( أين أمانة النقّل من الكتب )



لقد جمعت في كتابي قطوف الإزهار من أشعار لشعراء من عنزة وغيرهم وقصص تلقيتها بالمشافهة من رواة كانوا يحفظون القصص والاشعار وكان لي السبق في تدوينها ثم عندما أطلع على بعض المنتديات والكتيبات أجد من ينقل القصيدة حرفياً من كتابي ومصاغة بأسلوبي حيث أجد بعض الأبيات يكسرونها الراوة ثم أقيّمها وأحيان أضع بدل الكلمة التي بها مساس لأحد كلمة أخرى ملائمة مع حفظ المعنا ويعلم الجميع أن الشيخ عبدالمحسن الهزاني أول من جمع قصائده المؤلف خالد الحاتم في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط ثم أصدر الشيخ راشد بن جدوع رحمه الله كتاب من شعر أهل الحريق وقد كلّف من يجمع شعره ولكن ما نشر منقول من كتاب خيار ما يلتقط وحيث أنني كنت ابحث عن الشعر الذي لم ينشر فقد تلقيت عدد من قصائد عبدالمحسن من رجال يحفظونها فكتبت عدد من قصائده وهذه القصائد لم تكتب بأي كتاب قبل أن أدونها حتى أنني وضعت كلمة الحناشل بدل اسم قبيلة من قبائل جزيرة العرب ثم وجدت من ينشرها وينسبها لمصدر غير كتابي وهذه أحد قصائد عبدالمحسن من مدونات كتابي قطوف الأزهار :



وهذا القصيدة من شعر الشيخ عبدالمحسن بن عثمان الهزاني :


الـلـه بــنــو مــدلــهــم الــخــيـــالا *** طافح ربابه مثل شرد المها الزرق


لا جـاء عـلـى البكريـن بنـا الحلالا *** ولاعاد لا يفصل رعدها عن البرق


يسقي غـروس عقب ما هي همالا *** حط الحريق ديار الأجواد لـه طرق


يـسـقـي نـعـام وثـم يـمـلأ الـهـيـالا *** يصبح حمامه ساجع يلعـب الـورق


جريت أنا صوت الهـوى باحتمـالا *** في وسط بستـان سقـاه أربـع فـرق


طـبـيـت مـع فـرع جـديـد الـحـبـالا *** وظهرت مع فرع تناحت بي العرق


روشـن هـيـا لـه فـرجـتيـن شمـالا *** بـاب مـع القـبلـة وبـاب مع الشرق


ومبسـم هـيـا لـه بالظـلام اشتـعـالا *** بين البروق وبين مبسم هيـا فـرق


بـرقٍ عـلى روس الشـوامـخ تـلالا *** أتره جبين صويحبي واحسبه برق


يا شبـه صفـرا طـار عنهـا الجلالا *** طويلت السمحوق تنزح عن الدرق


لـه ريـق أحـلا مـن حليـب الجـزالا *** وألذ من ذوب العسل ينهـرق هرق


أخــذت مـنـهــا حـبـتــيــن تــتـــالا *** يوم أن نسناس الهوا تطرقه طـرق


حـنيـت أنـا حـنـت هـزيـل الجـمـالا *** ينقـل روي الخيل قـد مسه الحـرق


ويـا قـلـتـه فـي عـالـيـات الـجـبـالا *** ماهـا قراح وحال من دونها الغرق


مـا عـاد للصبـيـان فـيـهـا احتمـالا *** من كـود مرقـاهـا يديهـم لها طـرق


قالـوا تتوب من الهوى قـلـت لا لا *** الا تتوب رماح علـوى عـن الـزرق


قالوا تـتوب من الهوى قـلـت لا لا *** الا أن يتوبون الحناشل عن السرق

قـالـوا تتوب من الهوى قـلت لا لا *** الا تتوب الشمس عن مطلع الشرق

ويتحدث الرواة أن هناك شاعـر من موالي أهل رنية وقد أعجب الشيخ عبدالمحسن الهزاني بشعره وأراد أن يمتحن شاعريتـه فأرسل له قصيدة وطلب منه أن يكمل هذه القصيدة إلى أن تبلغ تسعين بيت على قافية رنيه فقال عبدالمحسن من قصيدة يسند على ذلك الرجل فيقول :


ما شفت خلي كامل الحسن والزين *** قـلـبي عـليـهـا زاد وجـده وطـنيـه


كان ضحكت من مبسمه طقني بين *** لجـت صناديـق الحشـا وأقـرشنيـه


ساره وزعبيه ونصره غـدت ويـن *** لـو يلبسن جـرد السمايـل زهـنـيـه


ساره حلاهن مار نصره حلا عيـن *** وسطـه كما خاتم على ضوضحنيه

فرد عليه راعي رنيه بقصيدة قيل أنه أكملها إلى تسعين بيت وقد عثرت في صدور الرواة على هذه الأبيات من قصيدة راعي رنيه مع تجاوز بعض أبياتها لعدم أجازة نشرها وللشاعـر محمد الدسم قصيدة مجاراة لقصيدة عبدالمحسن الهزاني وراعي رنيه ضمنت هذا الكتاب مع قصائد محمد الدسم أما راعي رنيه فقد قال في مرده على عبدالمحسن الهزاني :

قال الـذي يبـدع من القاف تسعيـن *** تسعين بيت وكل أبوهن على أنيـه


يا راكـب من فـوق سمح الذراعين *** فـوقـه غـلام إلـى نـدبـتـه شفـنـيـه


الـمـيـركه مـاهـود واشـداهـا زيـن *** وخـرج العقيلي والسفايف زهـنيـه


إلى مشى يطوي المسيرة بيـومين *** واليـوم الثالـث بالحريـق أمرحنيـه


ومن حين ماتلفي بيوت الهزازين *** وأرم الـوثـر واعقـل ذلولـك بـثـنيـه


يلـفـي الهـزازنـة القـروم المسمين *** مـن سمعني في مدحهم ما اكذبنيه


ذبـاحـة لـلحـيـل يـوم الـزمن شيـن *** ماكـولهـم يركـد عـلى الكبـد هـنيـه


مجلاسهم فيه الشرف والنبا الزين *** فـروخ الحـرار سيـوفهـم يرهبنيـه


أخص محسن ستر هنـف المزايين *** لـولاه قـال كـلـيـمـتـه وأزعـلـنـيــه


لومي على اللي سامعه من زمانين *** وراه مــا قـاضـاه ولا اعـلـمـنـيــه


البـارحة لـيـلـة يـقـولـون الأثـنـيـن *** أحس عـيـوني بالدموع احـرقـنيـه


مـا هـمـني دنـيـا ولا هـمـنـي ديــن *** ولا لـي غــريـم خـايـفـه يـذبحـنيـه


يا شيخ ساسك من رجـال عريبيـن *** أرفع مقامك عـن صـراة الـركـنيـه


يامحسن لونك تشوف أريش العين ***عفـت الحريق وجيتنا صوب رنيه


لـو شفـت سعديه وثـنـوى وثـنتيـن *** فـي روشـن يعجبـك شكلـه وبنـيـه


ذرعـان سعـديه سـوات العـراجيـن *** ومشمـرخـات بـالـذهـب يـلـبسنيـه


لـو شفت ثنوى قرونها وقم باعين *** شقـر الذوايب فـوق متنيـه كسنيـه


وقرون سعديـه يجي القرن متريـن *** شـروى حبـال شفـتهيـن يفتـلـنيـه


والجسم كا الدهدار وألين من اللين *** والخصر كالفتخه بضبضاب حنيه


والعـنق عـنق الريم بين الشعيبيـن *** لا شاف قـناص الضحى واجفلنيـه


وسنون مثـل العـاج بـيض يلضيـن *** أو بـرد صيف عـنـد ما وضحـنيـه


الجادل اللي له على المتن قـرنـيـن *** سبـيـب شقـرا بالطـلـب فـزعـنـيـه


يـا لـيـت أنـا وايـاه بـالـزل غـافـين *** والحاسد من النـاس عـنـا ابعـدنيه


واسهر معاه اليا غدى الليل ليليـن *** وأشـرب مـن الـذبـل ولا يـشرقـنيه


والقـلـب يا محسن تـدالاه رمحـيـن *** كـن الحـيـايـا بـمهجـتي يـنهشنـيـه


لا تـلـومني ياشيخ قـلبي غـدا ويـن *** لـو شفتهـن تعاف قصرك وبـنـيـه


وأن كان عندك وحـدة عنـدنا الفين *** حـتى الـرخيصة مـا نبـيعـه برنيـه


وان قلت لي قين فانا قين بـن قـيـن *** وأن قلت لي شين فـهـو منقعـنيـه


مار أنت ياللي من الرجال العريبين *** رجـلـيـك بـالـمغـراب لا تـزلـقـنيـه

الله يرحم محسن الهزاني ويطول بعمرك يا ابو مشعل على طاعته هالحين اختلط الحابل بالنابل وكلٍ جرد سيفه وصار فارس العم قوقل مهو مقصر وينسخ ويلزق اخو فلانه محد قده
شكرا لك

أخي النويبعي بارك الله فيك وجزيت خيراً :
من عادة الرجل المنصف لو وّرد مثل وهو يعرف صاحبه يقول كما قال فلان ومن الواجب عرفاً وقانوناً أنه إذا نقل ناقل قصيدة يذكر المصدر والكثير من الشعر هاجر من أهله وحفظ في صدور رواة قبائل أخرى وفي كتابي قطوف الأزهار ضمن ما جمعت من قصائد نشرت في كتب ناقصه قصيدة محمد الصقري الشيخه نشرها الحاتم غير كامله ولم يذكر لها قصّة فجمعت شتات ما نقص من أبياتها وذكرت قصتها وقصيدة الشيخ مشعان الشيخة وقد تحاصيت على ما فات نشره ونشرتها وجمعت قصائد محمد الدسّم ومن ضمنهن نصيحته لأخيه وهي أيضاً تعتبر شيخه وبعد نشري لهن وجدت من نقلهم وألفهن بنفس الصيغة التي أوردتهن بها ولم يذكر المصدر وأكثر الجحود من القبيلة مع الأسف وهذه آفة ومع ذلك فأن الرجال الذين يميزون يعرفون المصدر