الاخواة الافاضل رواد منتديات العبار
كل عام وانتم بخير
بالنسبة لهذه المشجرة فهى تتحدث عن قبائل ربيعة وعن نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
وتم ذكر قبيلتى قبيلة المساعيد كاول قبيلة فى المشجرة ..
..ونحن كابناء قبيلة المساعيد متفقون مع ماجاء به كاتب المشجرة سواء كان العميدى او الزبيدى
فنحن نقلنا عن الاباء والاجداد ااننا من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية
.وكانت لى نقاشات قبل ذلك مع راشد الاحيوى الذى يتجاهل نسب المساعيد الى بنى شيبان بنسبها تارة الى عتيبة وتارة الى كنانة وتارة الى هذيل .
ونحن حينما كنا نناقش راشد لم نكن لدينا اى مرجع يؤيد كلامنا سوى موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب الذى زار المساعيد فى مصر والسعودية ونقل عنه ذلك ..
وحينما كان ينتقدنا البعض لقة مراجعنا كنا نرد عليه بقولنا ان نسبنا الى بنى شيبان لايحتاج الى مراجع فهو محفوظ فى صدورنا
ولكن طالما انهم يريدون مراجع تؤكد مانقول به
نقول لهم
نقل عنا الطيب فى موسوعته هذا النسب
وهو ماذكره عبدالحكيم الوائلى
وتركى نصار
وطلال البطاينة
وحاتم عبدالهادى قبل ان يتم تحريف كتابه كما اخبرنى بذلك غير انه عاد وتمسك بما كتب الا ان اقواله موثقة فى الموقع الرسمى لقبيلة المساعيد والتى اخبرنا فيها بان كتابه قد حرف وان كان قد اتفق مع الطيب ..
نعوم شقير الا ان نعوم شقير ذكر ان المساعيد من نسل مسعود بن هانىء والصحيح هانىء بن مسعود الشيبانى
..واخيرا
مشجرة النجفى العميدى والتى دلنا عليها الاخ احمد القرعانى فى موقع (النسابون العرب )
حيث كتب يقول
(
كتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر فى موقع (النسابون العرب ) يقول
اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعد السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم ايضا
فهذا لايهم
فقد ذكرهم النجفى فى احد مخطوطاته الغير منشورة فى كتاب الرفاعى ونسبهم الى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود
وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى
وبالتالى يكون الخلاف الدائر فى نسب المساعيد قد انتهى
لان المعروف ان نسبة المساعيد الى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند ابناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم احد العلماء القدامى الكبار فى الا نساب وزاد الامر تعقيدا اغفال الحمدانى والقلقشندى والسويدى لهم
ومن وجهة نظرى لو كان نسب المساعيد قد تم تأييده من احد العلماء قديما او لو تم اكتشاف مشجرة النجفى لما أخطأ البعض القليل فى نسبة المساعيد الى مسعود بن جابر الهذلى تارة وتارة اخرى الى شيابين عتيبة
وقول النجفى العميدى جاء قولا فصلا مؤيدا لروايات ابناء المساعيد
واحقاقا للحق هذة المشجرة مكتوب عليها استخراج العبد محمد مرتضى الحسينى (مرتضى الزبيدى)خادم علم الانساب بمصر
واعتقد من وجهة نظرى ان هذة المشجرة من مشجرات النجفى ووجدها الزبيدى وان الزبيدى لم يحرر هذة المشجرة )
وكتب ايضا
كتب الاخ احمد القرعانى مشاركة فى نفس الموضوع قال فيها
(لاخوة الكرام
ولماذا فرضنا ان هذة هى كل المشجرة ولماذا لايكون هى جزء منها والباقى فقد او غير موجود او موجود ولم ينشر او موجود ونشر ولم ننتبه اليه حتى الان
خاصة ان هذا الجزء جاء فية انساب مختلفة منها احد ابناء المهلب بن ابى صفرة الازدى محارب الخوارج وهو عيينة
وجاء فيها انساب واعمدة مبتورة لا نعرفها تتكلم عن من
ولكن يجب ان نلاحظ ملحوظة صغيرة وهى ان الزبيدى عالم فذ وجبل راسخ فى العلم ويشهد على ذلك تاج العروس وطالما تشدقنا بعلمه فيجب ان نعامل المشجرة التى نسبناها اليه بمصداقية ليقيننا من علم الرجل ،
والفطنة السليمة واعمال العقل وعدم التعنت تقتضى بان نقول ان النجفى او حتى الزبيدى نسب المساعيد الى شيبان من بكر بن وائل لان اكثر الكلام فى صلب الجزء المنشور من المشجرة كان على المساعيد و لانه ذكر المساعيد اولا قبل اى قبيلة بل ان الفطرة السليمة تقول ايضا ان النجفى او الزبيدى نسب المساعيد الى شيبان من بكر بن وائل وحتى وولو ذكر اسم المساعيد فى الوسط او فى اخر ذيل المذكورين من القبائل لان هذة النسبة متفقة مع مايردده معظم ابناء المساعيد
وان نظرنا الى هذة المشجرات باستخفاف فاننا سنجعل من الزبيدى مدلسا فى مشجرات النجفى
وسيكون التدليس ثبت فى حقه كما ثبت فى حق حسين الرفاعى حين زور عن عمد فى مشجرات النجفى ، تحديدا المشجرة الواردة فى كتابة صفحة 37 فمحى ما قاله النجفى من انكارة للنسب الرفاعى ودون بخط يدة عمود نسب متصل من القاسم رئيس بغداد حتى مولانا احمد الرفاعى لان هذا النسب يعنيه ويخصه
وانا اعلم بالطبع ان النسب الرفاعى بين منكر ومؤيد الا ان النجفى من المنكرين فلم المغالطة والتدليس
وللعلم لقد تأكدت تماما ان هذة المشجرات سليمة ونشرها السادة وعارف عبد الغنى فى المشجر الكشاف ونشرها انس الكتبى فى كتابة بحر الانساب وانا معى منها صورة ضوئية من ذات المخطوط تتفق تماما مع ماجاء فى الكتابين
ولكن يبدو من مشاركة اخونا المهندس ايمن انه نسب مشجرة المساعيد الى الزبيدى وليس النجفى فهل باقى المشجرات فى انساب متفرقة من صنع الزبيدى
اجابتى الشخصية انا هى نعم )
.........................
http://www.alnssabon.com/vb/showthre...?t=8807&page=3