الأبيات هاذي قريتها بأحد المواقع وأعجبتني ومن شفت مكتوب فيها حنا أهل الملحآ عرفت أن لها قصه مع قبيلة ولد علي من عنزه لأن نخوه الولدعي راعي الملحآ

الأبيات :
حنا هل الملحآ الي صار ما صار
عاداتنا العدوان ننثر حمرها

الآستفسارات :
1- من قائل هذه الأبيات ؟
2- ما سبب هذه القصيده ؟
3- هل صادفت معركه إذا صادفت وش هالمعركه ؟

الأبيات هاذي قريتها بأحد المواقع وأعجبتني ومن شفت مكتوب فيها حنا أهل الملحآ عرفت أن لها قصه مع قبيلة ولد علي من عنزه لأن نخوه الولدعي راعي الملحآ

الأبيات :
حنا هل الملحآ الي صار ما صار
عاداتنا العدوان ننثر حمرها

الآستفسارات :
1- من قائل هذه الأبيات ؟
2- ما سبب هذه القصيده ؟
3- هل صادفت معركه إذا صادفت وش هالمعركه ؟

الأخ الوائلي العنزي حيّاك الله لا أعرف قائل هذا البيت :
في الزمان السابق أيام الغزو والحروب بين القبائل يصعب على الرجل أن يمدح نفسه أو جماعته إلا في سبب وإذا حصل حدث فأن الشاعر يصف الوقعة دون مبالغة ولا يهضم حق الخصم وقد يقال شعر مثل هذا البيت أعتزاز بالقبيلة ولكن الأفتخار الأكثر عند شعراء هذا العصر فهم قد مدحوا القبائل حيث تجد الشاعر يثني على قبيلته ومنهم محدثك وهذا البيت أجزم أنه لشاعر معاصر ومن القصائد التي تلقا بالمحافل ومع كثر المدح في هذا العصر فأنهم يشيرون للماضي وفي هذا العصر كثر المدح

والحديث الشريف يقول ( إنما يهلك قريش المال ويهلك ربيعة الفخر )

هذه قصيده الشاعر سطام الشويوي من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي
يذكر إنتصار قبيلة عنزة على أحد القبائل في أحد الوقعات ويذكر عدداً من الفرسان :




صاحت 0000 صيحة تعمي الأبصار = لكم مشايخ قاموا على مشتورهــا
صاحت للايداء يقحم الحرب جـــــزار = فزع لها بجمعة ما أكثرهــــــــــــــا
حر شهل من ماكره كل ما طــــــــــار = كم صيدة ذيب المفالي جزرهــــــــا
غدا عليهم مثل ذيب اليـــــــــــــــا دار = وحتى الجهامه يوم هجت قهرهـــا
راعي البويضا عيا على جاير الـــدار = الياما المراجل عند خمشة نفرهـا
ومشعان أخو ذكر على القوم حســار = حيض المنايا ما يداني خطرهــــــا
شيخ ولد شيخ على الحرب صبــــــار = وكم سابق بالكون يخلي ظهرهـــا
والمرتعد يضرب على جمعة الـــــــار = اللي افعوله مسترد خبرهــــــــــا
يا ابن 00 حاربتم بعيدين الاذكــــــار = هذي اقوالكم والتوالي بثرهــــــــا
جعافرة حطوا بكم موقد النــــــــــــــار = ولا بهم عن درب المذلة قصرهـا
وحنا هل الملحا الى صار ماصـــــــار = عاداتنا العدوان ننثر حمرهــــــــا
أولاد وايل جوكم على الصبح سيــــار = مثل السحابه يوم شلت مطرهــــا
وانا احمداللي جابكم والي الاقـــــــدار = من اللابه اللي مكمنين بوعرهـا
واللي كسب من جيشكم تقل سفـــــــار = يشمت نصيبه واحد ماخطرهـــــا
عولاتكم قامت تقاعي بالاشجـــــــــــار = تبطون وانتم مانسيتم قشرهــــــا*

الأخ الفاضل القصيدة عندي كامله ومعها عدد من القصائد من الطرفين والكل يذكر أنه أعطب خصمه وقتله شر قتله وهذه القصائد في الملف الذي احتفظ به وقد نشرت مقطع منها في كتابي قطوف الأزهار ولكن لكثر ما جمعت نسيت أنها منشوره في كتابي ويوجد عندي ملف فيه قصائد كامله لم أنشره بحيث أن هذا الكيان لم يوحد إلا بدم الرجال ونتيجة لذلك فقد تم توحيد المملكة وتآلف قبائلها وهاهم حالياً جيران في المنازل وزملاء في العمل والدراسة ورفقاء في السفر وعندما أحجمت عن الأجابة ما أرغب بحث هذا الموضوع لأنه لنا وعلينا وكلن دون عانيه وقد نشرت مقطع من هذه القصيدة في كتابي قطوف الأزهار الطبعة الثالثه وهذا ما نشرت من شعر سطّام الشويوي :


*أما الشاعـر سطام الشويوي من الوسامة من الحمامدة من ولدعلي فهو شاعر معروف ومن قصائده هذه القصيدة يمدح الشيخ مطلق بن ضيف الله الأيداء شيخ قبيلة ولد علي وأبنـه الشيخ بدر بن مطلق الأديداء :
يا راكـب من فـوق حيـل احشومي *** طلقات الأيدي ركبهن به فضى بال
حـمـرٍ سفايـفهـن مـع الـدو تـومي *** قطـم الفراسن مشيهـن بس زرفـال
يرعن زهـر نوار عشب الحزومي *** حـيـل يـقـطـفـن الـنـواويـر بـدحـال
تلقا على السيقان بيض الوسومي *** كلش وضيحا باصلها عشرة جمال
يلفـن عـلى مطلق زعيـم القرومي *** شيخ نتـف شارب عـدوه إلـى طـال
يـلـسـهـم بــدقـيـقــات الـزقــومـي *** عافو درير النوق من عقب الأبهال
سمـه عـلى كـبـده كثيـر الهمومـي *** مـا يمرحون الليـل مـن هـم صـّلال
يصلهـم صـل المحص بالجمـومي *** يمقس بهـا الجمـة ولا تصبخ الجال
يجيـب ذود القـوم عسم الخشومي *** بـدر اعتـزلهـن نـادر القـوم فصّـال
خـيّـال بـالـلـقـوات قـبى قـحـومـي *** صفرا طيوع الراس والذيل مشوال
وإليـا زعجوهـن للدرك كـل قومي *** لا كـنـعـــب الــدلال لـلــمـــوت دلال
شلفـاه مـا مضـرابـهـا بالهـدومـي *** تـقطع ونـيـت الـروح والـدم شـّلال
الشيـخ أخـو بقـشة يـعـلـه يـدومي *** الـلـه يفكـه مـن صواديف الأهـوال
يا مـا ذبـح مـن كـل حـايـل ردومي *** بـيتـه كبيـر وبـينـه فـيـه الأضـوال
حلحـيـل حيـلـي باللـوازم يـرومـي *** فـتـلـه عـسـيـر مـعـجـزٍ كــل فـتــّال
وقال سطام الشويوي ايضاً هذه القصيدة يمدح آل مطلق شيوخ ولد علي والعواجي شيخ ولد سليمان والمرتعد شيخ اليمنة من ولد سليمان فيقول :
صالومشايخ جمعهم يعمي الأبصار *** مشـايـخ تـمشي عـلـى مشتـورهـا
الشيخ الأيداء يقحـم الحـرب جـزار *** خلفـه جمـوع بالعـدد مـا اكـثـرهـا
هـو والعـواجي باللـقـا دوم حضـّار *** بالـرايـه الـلي يـوم ربـي نصـرهـا
والمرتعـد يـدحـم على لاهـب النـار *** بفعـولـه الـلي مـن قديـم انخبـرهـا
مـن حمـد ربي جابهـم والي الأقدار *** من اللابه اللي مكمنه في وعرهـا
جعـافـرة ربـع عـلى المـوت جسّـار *** ولا فيهم الـلي من المذلـة قهـرهـا
وحنـا هـل الملحا إلى صار ما صار *** عـاداتـنـا العـدوان نـنـثـر حمـرهـا
أولاد وايـل جـمـعـهـم ســار سـيّـار *** مثـل السحابـة يـوم هلـت مطـرهـا