نعم للتاريخ ونعم لمن قدموا في حياتهم مكارم الاخلاق والوفاء والايثار . وحب الاخرين والتعاون مع العشيره ومراقبة مصلحتهم حسب ماتمليه الظروف في عصور ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب نعم
لمن صدق وقام برعاية مصلحة مجتمعه او قبيلته وحماء مصالحهم ودلهم على الخير وماينفعهم ودافع عن مصلحة عشيرته وترك ابواب مصلحته التي قد تؤثر على مصلحة الاخرين من عشيرته .

واعترف بهم وترك الكبر والوهم والاقصاء وتجاهل الاخرين من ابناء عمومته نعم لمن يجمع ويجتمع بعشيرته ويتدارس معهم قضاياهم بكل مايمليه عليه الواجب ونقاوة الضمير بعيدا عن الكبر الوهمي او ارتداء وشاح قديم سبق ان توشحوا به الاجداد بمعاونة مصاصين الدماء من اجانب يبحثون عن من يقدم لهم خدمة على حساب مصلحة عشيرته .

انا لااتكلم على مستوى دولي او سياسي وانما اقصد المجتمع القبلي ، نرى ويرى غيري واقول ذلك من دون تسويف وكل عاقل يرى وربما هناك تذمر ونقد ولكن بعض الناس قد يتحاشا طرح مثل هذا الموضوع ولا انا بمنئى عن مقالي هذا شخصيا ويقع علي مايقع على غيري من قصور الا ان الكبر والغرور لا اعترف به اطلاقا .

وامقت كل متكبر يحمل رفات اجداده على متنه ويريد من المجتمع الخضوع والخنوع له وهو لايوجد عنده من ورقه او رصيد منظور سوى هذا الرفات من الاجداد الذين هم تحت التراب .

ومن حبط عمله لايرفعه نسبه، واقول الله يعين مجتمعاتنا القبليه ،على صبرهم على بعض هولاء الذين اشرت اليهم والذين لايوجد لهم منقب ولاحضور ولاتعاون ولاتقديم مشوره .

وعندما يريد حاجه او يدعى لمجتمع تقديرا له وللرفات المرحومه المتعارف عليها منذ مئات السنين . تجده محملا المجتمع خطواته وتشريفه لهذه الدعوه، ونفسه مملؤه با الكبر والغرور والوهم المبني على الجهل و التخلف الفكري واحدنا له تاريخ فتره من الفترات الماضيه والتي لاتسمن ولاتغني من حضور بالوني ممزوجا بدعايه للداعي والمدعو والبعض من هولاء العينه ماهو الا اسماً روتيني لايهش ولاينش .

ولو انني اعرض نفسي لبعض المنتقدين .

فان بعض هولاء شبه القبوريين الذين يدعون اهل القبور لقضاء حاجاتهم . والبعض من هولاء حاليا ليس له صفه في سجلات الحاضر نهائيا . وماهي الا ضربا من ضروب الجهل والتخلف.

قال الشافعي :

وافضل الناس مابين الورى رجل=تقضى على يديه للناس حاجات

بغض النظر عن الاجداد الله يرحمهم
طابت . اوقاتكم

بقلم متعب عبد الهادي الفققي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومساك الله بالخير يا أبو عبدالله وأسعد الله مساك بالهدى والرضا والمسرات ..

نعم رحم الله إمرءٌ قدر نفسه ورفعها عن مواضع السفه ورقي بها إلى مواضع الصلاح ..

رحم الله إمرءٌ توشح بالتواضع سمةً وإتخذه نهجاً فكان لغيره عبرة ً وعظه وقدوة لمن حوله وبعده من الكرام ..

من شاهد الدنيا بعين مبصر وجدها لا تسوى شيئاً فكيف بها تغر ويغتر بها من ضل عن نهج الكرام ، أو ليس الدنيا لا تسوى عند الله عز وجل جناح باعوضة أو أقل من ذلك أيضا..

وصلنا من نهج الكرام سيرتهم وعلى طليعتها حبهم وإيثاراهم لقومهم وقبل ذلك تواضعهم ..

فكانوا للكبير أبناءً وللصغار إخواناً وآباءً ، وسادوا مجتمعاتهم بسماتٍ لا يتقلدها إلا الكرام أبناء الكرام ..

ذكرتنا بموضوعك هذا بقصيدة الحكمة للشاعر الكبير محمد بن عبدالله القاضي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين أجمعين ، حينما قال :

الصبـر محمـود العواقـب فعالـه=والعقل اشرف ما تحـلّا بـه الحـال
والصمت بـه سـر سعـد ماينالـه=والهذر بـه شـرٍ وشـومٍ وغربـال
ولا خير في اللـي مايصـدق مقالـه=فعل بحـالاتٍ قصيـرات واطـوال
وشـر آفــات الفـتـى بمـالـه=وشر منه المطل فـي كـل مـا قـال
البـل معلـوم بالايـدي عقـالـه=والخيل تزلـج بالشبيلـي والاقفـال
والرجل بالواجـب لسانـه عقالـه=اليا قال علم تم لو حـال بـه حـال
والمال كثـره عـار الـى بقـى لـه=فضل ومعروف اليا نـال مـا نـال
ومن جاد جِده صـار ضـده افعالـه=ومن ساءت اخلاقه فراقه هو الفـال
ومن لا يفارق موضـع الهـم غالـه=فالقهر مثل السيف والحيـف قتـال
ومن هاش حاش المرجلـه والشكالـه=ومن ذل ذل وكل من حـل بقتـال
ومن جاد ساد ومـن يشـح بحلالـه=ما ادرك مرامه لو صعد مصعدٍ عـال
والفقر هـدم مـن براسـه صعالـه=والجود من الماجود لـو ثـار بعقـال
ولا يفتخر من جـاد جـده وخالـه=(هي بالهمم لا بالرمم مثلمـا قـال)
الجمر يمسـي كالخـلاص اشتعالـه=ويصبح رمـادٍ خامـدٍ طافـيٍ بـال

إلى آخر ما قال رحمه الله وجميع موتى المسلمين أجمعين ..

ونسأل الله يا أبو عبدالله الستر والمعافاة في الدنيا والآخرة وأن يديم علينا وإياكم ستره وعفوه ورضاه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ..

وطبت يا عزيزي وطآب مسعاك وكن برعايته عز وجل وحفظه

اشكرك يابو عبدالله على هذا الطرح الراقي

واللي يدل على طيب معدنك فانت لم تطلب المستحيل بل وضعت النقط على الحروف كما هو رد الاخ الفاضل ابن دوهان

يقول الامير بدر بن عبدالمحسن:

ياحظ من لاعرف منهو ولاشيف ///ان طاب يحمد وان تردى بكيفه

ويقول عبد ابن شعلان على ماعتقد في مرثيتة المشهوره

شيخ الشيوخ اللي للربعه منيحه/// ماهو اللي شوفته بس للروح
,,,,,,,,,,,,,

حفظكم الله ولكم من الشكر اجزله

اخي العزيز متعب الفققي بارك الله فيك و الله يعطيك الصحة والعافية

الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي رعاك الله :
يقولون الحكماء الرجال ثلاثة 1- ساحق 2- لاحق 3- ماحق
الساحق هو الرجل الذي يكونون أجداده ذات منزلة ثم يتفوّق عليهم ويرفع مجدهم مثل الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه فأن أسلافه أئئمة وأمراء وهو شمخ المجد فأصبح ملك وذريته ملوك وهو عندما تمثّل عنده الشاعر بالييت القائل :
نبني كما تبني أوائلنا *** مجداً ونفعل مثل ما فعلوا
قال الملك عبدالعزيز أنا أقول :
تبني كما تبني أوائلنا *** مجداً ونفعل فوق ما فعلوا
وهذا يسمى ساحق لأنه سحق مجد أجداده وفعل أكثر مما فعلهوا

أما اللاحق فهو الرجل الذي يكون لجدوده رئاسة ويحافظ على منزلتهم لا يتعداهم ولا يقدم عليهم

أما الماحق فهو الرجل الذي يرث مجد ورئاسة من جدوده ثم يكون بخيل أو جبان أو سيء الخلق أو ليس كفؤ ثم يتغلّب عليه غيره فينتزع رئاسة آبائه وأجداده أو أن اسلافه يشتهرون بالكرم والفروسية ثم يكون خلاف هذا فيجلب لهم العار ويكون قد محق كل مجد أدركوه جدوده فهو يتغنى بما فعلوا جدوده وهو لاخير فيه
وفي هذا العصر بقي على الرجال الكرم والوجاهة وأصلاح ذات البين وفعل الخير والبر والإحسان وحب الناس والتواضع ومن ترك هذه الصفات فأنه لو جده رسول الله ما يفيد ولا يستفيد وقد قلت على هذا المعنا :
الـورد والـريحـان مـا يـثمـر الـقـات *** ولا تـنبـت الصبخـا بختـري ونــّوار
ولا ينفـع الحييـن تـمجـيـد الأمـوات *** اليا عـاد ما تبعـث مفاخر هـل الكـار
شيـخ الجهـامـة للرفـاقـه أسنــادات *** عـنـد اللزوم لعـزوتـه مثـل الأسوار
شيخ الجهامة يسهر الليـل مـا بـات *** حـزت يـشـوف بـلابـته كسر تعـبـار
الشيـخ يـذخــر للأمـور الصعـيـبـات *** ويـعـبـأ لـقـالات معـاضـيـل واكـبـار
الشيـخ يـبـرك للحـمـول الثــقيــلات *** وعـنـد اللزوم لـمـن تـنصاه مـا بـار
وقلت :
مـن تـفـاخـر بالسنيـن المضمحـلـه *** مـا تــفــيـده كـان شـوفـاتــه رديــه
مـن تسـمـى شيـخ يـنـفـع لا بـتلـه *** كـيـف شـيـخ ولا يـحـامـي للسـميـه
كـان مطـلـوب الرفـاقـة مـا وصـلـه *** شيخـتـه مـا غـيـر نبـقـه بـالهـويـه
وقلت :
راس العرب بـالمعـضلة موقفـه هام *** ما يخـتفـي مقـدم طوابـيـر وجـموع
والـلي جـداه النوم عـن واجـبـه نـام *** خـلـه بـراحـة بـال ورقـود وهجـوع
والــلي يــغــرنــه خـيـالات الأوهـام *** سلم الغـرور بخاطـره صـار مطبوع
متكبـر ويـفخـر عـلى الناس بعظـام *** يـبى الصعب ينقاد له بالرسن طـوع
كـن البـشـر عــنـده مـوالـي وخـدّام *** ما تـقـل فـي آدم لهـا جـذوع وفروع
وقلت :

مـا يصوغ السـاس بالـقـاع الدمـاث *** ولا يطيب الغرس غير من الجثيث
ومـن طـمـن فعـلـه لمجـد الجـد داث *** لـو تسلسل منسبه مـن دور شيـث
به رجل محسوب من عرض الأثـاث *** لـو جـدوده دمهـم يـبـري الغـليـث
ومـن تـسـمع لـلمـناحيـس الـخـبـاث *** يـنبـث ويـرجع عـلى راسـه نبيـث
ومـن أيـفـرق لابـتـه مـثـنــا وثـلاث *** كــنـه المـلـهـوف دايـم لـه لـهـيـث
والـنـقـيـلي كـان بـيـن النـاس عـاث *** بالعـرب يفتـك كـما الـداي الخبيـث
وقلت :
واليوم ما حاش المفاخـر والأمجـاد *** لكـود مـن يسعى لـربـعـه بالإحسان
الشيخ ما يحـمل ضغاين ولا أحـقـاد *** ويبـذل جهود لعـزوته قـدر الأمكان
عـصـر التسلـط راح دوره ولا عـاد *** والـلي تـكبّـر يـفـقـد القـدر والشـان
علم الفضيله بان في روس الأشهاد *** ومن رام فعـل المرجله بالفخر بان
من طاب يستاهـل بـه المـدح يـنشاد *** ولا الردي يقصر عن المدح كوبان
وقلت :
يفـرق الشيهان عـن طيـر الحمـام *** والـقـطـامـي مـا يـشـّبـه لـلـقـطــاه
والرخـم لـو طـار فـوق الجو حـام *** من سمين الصيـد ما يـدرك عشـاه
والـردي يـا مسنـدي مـثـل الخمـام *** لـو ركـب بـنـزه وشخص بالعـبـاه
الـردي مـذمـوم لــو جـده هـشـــام *** مـا يـفـيـد الجــد مـن عــزه محـاه
لـو يكـن مـن الذهـب مـلـي الـدرام *** مــا رفــع قــدره ولا فــاده غــنـاه
والأمثلة كثيرة وديوان الوائلي به الكثير من هذه الأمثال التي تحث على أتباع الأجداد وأحياء مجدهم والأعتزاز به وعدم الأتكال على عملهم لأن الكثير أصبح يحفر قواعد مجد اجداده بفعله والقصر ما يهده الا ساسه

ليس الفتى من قال ها ابي ولكن الفتى من قال ها انا

أشكر الجميع على تميز أقلامهم التي أبحرت في بحور العلم وتميزت بين في منتديات النت

كل الشكر والتقدير للأخوة الأعزاء أصحاب الأنامل الذهبية متعب الفققي ومحمد بن دوهان وعلامة قبائل ربيعة ابومشعل

الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي

لا يستطيع كتابه ماسبق الأ من يملك من الخبره في الحياه الشئ الكثير

لك بصمه مميزه يابوعبدالله

بارك الله فيكم

الـورد والـريحـان مـا يـثمـر الـقـات *** ولا تـنبـت الصبخـا بختـري ونــّوار
ولا ينفـع الحييـن تـمجـيـد الأمـوات *** اليا عـاد ما تبعـث مفاخر هـل الكـار<O</O

شيـخ الجهـامـة للرفـاقـه أسنــادات *** عـنـد اللزوم لعـزوتـه مثـل الأسوار<O</O

شيخ الجهامة يسهر الليـل مـا بـات *** حـزت يـشـوف بـلابـته كسر تعـبـار<O</O

الشيـخ يـذخــر للأمـور الصعـيـبـات *** ويـعـبـأ لـقـالات معـاضـيـل واكـبـار<O</O

الشيـخ يـبـرك للحـمـول الثــقيــلات *** وعـنـد اللزوم لـمـن تـنصاه مـا بـار

صح لسانك يا ابو مشعل
الله الله واقسم با الله ان بعضا من هولاء كسرو تعبار قبيلتهم ورموا حجر العثرات بكل ما استطاعوا من قوه
واساؤ اليها ولديهم فكر متخلف( وهورفع كيانهم في ضعف قبيلتهم ) وقد حاولو وعملوا كل مايسى الى القبيله
واعيانها كي لا تحصل على مايرفع من كيانها في هذه البلاد. وها نحن لازلنا نتجرع اساءتهم على كل الاتجاهات
للقبيله والمخفي اعظم؟

<O</O