معنى اللقب الرحبي لقبيله الرحبيين التغلبيه.

ايها القاريء الكريم توضيح معنى اللقب ( الرحبي للرحبيين ) الرحبيين نسبه الى الرحبه التغلبيه .( رحبة مالك بن طوق التغلبي ) ونحن نعرف ان الالقاب اما ان يكون اللقب (اسم المنطقه او اسم الجد او اسم الصنعه) فلذالك الرحبه تعد احدى حواضر قبائل ربيعه التغلبيه وهي اصل المنطقه قبل الاسلام وكانت القبائل الربيعيه تسمى ( العتاب) وهي تتكون من ( 33 ) عشيره ومن ظمنها ( اهل الرحبه )وكانت هذه العشائر التغلبيه بأمرة الزعيم والشاعر الجاهلي (عمرو بن كلثوم العتابي التغلبي ) وبعد الحروب التي حصلت في الجزيره العربيه هاجرت قبائل الجبور والعقيدات الى ضفة الفرات وهاجرت قبائل ( ربيعه التغلبيه ) الى الشرق والى العراق منطقة الموصل المعروفه حاليا ربيعه وهاجر قسما اخر الى جنوب العراق وكانت تعرف هذه القبائل ( الاماره ) وقسما اخر هاجر الى نواحي حلب والشام والجزيره --- وبقي في المنطقه الام ( الرحبه التغلبيه) هم ابناء الشيخ ( احمد الرحبي ) وهو من سلاله امراء المنطقه --- وكان كل امير منهم يلقب ( الاغا ) وهذا اللقب اعطي من قبل الحكومه العثمانيه الى جدنا ( ويس اغا ) وهو الجد الكبير ... الذي تولى ولايه الرحبه من ( 900 ألف هجري الى سنة 1100 هجري ) وبقيت بيدهم الاماره وتحت ادارتهم الرحبه يتوالدون ويتوارثون وبيدهم فرامين من سلاطين الدوله العثمانيه لحكم الرحبه ومتمسكين باللقب الرحبي ونسب جدهم ( مالك بن طوق التغلبي ) امير الرحبه . الذي رمم الرحبه في عهد الخليفه العباسي هارون الرشيد وهذا ثابت في التواريخ الاسلاميه المتداوله بين ايدي الناس وهو معلوم عند الخاص والعام ومثبت بشهود القبيله ورجال دين وقضاة عدول 0

فلذالك تلقب الرحبيين بأسم منطقتهم الاصليه وتراثهم العريق فسكنوا العشاره والمياذين ودير الزور والخابوروالبوكمال وقسما هاجر الى العراق / الانبار 0


قبيلة الرحبيين // حميد الرحبي

[center]الأخ حميد الرحبي حيّاك الله من خلال جولاتي فمع قبائل عنزة في مناطق متفرقة من سوريا والأردن وجدت في شمال المياذين قرية تسمى البلعوم سكانها يطلق عليهم لقب القلعية وهم نسبة إلى قلعة الرحبة وحيث أنني أرغب الأثار وأخذ منها عبرة عن الشعوب الفانية وقد زرت قلعة حلب الأثرية وهي من آثار الحمدانيين وزرت الرصافة وقلعة الرحبة والصالحية وسألت رجال من القلعيين فقالوا أنهم مهاجرين من نجد بل ومن القصيم فهل القلعية جزء من الرحبيين أو أنهم عاشوا معهم ؟

مقطع من أحد قصائدي :


تـفـكــرت بــالـدنــيــا وشـفــت الـفـلــك دوّار


تــدور الـسـنـيـن وتـبـتـرم بـرم دولابـــــــي


دلـيــل الـقـرون الــفـانــيـه بــاقــي الآثــــار


عصورٍ مضت مـن عـهـد دولـة حمورابي



عـن أحداثهـا التاريـخ يـملي عـليـنـا أخـبـار


تـبـيـد الجـديـد وتـشقـي الكـهـل والحـابـي


ولا أظــن بــه مـخـلـوق مـا جــرب الأكــدار


شـكـا مـن غـثـاهـا كـل مـعــول وعـّزابــي


أشـوف بـزمـان الـيـوم مـا يـلـفــت الأنـظـار


عجـبـت وتـقـاليـب الـزمـن زّود إعجـابـي


أشوف الثعل يفـرض على الباسل استعـمار


وأشـوف الغـضنفـر يـدفـع الـبـاج للجـابـي


أشـوف الصعـو يـدلي عـلى البـاز بالمنـقـار


يـقـول انـتـبـه واحـذر شنـاكـيـر مـخـلابـي


أشـوف استعـز الهـيس واستـرجـل المـكـار


ونـال الـعـلا الهـلـبـاج والـفـاسـد الـهـابـي


أشوف الـذي خالـف سلـوم العـرب والـكـار


يـجـيـد التـمـلـّق يـخـدع الـنـاس وايحـابـي


أشـوف الـردي كـوبـان والـهـايـف الـهـّذار


يـفـاخـر تـقـل حـوّط عـلى المجـد بالـطـابي


أشوف الـمهايـط صـار لـه حشمـه ومـقـدار


يضاهي قريض أحمد وأبـو القاسم الشابي


أشـوف المجـالس زي لـجـة نـزيـل اشـهـار


يـمـجـد بـهـا الـمـذمـوم والطـيّـب إيـعـابـي


أشـوف الـمـلأ تـنسـاق مـع جـارف الـتـيـّار


وأحـاذر عـن العاصوف لا يـقشع اطـنابـي

العم العزيز ابو مشعل المحترم .

اسرني مرورك ومشكور على القصيده وهي التذكير بالدنيا ووجدت الوكت دوار... وبعد ان زيارتك الى قرية ( البلعوم ) هي هذه القريه التي يسكنها البومصطفى القلعيين ...القلعيين تكنو بالقلعه الرومانيه وهي ( الرحبه ) فكان الحديث على لسان عبدالله النصارالمكلف من مدينة بريده بأحصاء الاشخاص اللذين نزحوا سابقا من نجد الى وادي الفرات... وعلى لسان الشيخ الموقر/ عبدالله السابح... ان مصطفى هو الجد الاكبر للقلعيين...هذا الرجل قدم من بريده التابعه للقصيم السعوديه في القرن السادس عشر تقريبا الى الرحبه وكان تاجر ابل وقد كسر ساقه وألزمه الامر البقاء في الرحبه للمعالجه لمده طويله وبقى في بيت (خليل اغا الرحبي ) وكان مصطفى له مكانه ومعروف... وعند الشفاء تزوج ( كحيله ) بنت خليل اغا في الرحبه وبعد مرور الزمن انتقلت ذرية مصطفى من القلعه الى المياذين قرية ( البلعوم) ولذالك اطلق عليهم القلعيين..اما الرحبيين هم اهل الدار وهم خوال القلعيين فلذالك عندما تجتمع العشائر الرحبيه مع القلعيه يكون عنوان ( القلعيين ) لكن الاحتفاظ بالارومه الرحبيه بنسبها الاصليه فكل رحبي قلعي ولكن ليس كل قلعي رحبي...تقديري


حميد الرحبي//

فكل رحبي قلعي ولكن ليس كل قلعي رحبي!!!!

...... طيب اخي حميد القلعي ذا اللي جاء من بريده من الجزيرة العربية وش اصله ؟؟؟؟؟

وكيف ينتمي الرحبي للقلعي وهو ليس من ذريته وان كانوا اخوال القلعيين فهذا لايجوز اعادتهم من الجد البعيد للجد القريب !!!

السلام عليكم وبعد

القلعيه ليست نسب وهي تسميه توصف مجموع العشائر الرحبيه في المياذين والعشاره مع عشيرة البومصطفى يعني مجرد رابطه بين الرحبيين والبومصطفى كتحالف قبلي مثل بعض القبائل وهذه التسميه حديثه ولذلك لاتتنطبق عالعشائر الرحبيه المهاجره من الرحبه قديما اذا نحن لا نتحدث عن انتماء بالنسب بل انتماء حلف او جوار وللتوضيح اكثر نضرب مثال عن عشيرة الرحبيين المتفرعه من عشيرة البوناصر وهم ليسو قلعيين مع انه البوناصر الرحبيين في المياذين والعشاره يطلق عليهم قلعيين وعشيرة الرحبيين بالبوكمال كانت متعاقده مع الحسون من العقيدات يعني كانم عقيدات بالحسبه وارحبيين النسب . الموضوع هنا وصف للواقع فعندما تكون في الزور وتقول ارحبيين اول مايخطر بلبال ان المقصودين عشيرة الرحبيين اللذين في البوكمال لان الرحبيين في المياذين والعشاره والخابور معروفين بالقلعيين وهذا لاينفي رحبيتهم لكنهم اشتهرو بهذه التسميه الطارئه اما معنى عبارة > كل رحبي قلعي ولكن ليس كل قلعي رحبي < اوضحها بمثال عندما تسال شخص من السنانين وهي عشيره ارحبيه بالمياذين والخابورهل انت قلعي؟ فيقولك نعم فتساله هل نت رحبي؟ فيجيبك بنعم كذلك وعندما تسال شخص من البو مصطفى هل انت قلعي؟ يجيبك بنعم فتساله هل اتنت رحبي؟ فيقولك لا الخلاصه في من القلعيين ارحبيين وفي منهم بومصطفى و القلعيه مهي اصل وليست قبيله ولكن اطلق الرحبيين بالمياذين على نفسهم مع بومصطفى هذا الاسم عشان ينحسبون المصطفى على الرحبيين عشائريا لان البومصطفى كانو قليلن بذاك الوقت ولاجل مايتعدى عليهم حدا العشاير الثانيه والسبب المباشر مثلما سمعت ان صارت كونه بين البومصطفى والمشاهده وكانت الغلبه للمشاهده ودخلو البوخليل وانهو الكونه ومن وقتا قالو كلنا قلعين واسمحلي استاذي الكريم حميد الرحبي بتصحيح امور ذكرتها وهي من سوالف البومصطفى قرايبنا ولااستطيع السكوت عنها لان المجاملات ذبحتنا من دور الشياب لليوم لكن فقط لتوضح الصوره اول شي سالفة القلعه ارومانيه مايطرونها الا كياد بسالفة ان جدنا بنى الحجره يعني القلعه. بعدين تقول مصطفى الجد الاكبر للقلعيين انت هني عميت عالكل وشوشت القارىء يعني القلعيين لهم جد واحد يجمعهم وهذا خطئ لان القلعيه ليست اصل مافي احد من القلعيين لما يعد الجدود يقول فلان بن فلان القلعي ان كانه رحبي يقول فلان بن فلان لين يصل للشيخ احمد الرحبي التغلبي وان كانه مصطفاوي يعد بالاخير المصطفى ويسكت وتقول الرجل جه من بريده في السعوديه وهالكلام من ميات السنين قبل تاسيس المملكه العربيه السعوديه دام عزها وكان مصطفى له مكانه ومعروف تراك فت حظك وبختك وماريد ازيد بالكلام وموضوع زوجه بكحله او كحيله وانها بنت خليل اغا ترى هذي سالفه مو اكيده لاني سالت عنها وايظا لاريد اقمق بالهرج ولماتجتعم الرحبيه والقلعيه يكون العنوان للقلعيين كانك تصور للقارىء الكريم بانهم هم زلمنا واحنا وراهم فارجوك هذا الكلام مايجوز والانتقاص من بني عمك وتاخذ بالهرج المصطفاوي ..والشاهد بالثوره اول من طلع بالمياذين هم البوخليل والبوناصر وجسرو الثانين عالخروج وهم بروس المظاهرات والباقين مامن صمايل ولا طرو العشيره وكان يهتون باسم الوطن ويوم صار الطق والذبح والاعتقالات محد فزعلهم من ... وربعك اللي استشهد واللي انسجن واللي هج وهذولاك لابدين ببيوتهم الحين عاد صار عندهم مظاهرات وطلعتلهم رويحه بعدما طرفت السالفه والامن فقد السيطره لا وينغزون ويلمزون هم والمتربصين الحاقدين من عقيدات وهدايف وانا اذكر هذا الكلام ليس من باب العصبيه العشايريه ولكن الحجي ينراد ونعطي كل انسان قدره بالمجتمع مع ان الفضل بالتقوى وحسن العمل ولافضل بلانساب الا من اجتمعت فيه التقوى وطيبب الاصل ونرجع للموضوع الذي كتبه الاستاذ حميد الرحبي المحترم وانا احترمه واقدره ولكن اعتب عليه ولولا ان الموضوع علني ويقراه الجميع لسكت ولكن يجب التوضيح بسبب اللخبطه والتشويش الذي اعذر الاستاذ حميد عليه بسبب التاثربكتابات المصطفى هداهم الله
ارجو ان تعذروني لحدت نقاشي وقبول مداخلتي الطويله علها تفيد في توضيح الامور مع الشكر والتقدير تقبلو تحياتي

الأخوة الكرام قبل أيام قليلة التقيت برجل مسئول كبير من أهل بريدة من آل ابو عليان من تميم وسألته عن البو مصطفى الذين في المياذين فقال هم أبناء عمنا وتحدث عن ذهاب جدهم إلى هناك وهذا يدل على ثبوت أصل البو مصطفى من آل أبو عليان من تميم