عائلة بن مطر وهم احفاد علي بن سليمان بن مطر بن ساعد بن (علي) الملقب بالمرسال اسرة من الهويشان من الغنيمان من الرسالين من السبعة من عنزة ,, كان المقام مستقر بالعائلة في شمال الجزيرة جهة مدينة حماة الى ان نزح جدهم علي الى عالية نجد.

من ذرية علي صالح الذي استقر في مدينة عنيزة ثم الى مكة المكرمه و ايضا ف ي المنطقة الشرقية لغرض التجارة والعمل وكان من اوائل الذين استقبلو الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه في مكة المكرمه ومن ذرية صالح ابناؤه عبدالله وهو من رجال الملك عبدالعزيز حيث عينه الملك عبدالعزيز في ذلك الوقت ريئسا للموانئ والمرافىء بمرسوم ملكي ونشر في جريدة البلاد وجريدة صوت الحجاز ,, ومن ابناء صالح ايضا ابنه محمد الذي عينه الملك فيصل في ذلك الوقت مديرا لجمارك الطايف ولصالح ابناء اخرين وهم ابراهيم وعلي.


وايضا من ذرية علي ابنه عبدالرحمن الذي اشتهر بالتجارة بين نجد وبلاد الشام في ذلك الوقت وجلبه البضائع الى مناطق عدة في نجد مثل شقراء واشيقر والقصيم وله من الابناء سليمان الذي اكمل مسيرة والده في التجارة وطورها الى ان استقر به المقام في مدينة الرياض حيث انه واكب بدايات الحضارة والتمدن بعد توطيد الحكم.



وايضا من ذرية علي ابنه محمد الذي اشتهر با اسم ( محمد بن علي) واشتهر عنه مشاركته في تجهيز الجيوش في الكويت مع الملك عبدالعزيز استعدادا لدخول الرياض ولي محمد من الابناء عبدالله الذي استقر به المقام في الكويت وله ذرية بعضهم استقر بالكويت والبعض الاخر جاور ابناءعمومتهم في عنيزة.



تم ارفاق بعض المستندات والوثايق التاريخية القديمة للاطلاع عليها هذا والله ولي التوفيق

الأخ أبن مطر حيّاك الله :
أولاً : أخالفك بالرأي في ما ترى أن نزوح هذه الأسره من منطقة حماه لأن جميع حاضرة قبيلة عنزه في بلدان نجد لم تهاجر مع بادية عنزه بل أنهم عندما انساحت قبيلة عنزه من حرّة خيبر بعد تكاثرها وقوتها وبعد نجعتها في القرون من السابع وما بعده وتوغلت في نجد ومرّت عليها فترات قحط وهلكت مواشي الكثير ثم أنها استقرت في الهجر وغرست بالأرض وهذا سبب أنفصالها

ثانياً : رغم وجود هذه المستندات فأنني أرى أختلاف بين أسرة المطر الذين أنت منهم وبين أسرة المطر الهويشان الذين أوردت عنهم في كتابي ما نصّه :

المطر : في عنيزة أسرة من الحاضره من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة وهم عقب صالح بن عبدالله بن دخيل بن مطر وقد أنجب صالح : عبدالعزيز ويوسف ومن عبدالعزيز : عبدالله وصالح ونواف وماجد وفهد ومن أبناء يوسف : رعد وفيصل وسلطان ولكل منهم أبناء

هذا ما توصل له علمي عن هذه الأسره أما الذين ذكرتهم وهم ( عائلة بن مطر وهم احفاد علي بن سليمان بن مطر بن ساعد بن (علي) الملقب بالمرسال ) فأنك قد ربطت هذه الأسره بالجد الأعلى لقبيلة الرسالين وهو علي الملقب المرسال ومعروف أن أبناء علي خمسه وهم : عجلان وهويشان وقاسم وشفيّع وخشيت وكل من أبناء علي المرسال أصبح يشكّل فخذ ولم يكن لعلي ولد أسمه ساعد لذلك أمل الأتفاق مع الأسره الموجوده في عنيزه إذا كانت الأسرتين من بعضهم لكي لا يكون هناك تجاذب في النسب وشكراً لك

السلام عليكم الأخ ابن عبار لربما وجدت بعض الأخطاء من حيث توضيحي ان نزوح الأسرة قديما ومن أي المناطق أتت هذا بالنسبه للنزوح الحاضر وهو على ايام العقيلات وعندي علم بان عنزة ديارها خيبر ولكن نقطتي كان محورها بين نجد وبلاد الشام وهم العقيلات ولربما سهيت عن توضيحها وبالنسبة للجد ساعد فهذا الاسم توصلنا اليه بعد التواصل مع كبار الرسالين الذين أعلمونا بهذه النقطه ولم يفيدونا بغيره من الأسماء ونقطه علي المرسال انا قصدت ان اصلها بالجد الأعلى وذلك لاختصار الأسماء وانا لدي العلم ان علي لايوجد لديه هذا الاسم ومعروفين أبناءه وانا لم اقصد انا ساعد ابن لعلي المرسال ولكن ماقصدت ان ساعد هو من ذرية هويشان وهذا مانقل عن الرسالين انفسهم وبالنسبة للذين زودوكم في كتابكم الكريم بانهم المطر من الهويشان فانا لايوجد لدي علم اذا هم تواصلو معكم أم لا وأيضاً شهادة إمارة عنيزة تشهد لنا بأننا المطر أبا عن جد من أهالي عنيزة ولكن يقال لنا بن مطر وذلك استنادا على هذا ألجد الأعلى وبالنسبة لتواصلنا مع العائلة التي في عنيزة فاحسب كلامهم لنا أنهم لا يجتمعون معنا في الجدود هم لديهم نسبهم ونحن لدينا نسبنا والتشابه وارد في كل الأحوال والمستندات التي ارفقتها هي خير دليل على مااقول وهذا قصيده للأخ صعفق يستشهد فيها نسبنا بعد مااطلعنا على معلومات الأجداد يقول :

ابن مطر معروف من اول وهالحين *** من روس قوم ولاعـليـه اخـتـلافـي
اصـلـه هويشاني وساس الرساليـن *** معـروف بالهامـات ماهـو ابهـافـي
ابـن عـلـي ومـن الغـنـيمـان وافيـن *** والساس واحد منبع الساس صافي
مـني وفـيـني وراجـحي يالمـوازيـن *** وسـور المـعـزه للمـنـاعـيـر كـافي
يقـولـهـا شاعـر وبـن شيـخ ويعيـن *** وهـذا دلـيـل القول عـنـد اعـترافي
وعـنـدي دلايـل والدلايـل بـراهـيـن *** وسـرد الحقيقـه بالمسميـن كـافـي

اخوكم الشاعر— صعفق بن عبدالله بن صعفق الغنيماني الهويشاني الرسلاني السبيعي العنزي —

الأخ عبدالله بن مطر تحياتي لك وأشكرك على حرصك على تحقيق نسبك :

ولكني أكون معذور عندما إتقصّى عن الحقائق والحقيقة أنني لا أشك في أسرة المطر لأنني أنا الذي دونت نسبها في كتابي والذي حصلت عليه هم السلسلة التي أوردتها في كتابي وبعد التواصل مع هذا الفرع أتضح لي أن هناك قول آخر حيث أن الواضح أن المطر أسرتين وهما ذرية صالح بن عبدالله بن دخيل بن مطر وهم الأسرة المعروفه حالياً في عنيزه والأسرة الثانيه هم ذرية علي بن سليمان بن مطر الذين هم أنتم والأختلاف ليس على المطر بل أن الأختلاف هل كل المطر أسرة واحده أو أنه تطابق أسماء وأخيك محدثك عندما يسأل أحد من أفراد الأسره المعنيه ويفيد أن الأسرتين لا علاقة لهم في بعضهم بل هو تشابه أسماء هنا يهمنا تأكيد أي الأسرتين التي على صح وعدم المؤاخذه فأن النسب لا يجب التسّرع بالجزم به ونحن نتشّرف بالجميع ولكن الكاتب مسئول أمام الله قبل أن يكون مسئول أمام خلقه
أما بالنسبه لقصيده الأخ صعفق فهو يعني بها أسرة المطر وأسرة المطر نسبها كما جاء بقصيدته من الهويشان ولكن الأمر لابد أن يرد لأهل عنيزه ولأسرة المطر أنفسهم لكي يتضح الأمر هل هم عائله واحده أو عائلتين وذا كانوا عائلتين لابد من التأكد أيهم مطر الهويشان وأيهم الآخرين وهذا طلب حق وليس شكّه بأحد

الاخ ابن عبار تم التواصل مع الاسرة الذين في عنيزة وذلك اثناء عمل شجرة العائلة وبعد التاكد منهم ومابلغني ايضا منهم شخصيا انهم لايجتمعون معنا في الاجداد وايضا هم انفسهم ابلغوني ان في عنيزة كان يوجد اكثر من اسرة جدهم اسمه مطر ومن الهويشان فاهذا يؤكد ان تطابق الاسماء وارد والاختلاف في الاجداد يؤكد ان المطر اسرتين وايضا كما بلغني انه يوجد اكثر من اسرة يقال لجدهم مطر ويتوزعون في اكثر من منطقة كالبحرين والكويت حسب ماقرأت وسمعت فااسم مطر اسم شائع ولقد اوردت في كتابك الكريم اكثر من خمس اسر وجدهم يحمل اسم مطر وايضا انا مسؤل امام الله سبحانه من جلب المعلومات الصحيحة وايضا بلغني ان اسرة توجد في الجوف يقال لها المطر ايضا هم على اختلاف حسب ماسمعت على انهم من الخوالد والسرحان يدعون انهم منهم ويوجد لدى السرحان حمائل يقال لها الهويشان ايضا فالتطابق في بعض الاحوال وراد .

الأخ أبن مطر لا يخفى عليك أنني حريص وأمين على ما أكتب ومسئول أمام الله وخلقه وبخصوص عائلة الدخيل الهويشاني الذي نشرت عنهم وهم المعنيين بما كتبت فأنني وجدت وثائق قديمه توضح أنهم هم المطر المعنيين وإذا أنكم إسرة واحده هذا يحتاج إلى تواصلكم مع بعضكم وأقرار الجميع بحقيقة النسب لكي نكون على بينه وإليكم هذه الوثيقة التي تنص على تملك إسرة الهويشاني قديماً في عنيزه بنصها :

بسم الله الرحمن الرحيم
شهد عندي غنام بن عامر الرديس ودخيل بن مطر الهويشاني بأن فايزه بنت محمد الحولمي زوجة غنام المذكور اقرّت في صحتها لقد باعت على حطاب بن مسعود الهويشاني جميع نصيبها المسّماه خنيزان الدليم في الوادي آلا لنخل وادي أبو علي قبله عند نخل سحيم شمال عنه السحيبانيات شرق عنهن نخل مطر الهويشاني والمبيع سدس الجميع وأقرت في شهادتها أن الثمن بلغها من حطاب والثمن ريال ونصف هكذا شهد وكتب شهادتها
بسم الله
أقر محمد بن عبدالله المنصور بن بصري وأخته نوره بآنهما باعا على دخيل بن مطر الهويشاني الأرض التي بين دار البهيجان وبين دار الوهابي وهو نصف الأرض المذكوره والنصف الثاني لراشد كذلك باعا عليه نصف الأرض التي بين دار رمثان وأرض عبدالعزيز الوهابي باعا الجميع بثمن معلوم قدره خمسة وأربعين ريال مقبوضه اقر ببلوغه بالأرض أجرة كل سنه اربعين قرش شهد بأقرارها عبدالعزيز الوهابي وحمد بن بهيجان وشهد به كاتب الأحرف محمد بن على القاضي حرر في صفر عام 1269هـ ونقله في خطه بعد معرفته له يقيناً حرف بحرف سليمان المحمد القاضي وصلّى الله على محمد وآله وصحبه محرّم 1355هـ
بسم الله
أقر ناصر العبدالله بن سعدي بأنه باع على دخيل بن مطر الهويشاني نصف الأرض التي بينه هو ودخيل وهي يحدها سوق المسهريه من جنوب وشرق يحدها 000ومن شهر السوق الذي يلي دار عثمان القاضي ومن غرب دار الرواسي باع ما يحق له منها بثمن معلوم قدره خمسة عشر ريال منها خمسه مقدمه وعشرة ريال منها خمسه مقبوضه وخمسه تحل في ربيع الثاني 1270هـ وخمسه تحل في ربيع الثاني 1271هـ وصير دخيل بأجره قادمه كل سنه بالأرض كلها وزنتين تمر إلى المسجد المسوكف شهد به سليمان بن صالح البيبي وشهد به محمد بن علي القاضي 1269هـ ونقله في خطه بعد معرفته له بيننا حرف حرف سليمان المحمد القاضي وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم في محرم 1355هـ

الاخ عبدالله بن عبار سبق وتم التواصل مع العائلة وحسبما وصلني من معلومات مؤخراً على لسان احد كبارهم ان الأسرتين يجتمعون في الأجداد وعندما قيل له بعض أسماء الأجداد لدينا فقال سمعت بهؤلاء الأولين ولكني لم أرى بعضهم ولكن أحد أبنائهم أنكر لي هذا الشي وهذا تناقض لم افهمه بصراحة فهذا يثبت وهذا ينكر وبخصوص الوثائق او المراسلات التي ذكرت باسم الهويشاني فانا لا اعلم مامدى قوتها او ماهو المقياس المتبع في إثبات الانتماء والله اعلم وإضافة للشهود الذين شهدو على هذه الوثائق ومن ضمنهم عايلة القاضي فنحن نحمل عدد كبير من المراسلات والوثائق ذكر فيها أيضاً عايلة القاضي ولربما كانو نفس الأشخاص الذين شهدو لهم وأجداد عايلة القاضي أيضاً في أكثر من مشهد وبنفس التواريخ ونحمل تورايخ قبل هذه الوثائق أيضاً تثبت ملكياتنا في عنيزة وبالتحديد قرب المسوكف ولدينا نخلنا ومزارعنا في ذلك الوقت وحتى وقتنا الحاضر وأضيف أيضاً نقطة الذي تحدثت فيها عن حطاب الهويشاني فاحسب معلوماتي أنهم لا يعرفون له ذرية ولايعرفون له أبناء عم ولا أخوة وإضيف نقطة أخرى ولربما كررتها في السابق انه توجد أكثر من عايلة يحمل جدهم اسم مطر فحسب معلوماتي انه توجد عايلة بالبحرين والكويت واستوقف عند أسرة المطر الذين بالكويت حيث وجدت أنهم يذكرون انفسهم من الهويشان في اكثر من مشهد ولقد تم التواصل فيما بينهم وبين الدخيل المطر وأقامو شجرة عايلة استنادا على أنهم هاجرو من عنيزة قديما الى الكويت ولديهم معلوماتهم بتاريخ خروجهم من عنيزة الى الكويت وأضيف نقطة أيضاً ان كثير من المؤرخين والباحثين اثبتو في كتبهم الكريمة كما اثبت في كتبك عن انه توجد أكثر من اسرة تحمل اسم المطر ومن هؤلاء المؤرخين الجاسر الذي ذكر انه توجد أسرتين في عنيزة وكلاهما من عنزة وأيضاً وافقه العبودي وغيرهم وأخيرا وليس آخراً ان أسرتنا كما ذكرت لك في السابق مثبتين لدى إمارة عنيزة بموجب خطاب حصل عليه قبل خمسين عام أننا من اهل عنيزة أبا عن جد وهذا يثبت معيشتنا وتجارتنا ومنازلنا ومزارعنا التي لاتزال موجودة ومثبتة لدينا بتواريخها قبل أكثر من مئة وخمسين سنة وتم إرفاق هذا الخطاب للاطلاع في نفس الموضوع واثبات عنزيتنا فهو صادر من محكمة شرعية وشهدو عليها كبار ووجهاء المجتمع في هذه الدولة قبل أكثر من ستين عام وأيضاً تم إرفاقه بنفس الموضوع للاطلاع وجميع أوراقنا وصكوكنا أثبتت مشاركاتنا وثقة الملوك بنا فنحن من رجالهم المخلصين وتم إرفاق جزء بسيط منها أيضاً بنفس الموضوع وأخيرا انا لا أشكك في أي من الأسر التي تحمل لقب المطر ولربما تقارب أسرتين او ثلاثة والاجتماع من الأجداد وارد كما جاء على لسان أحد كبارهم وربما الأسر الأخرى التي تحمل نفس اللقب لا يجتمعون مع بعضهم وأضيف شي اخر هو تواصلنا مع كبار الرسالين وأمرائهم الذين أعلمونا ان أجدادنا هم علي بن سليمان بن مطر بن ساعد بن هويشان ولم يذكرو لي معرفتهم بشخص يقال له دخيل الهويشاني مع ان المراسلات التي ذكرتها ذكر بها دخيل الهويشاني ولا اعلم أسباب عدم معرفتهم فلقد تم سؤال أكثر من شخص بهذا الاسم هذا والله اعلم

نعم تمت التواصل مع عائلة علي بن سليمان بن مطر بن ساعد بن غنيمان بن هويشان بن علي ( المرسال ) إنهم بعد إستقرار الرسالين في بلاد الشام رجعوا إلى أعالى نجد هذا ما قاله بعض كبار الرسالين في الحليفة و كذلك قبل نزوحهم من بلاد الشام زوجوا أختهم من أبناء عمهم من الهويشان في بلدية الشام و الآن لها ذرية و تم التواصل معهم و شكرا.

بسم الله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

بعد قرائتي لهذا الموضوع أحببت أن أشارك بما سمعته من معلومات عن عائلة المطر، وقد تكون معلومات تفيد كلا الأسرتين من آل مطر الكرام، بإذن الله.


كان هنالك رجل فاضل يدعى (عبد الله بن سليمان المطر، ويعرف بعبد الله بن مطر) يعمل لدى الشيخ عبد الله المحمد الحمدان المشهور بـ "أبو عليوي" .. وكان ذلك في مكة المكرمة.

الشاهد أنه في تلك الفترة "قبل حوالي 70 سنة"، كان هنالك أشخاص يقال لهم (المطر) كانوا يأتون إلى عبد الله بن مطر قادمين من عنيزة إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، وهم من أهله وجماعته، وكان يستضيفهم في بيته طوال فترة موسم الحج لحين انتهاء الموسم وما بعده، مع أنه شخصٌ ميسور الحال، ولكنه كان كريماً شهماً معطاءً ..

وكانت له مكانة خاصة عند الشيخ أبو عليوي الذي كان حينها مسؤولاً عن الخزينة الخاصة للدولة في الحجاز ثم الرياض، وبعدما توفي الشيخ أبو عليوي، عمل "عبد الله بن مطر" كمسؤول في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان مشهود له بالخيروالصلاح، بل مما يذكر من أمانته أنه كان بعد فترة عمله الرسمي يقوم ببعض أعمال متابعة أملاك وعقار جدي محمد الحمدان، وذلك لِمَا رآه جدي من أمانة وصلاح واستقامة هذا الرجل، وكان يحبه كثيراً ويثق به، ولدي صور لهم.

ممّا سمعت أيضاً أن ابن مطر كان شديد التعلّق بعنيزة، وكان يعرف لدى الجميع بأنه من قبيلة عنزة

وقد عاصر (عبد الله بن مطر) بعض أفراد عائلتي حينما كانوا بمكة المكرمة، مثل:

1- عبد الله المحمد الحمدان
2- عقيل السليمان الحمدان
3- محمد العقيل الحمدان
4- سليمان الرسيــس
5- وأخوه الأصغر علي الرسيــس

رحمهم الله جميعاً
كذلك يوجد غيرهم على قيد الحياة ممن عاصروا هذا الشخص ويتذكرون هذه المعلومات.

أيضاً .. قال المؤرخ ابراهيم ابن عيسى في مخطوطته عام 1343هـ في ذكره لأنساب عوائل نجد (الهويشان ومنهم دخيل بن مطر) .. ومن المعروف أن (مِن) في اللغة العربية تستخدم (للتبعيض) أي أن بعض آل هويشان هم ذرية دخيل بن مطر، والبعض الآخر لم يذكرهم .. ولعلّهم أولئك الذين كانوا خارج عنيزة، والذين تم ذكرهم بـ "المطر العنزي" حسب الصك المرفق بهذا الموضوع.

وكلا الأسرتين هم أكثر دراية ومعرفة بأصولهم منّي، ولكن أحببت أن أذكر ما أعلمه عنهم من باب تحقيق قوله تعالى (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا).

هذا ما أردت إيضاحه .. والله أعلم.