منشور في مكان آخر

بارك الله فيك وبجهودك يا ابو مشعل لانستطيع الرد او الا ضافة لما تفضلت به وذكرت مايزيد على مائتين من المراجع والذي تثبت صحة كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل

المكرّم الفاضل الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي وفقك الله :
رغم وضوح نسب عنزة وتوفر مصادره فأن بعض الذين يدعوّن أنهم باحثين لا يزالون يكتبون تصنيفات ملفقه وينتحلون جد قبائل لا تمت لقبيلة عنزة بصله ألا أنها من ربيعة ويختارون قبائل حسب رغبتهم ويستهبلون على العامة ويفخمّون ويعظمّون أسماء جدود ويحقرّون في جدود وينفون نسب ويثبتون نسب ويزورون أنساب ويربطون قبيلة عنزة بقبائل يزعمون أنها أفضل من عنزة ويهمشّون قبيلة عنزة ولا يعترفون بما قاله الله ورسوله وبما ورثوه من الآباء والأجداد فهم قد قللّوا من قيمة وقدر قبيلة عنزة بل وسحقوا ومحقوا فخرها ومجدها ونسبوها لغير نسبها ويريدونها حليفة وضعيفة ويرون أنها إذا لم ترتبط في نسب بكر وتغلب لا قيمة لها وهم أنفسهم لو أحد غيّر جد من جدودهم والحق نسبهم بنسب غير نسبهم فأنهم ما يقبلون ولا يرضون والمؤسف أن الكثير من الجهلاء صدّقوا الأكاذيب التي تقول أن عنزة هي بكر وتغلب وهذا غير صحيح أطلاقاً
وماذا يبقى لقبيلة عنزة من كرامة إذا وضع نسبها ملفّق وملحقة لقبائل أخرى وجدها مستعار هل هذا الزّعم الكاذب من صالح قبيلة عنزة أو ضدها ؟ وهذه المصادر الموضحة أعلاه هي عدد قليل من مصادر التاريخ والأنساب التي وضّحت نسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة ومنها بكر وتغلب وكل قبيلة نسبها مستقل ولا أدري لماذا يتجاهونها المزورين ومن صدّقهم
هذه المصادر الذي وضحت تاريخ ونسب القبائل وأماكن تواجدها عبر العصور وحددت جدودها هل هي من مخيلات أبن عبار ابتدعها أو أنها موجودة في مكتبات العالم أجمع قبل وجود أبن عبار ؟
ولماذا كل ما كتب من كاتب من المزورين ينسب العلم لأبن عبار ويضلل على الذين لم يطلعون ؟
نعم أبن عبّار بحث في بطون الكتب واستخلص ما يخص قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة في حاضرها وماضيها ولم يتخيّل ولم يكذب ولم يزوّر ولم يغش قبيلته القبيلة التي شهد لها كل منصف من المؤرخين العرب والأجانب وكتبت عنها الدول المتعاقبة ونالت من الفخر والسؤدد ما يكفي كل عنزي فخر وهل صحيح أنها لا شيء إذا لم تنتحل نسب بكر وتغلب ؟
ألا ينتهي الكذب في نسب هذه القبيلة ألا ينتهون المزورين من التزوير هل أحد يبقى جاهل وهذه المصادر تشهد ولنا في رسول الله قدوة حسنه ونطبّق حديثه ووعيده ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) والكل يعلم أن اللّعنة تنطبق على من نسب عنزة لوائل بن قاسط ولفّقه لها جد لا تمت له بصلة وهذه اللّعنة في وعيد شديد من محمّد سيد البشرية صلّى الله عليه وسلّم والكل يعلم أن وائل بن قاسط لم تكن عنزة من نسله وهو من أحفاد جديله أخو عنزة
لعل الذين سفّهوا في عقول رجال عنزة يدركون الحقائق ويعودون لرشدهم ونحن نتحدث عن نسب والنسب ما يجوز أن يكون تلفيق
نسوق هذه المصادر للذين لا يزالون يرددوّن أقوال المزورين بأن عنزة إذا لم تكن هي بكر وتغلب وجدها وائل بن قاسط ليس لها كيان ولا وجود

ابو مشعل رعاك الله والاخوه الكرام
اقترح عمل ندوة تضم اطراف لهم دراية ومعرفة ومن باحثين معتبرين ومن جهات مختلفه ولايوجد لديهم اهواء اوعناد متعمد وبا اشرف دارة الملك - موضوع الندوة علاقة قبيلة عنزه في بكر وتغلب - وتوضيح العلاقه واسباب اشتراك عنزه في حروب سوى كان بين تغلب وبكر وغيرها والقاء الضوء على مفهوم الحلف والنسب -الخ------------
وعسى ان نجد الوقت المناسب وموافقة الاطراف المعتبره -وتسجل هذه الندوة وتبث بعد التسجيل بيوم او يومين

يا أبو عبدالله الذين رسخ بأذهانهم الخرافات والاشاعات التي بثّت فهم غير مستعدين أن يسمعون لأي صوت عقل والمشكلة الجهل وموضوع تحريف نسب عنزة وتخطّف أسماء قبائل وجدود وخلطها مع عنزة متعمّد ويلاحظ أن الكثير يهدف إلى الاستيلاء على اسم بكر وتغلب وخلطهم مع عنزة لكي يحصلون على الزير وكليب وغيرهم من الشخصيات ولكن في الحقيقة أن هذه الأسماء ليس لها افضلية في التاريخ العربي لأن التاريخ العربي تحوّلت مفاخره إلى التاريخ الإسلامي والفخر للصحابة وقادة الفتح الإسلامي والخلفاء وأمراء الجيوش وعلماء الأمة أما العصر الجاهلي فأن به من العظماء والملوك الكثير ولو رجعنا للواقع فأن ملوك العرب بالعصر الجاهلي من قحطان وخلفاء العرب بالعصر الإسلامي من قريش أما كليب بن ربيعة فهو رجل شيخ قبيلة مثل أي شيخ من شيوخ القبائل العرب وفي العصر القريب يوجد الكثير من مشايخ العرب مثل كليب ولو قارنا كليب في عيسى بن فضل الطائي الذي لقب أمير العرب ومهنا بن قشعم الذي لقب شيخ شيوخ العرب وأبن هذال الذي لقب شيخ مشائخ عنزة فأنهم مثل بعضهم
أما الزير فهو فارس وشيخ قبيلة تغلب ويماثله مشعان بن بكر السويلمي الدهمشي أخو جحله ويماثلة الألاف من أبطال عنزة المعروفين بالعصر القريب وكذلك عمروا بن كلثوم فهو شيخ وفارس وشاعر وله ما يماثله من شخصيات عنزة عبر الأجيال وهؤلاء الشخصيات إذا افتخرنا في ربيعة فأننا نفتخر بهم أما أننا ننتسب لهم فهذا ما يجوز لا شرعاً ولا عرفاً لأن الانتساب غير الافتخار وجميع الذين يدعوّن أن عنزة من تغلب أو من بكر فهم نوعين نوع كذابين ومزورين ولهم أهداف ونوع مكذوب عليهم ومضلل عليهم ومصدقين الكذابين ومع الأسف أننا في هذا العصر كثر عندنا الكذب والكذابين والتركيز على نسب عنزة وتاريخها فقد حرّف ولكن نحن على ثقة أن كل من عبث بنسب وتاريخ عنزة سوف يعود لرشده لأن الكذب طريقه سد وكل من صدّق الكذب سوف يطلع ويعرف الحقائق ويرجع للواقع وقد حصل للذين صدّقوا المزورين والكذابين هزّات قوية متمثلة في الشكاوي التي بطل مفعولها وعرف أنها كيدية واتضح أنها دعايات باطلة والصحوة قادمة بحول الله وسوف ينتهي الكذب ويطبّق قول الله سبحانه وتعالى وقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في النسب وتطبّق مصادر تاريخ عنزة الصحيحة ويطبّق ما جاء بحديث الإفاضة وصحة نسب عنزة الذي ورثّه جيل لجيل عبر الأجيال وأن غداً لناظره قريب

منشور في مكان آخر
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الاستاذ عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي (ابو مشعل) والله لا نستطيع ان نضيف على ما قاله الاخوان في المنتدى ولا نوفيك حقك بالشكر والعرفان على ما بذلته وتبذله من اجل قبيلة عنزة وجهودك مشكورة يا بو مشعل لقد وفيت ووفيت

شكرا للأخ عمار الصقري على الاطلاع والاشادة ونسأل الله أن يسترنا وأياك في الدنيا والآخرة