـفـه
يـبني عـلـيـهـا بـنيـت الـلبـن لجـدار *** عقب الضعف صارت ردوم منيفـه
أن سوهجوا عنها معاميس الأبصار *** حـنـا نـرد الـلـي يـبـيـهـا نـكـيـفــه
ما هي سوالف مسرد عقب مـا نـار *** مـع العـرب يشبـه لخطـو الهـديفـه

ويقول شاعر صقري في أحد غزوات النبيقي الزوين :
يا مـا قطعنا من السهال السراميد *** مـن فـوق حـمـرٍ دلـلـن بالـشنـوفـي
بين الرهالي وبيـن حـزم الجلاميد *** بـس الحـبـاري والقطـا لـه رفـوفي

وهذه أبيات من قصيدة بها ذكر بعض الفرسان ومنهم النبيقي :
كـان نـدك الفـيـضه لـزوم وصلـنـاه *** قبلي نـزلهـا العـرفجي وابن لامي
ومشعان أخو جحله حماها بشلفـاه *** زبن الطحوس اليا رتكت بالزلامي
حتى النبيقي يوم عصر الكبـر جـاه *** الـلي يـخـلـط صـدرهـا للـظـوامـي
لـو كـل من هـو يكتب الخـط يقـراه *** مـا كـان تـلـقـا تـايـه بـالـظـلامـــي
التـايـه الـلي صنـف الأجـداد ينساه *** يسعى بحلال وهويحوش الحرامي

ومن قصيدة للشاعر سليمان اليمني المضياني يقول :
مـن بـاب بـغـداد لـبـاب الـمـديـنــه *** تلقـا ضنا وايـل عـلى الكـود صبّـار
ومـن ثميل للنقـره لغـربي شنيـنـه *** تـرعى بـهـا قطعانهم سـر وأجهـار
وكـم حلـة فـوق الرمـك ساهجينـه *** بـقـفـار نـجـد وكـل ديـره لـهــم دار
من فوق الأنضى ما بغوا واصلينه *** مستجنبـيـن قـّرح الخـيـل وامـهـار
وكـم خـايـع وقـت الخطـر نازلينـه *** صمع القلوب ولا يهابون الأخطـار
وكـم عـايـل بـرمـاحهـم جـادعينـه *** من ضيمهم يشرب قراطيع الأمرار
وكـم خـفـرة بالكون تـنعى جنيـنـه *** خـلي لسحمـان الضـواري بالأقفـار
حـر شلـع مـن مـرقـب مـرقـبـيـنـه *** يصيـد جـزلات الحبـاري إلـى طـار
غـنـام صـيـّاد الـشـواه الـسـمـيـنـه *** طلعـه بعيد وصيدتـه حص الأوبار
ساجـر وبرجس بالمراجـل خـدينـه *** بـمصـافـق الـغـارات لـلـضـد دمـّار
وقال سليمان من قصيدة :
لمحـلا المعبـار مـن عـنـد مـنـجـور *** مطـول شـوشات الـزعـل والحـرايــــب
نسكن من الشما إلى الخر أبو زور *** مـرتـع لـشـرهـات البـكـار العـرايـب
يبرونـك السلـقـا رجـال تـقـل سـور *** وخيـل تجيـب الخيـل معـهـا جنايـب

وقال عبدالرحمن المعيتق :
ولا أنحر الشعلان أقصر ولا اتطيـل *** أنـهـج تـغـرب كـان تـبي الزمايـل
حـكـام بـالـنـقـره وشـيخـان لـرويـل *** حـاميـن شـقـح كمشت بالشمـايـل

من أحديات خيال عنزة مقحم بن ريمان الرسلاني :

أطـعـن لـعـيـون الـفـاطـر الـلـي *** ســرحـتـهـا بــوسـط الــفــــلاه
مـربـاعـهـا خـشـم الـضفـيــري *** ومـقـيـضـهـا حـمـص وحـمــاه

ومن قصيدة للشيخ الفارس صقر المصرب هذه الأبيات بعد أسترجاع الأبل :
من وادي السلمـان لـديـار حـوران *** ســرنـا بـاثـر ذودٍ لـنـا مـطـلبـيـنـه
لـمـحـلا رد الـجـمـايـل بـالأكــــوان *** اليـا صـار ربعـك للقـضـا مدركينـه
جبنـا يـبـاري ذودنـا خمس قطعـان *** ومعهـن فحلهن جيب مسترجعينـه

ومن قصيدة للشاعـر جدوع بن عثعث المسيكي:
يـا راكـب حـمـرا ردوم مـن الحـيـل *** مـن جيش أبـو تايـه بناره وسمها
مقيضها بالفيـض عـن ديـرة ثميـل *** بالديرة الـلي حمضها وسط فمهـا
مصيفهـا بالمات عن طلعـة سهيـل *** حـتى تـنـوز دفـوفهـا مـن شحمهـا
مشتاه بالوديان عن مـدرج السيـل *** الـيـا مـا السنيـنـية تـعـدا نـسـمـهـا
مرباعها من صواب لا قبلي الهيل *** اليا مـا عـزل جديـدهـا عـن لحمهـا

ومن قصيدة للشاعر هاني الدوامي بالشيخ ساجر الرفدي يقول :
هـجـرٍ تـحـدر يـوم سـاجـر عـثـابـه *** والـيا طـلـب لـه حـاجـة مـا تـهـيـا
راعـي البـويضـا مـا تـوني ركـابـه *** أبـو رجـا عـيـا عـلى الطـيـب عـيـا
سـاجـر تخـبـرونـه نـهـار الحـرابـه *** وأولاد وايــل ضـدكـم مــن هـنــيـا
خلـوا جـبـل حمـريـن لـجـت ذيـابـه *** والصيف مـا يشبـه لـوبـل الـثـريـا

ومن قصيدة للشيخ محمد بن سمير :
أخوان عذرى ما بنا سيس وكـديش *** يرجـع معـيف وخـاسرٍ مـن يبينـا
حـنـا الـيا سـرنـا بـعـاد المطاريـش *** حامين من النقـره اليـا حدود سينا
مركاضنا يشبع بهـا ناقض الريـش *** نرهـب اعـدانـا كان صوبه مشينـا
وأن طار ستـر منقضات العكاريش *** عـدونــا لــو كـان قـاسـي يـلـيـنـــا
وحـنـا عـذاب الـلي يـدور التباليش *** يـا مـا ولـيـنـاهـم ويـا مـا عـفـيـنـا
وقال محمد من قصيدة :
من ديرة اسطنبول إلى ديرة الشام *** ندعس على فرش الوزر بالكزامي
نلبس جديد الجوخ ما نلبس الخام *** ومركابنا من فـوق عـالي السنامي

ومن خلال مفاخر ومآثر قبائل عنزة وتجوالهم في ديار بعيدة عندما كانت الدولة التركية تحكم العرب وبعد أن انتهى حكم الأتراك وتقسمت بلاد العرب إلى دول وحيث أن أهل جزيرة العرب عادوا فأن معظم القبيلة عادت إلى موطنها الأصلي

( الأماكن الوارد ذكرها في هذه القصائد )

1- وادي النعام وغار انشار من مناطق البادية الشمالية
2- ملج وأنطاع موقعان في المنطقة الشرقية وتعرف ملج حالياً باسم مليجا
3- سنجار جبل في شمال العراق على حد تركيا والخابور نهر يجري من تركيا وهو في شمال شرق سوريا والزور مناطق منخفضة على جوانب نهر الفراة والحاوي زوايا على طاش الفراة أما البطين والرها والمعامير فهي مناطق في شمال العراق والسلمان مورد جنوب العراق وشثاثا هي المسماه قديماً عين التمر وهي في الأنبار بالعراق وكذلك لملوم وكذلك رجم الهيازع وكذلك سنار اما الشط فهو يعني النهر ويطلق على نهر دجلة والفراة
أما الشنبل فهي منطقة في بلاد الشام وضمير مدينة جنوب سوريا
4- بغداد وهيت من مدن العراق المعروفة
5- الجزيرة هي ما بين الفراة ودجلة
6- دخنة مورد قديم في منطقة القصيم والصمان منطقة واسعة في مابين حفر الباطن والرياض
7- قصر شلال بالعراق وحزم الجلاميد منطقة بين عرعر وطريف في شمال المملكة والرهالي غدير في منطقة عرعر
8- شنينة منطقة في سوريا ومنجور والخر أبو زور والشما في الشمال والنقرة هي نقرة الشام
9- حمص وحماة من مدن سوريا المعروفة ونجد المنطقة المشهورة في المملكة
10- حوران منطقتين الأولى منطقة صحرواية مرتفعة في شمال المملكة وبها أودية والثانية جبال واسعة في جنوب غرب سوريا وفي حدود الأردن
11- الفيض والمات وصواب والهيل من وديان عنزة في منطقة الحماد
12- جبل حمرين في منطقة تل عفر بالعراق وسيناء الصحراء المعروفة من بلاد فلسطين واسطنبول عاصمة تركيا والشام المنطقة المعروفة

هذه المقاطع نقلاً من كتابنا قطوف الأزهار

من مواقف مشائخ القبيلة الذين على مستوى القبيلة موقف الشيخ أنور بن فواز الشعلان شفاه الله حيث حاول مجرم عراقي أن يعتدي على فتاه كان والدها من جيران الشيخ أنور في منطقة الريشة وعندما قاومته قتلها وهرب للعراق ودخل أبوها على الشيخ أنور فذهب بنفسه إلى الرئيس العراقي الراحل صدّام حسين رحمه الله وهو من أشد الرجال على صيانة الشرف فتجاوب مع الشيخ أنور وأمر بألقاء القبض على المجرم وأحضر له وعندما ثبتت عليه الجريمة أمر بشنقه ولا رجع الشيخ أنور ألا وقد أشرف على شنق المجرم ومعه الصّور وهكذا يكون الشيخ

هي سلسلة ابطال مستمرة مادامة الحياه مستمرة

لا غريب ولا عجب ... فهذه ديدن شيوخ عنزه

وليس غريبا علي ابو مشعل هذا الموقف ايضا وتصويره

صح السانك مليون يابو مشعل

اخوي مشعل العبار

مشكور والله يعطيك العافيه
تحياتي

شكرا اخي الاستاذ مشعل العبار على اهتمامك بكل مايلزم قبيلتك رغم مشاغلك----------

واما بخصوص ابو مشعل ماهي غريبه اعطاء كل موضوع حقه با التعليق وايراد الدلائل التي يتكلم عنها با الشعر الذي يثبت مايشير اليه في كل موضوع ونحن بحاجه الى امثال الشيخ جدعان وفقه الله ورعاه

تابع ما قبله

وقال عشوي الحانوت الغضوري من قصيدة يثني على الشيخ عبيد بن صالح بن غبين :
يالـلـه تـفـك عبيـد من شـر بلـواك *** فـي جـاه مـن وجـه لـبـيتـك وزاره
زيـزوم ربـع مـا يـهـابــون الأدراك *** شيـخ كـريـم ولا يـهـاب الـخـسـاره
مفـراص مـاص وللـواليـب مفـراك *** كـم مـن عـديــم فــل غــزلـه وداره
يا عبيد لـولا الـلـه ومـن ثـم لـولاك *** وادي الحمـر ما يبتـني بـه عمـاره
خـليـت لـك نـاس تـكيّـف بـالأمـلاك *** لـقـت حـيـاة الـعـز عـقـب الـعـزاره
كـم شيخ قـوم مـا يـسوي سـوايـاك *** يـا مسـقي العـدوان كـاس المـراره

ومن قصيدة لجخيدم بن نوبان المطردي الجعفري :
حـرٍ شـلـع مـن نابـيـات الرجـومي *** وأدلا بخشم مطوقه عقب مـا نـاس
شلع وصنكب تـقـل يدعيـه مـومي *** سط المعادي حي من يرفع الـراس
سـطـت مـغـل واقـعـه مـا يـقـومـي *** يبقـا بسدرتها صويبـه مـن النـاس
تـبي القـضاء لـمـيـت لـمـلا لمومي *** وجذبت ناس ساكنين وراء رواس

ومن أبيات للفارس جوفان الأظليم الدوامي يقول :
يا مـا لـحـقـنـا ميتميـن المخـالـيـل *** عـاداتهـم بالكـون طـوي الصميلي
جـونـا وجيـنـاهـم ولامـن عـواذيـل *** اليا مـا غـدا جـدع الجنايـز يهيـلي
جـانـا صباح يرعب القلـب وايهيـل *** تعـّوض المـاخـوذ قـولـت يا ويـلي
وأن كلت الحيلات قلت أدنوا الحيل *** وأنـا صلـيـب الشـور قـرم دلـيـلـي
من عـنز إلى عانـه تقل طاقن تيـل *** مـا عـاد ذقنـا النـوم هــو المقيـلـي
دوامات مروين الغلب والشناشيـل *** كـم طـلـقـوا مـن جـادلٍ مـن حليـلي

ومن قصيدة لمحمد الدسم :
رقـيـت رجـم مـن مشـاريـق حـايـل *** رجـم نـبـأ فــوق الـرجـوم طـويــل
شمالي الأجـفـر مـع أيـسر نـواظـر *** نـواحـي الـقـبـلـة قـصــاد سـهـيـل
وأهلي حروتهم من الحزل روحـوا *** يـم أبـا القـيـر وصـوب قـاع ثـميـل
يا بعـدهـم يا مـا مـن الـلال دونهـم *** يـبــون مـن غـيـر الزهـاب صميـل
يبون عـوص وقاعـدات عن الضنا *** ويـبـون من الغـوش القـروم دليـل
لا تاصل البريت ولا تاصل الصحن *** عـلـى صميـت وتـنـتـحي بـالـحـيـل
تـنحـر الجثـم تـرى الـدرب بـينهـن *** وأخـيـل دربـك يـم نـخـيـب مـخـيـل
نخيب برود الكبـد عن لاهب الظمأ *** عـسى شـعـيـبـه كـل يــوم يـسـيــل
هذا العراق اليا مشى الجوع بالديّر *** هـو مـزبـن الـلي مـا لـقـوا مكـيـل
لا جـوه خـالـيـن العـدول وحـمـلـوا ***حـاضــر وديــن كـل حـول يـحـيـل

وقال محمد الدسم من قصيدة :
اللـه على الهوجاء طويلت مناكيب *** حـمـرا ردوم وجـالـس مـرجحـانـه
مرباعها من خشم لاهـه وتغـريـب *** فـي سـهـلـة مـتـخـالـف ديـدحـانــه
تقـطع محاويـل المقـور الضنابيـب *** بالقيض ما تشكي الحـفا سعويانـه
أول نهـاره مشيهـا هـورفـت ذيـب *** وتـالـي نـهـاره مشيهـا زرق زانـه
برض السعين وقاع هاك العراقيب *** مصباح خمس وهي بزور الشنانه